Arte que inventa afetos - ebook

ARTE QUE INVENTA AFETOS 103
(ARENDT, 1988, p. 199). A liberdade não é algo que alguém possui,
porém, algo que operaria numa teia de atos e palavras, seria uma prática,
um exercício, fruto das relações sociais e da capacidade de produzir
algo novo, ou seja, o simples fato de que é possível fazer existir
algo que nunca existiu, não prova que temos um dom, mas que as ações
humanas são potentes por serem imprevisíveis.
Ao trazermos um pouco da filosofia política de Hannah Arendt,
mais especificamente a sua noção de liberdade para a nossa pesquisa,
acreditamos que não devemos pensar em caracterizar a metodologia ou
as estratégias de uma política pública de juventude, por exemplo, como
libertárias ou não, como se elas, propriamente, tornassem os jovens livres.
A liberdade não pode ser dada, pois não é uma coisa pertencente a
alguém. As instituições não são garantias de que podemos ser livres,
elas apenas instituem formas de ação que asseguram que, no interior da
nossa vida privada, podemos fazer o que queremos – a liberdade se
transformou em garantia de direitos individuais.
A questão é buscar o espaço da política, o espaço em que os homens
produzem ações que transformam a sua própria realidade. A liberdade,
assim, seria um produto dos atos dos homens na esfera pública. O
poder seria aquilo que atravessaria esses atos nas relações que os homens
estabelecem entre si. No entanto, quem são essas pessoas que ingressam
na vida política com o intuito de produzir seus feitos e a sua
própria realidade social? Será que poderíamos pensar na liberdade a
partir dos próprios sujeitos, não como um dom que eles possuem, mas
como uma relação que eles estabelecem com eles mesmos? Para produzir
grandes feitos, não precisariam os homens produzirem-se enquanto
artífices da liberdade? Dissemos que a liberdade é um fenômeno
do espaço público, uma prática que se exerce na medida em que se faz
agir politicamente, porém, não falamos dos sujeitos que podem produzir
a liberdade.
O espaço público grego, nas devidas proporções, é um ponto fundamental
para repensarmos a liberdade atualmente. A própria Hannah
Arendt ao trazer essa discussão, queria refletir sobre o que os homens
estão fazendo e produzindo a partir do mundo contemporâneo. Desse
modo, é importante ressaltar que ela pensava o presente com os olhos