1999_Luzes-ApostoloPulchrum

LUZES DA CIVILIZAÇÃO CRISTÃ
valores que a Escadaria Dourada exprime de modo extraordinário.
A elevação se manifesta, por exemplo, na disposição
das janelas cegas e das portas ao longo de um muro
muito alto, formando uma linha perpendicular tão ascendente
que, para a limitação do campo visual de
quem a observa, ela como que se perde numa região superior,
digamos o “céu” da atenção humana.
Essa linha vertical fica assegurada por uma obra-prima
de equilíbrio, composta de dois elementos. Em primeiro
lugar, as janelas cegas atenuam o que a parede
talvez tivesse de muito pesado, ou de muito liso e enfadonho.
E depois, a força e o vigor da porta, que parece
sustentar o bem-proporcionado de todo o conjunto.
A nota de coerência, por sua vez, surge no moucharabié,
todo ele feito de harmonias correlatas, que dão
idéia de lógica, estabilidade e coesão. O teto, o corpo e
a base, amparados por uma maravilhosa peanha — verdadeira
obra de arte, com seus lavores que parecem
rendas de pedra — formam uma linda e suave harmonia.
Como harmônicas são também as duas extremidades
simétricas, confinando ambas com as rampas laterais.
Esse moucharabié assim concebido é rico em sugestões
que se desdobram, como se fossem grandes leques
de conseqüências, que acabam se fechando no mesmo
ponto de onde partiram. Quer dizer, as harmonias brotam
dele e para ele voltam, como de um rio sairiam dois
afluentes os quais, chegados a um extremo, começam a
retornar para a via essencial. E nisso temos então realçada
a nota de coerência.
Depois, como ponto terminal da escada, uma magnífica
manifestação de certeza. Quando se esperaria que
fosse morrer de modo comum e trivial, ela como que
ressurge e se estende em movimentos diversos. O seu
fecho, com os dois braços ou corrimões, é uma espécie
de afirmação fundamental, é a última conseqüência, segura
e proclamativa. É o ápice da harmonia: a leveza e a
força, o compacto e o filigranesco extraordinários!
E o hierático. As figuras dos dragões parecem pensar
e dizer: “Isto é assim mesmo, e nós atacamos quem o
negar!” Dir-se-ia a robustez e a vigilância a serviço da
elevação e da coerência...
Por outro lado, o mesmo moucharabié dá a idéia de
enquadrar algo mais delicado e mais interno. Ele tem
seu segredo. É como que um sacrário. Sua porta, esguia
e linda como peça arquitetônica, ladeada por figuras esculpidas
que lhe constituem magnífica moldura, parece
abrir para um corredor profundo, que se perde além. É
o senso do mistério, presente em tantas e tão esplendorosas
obras de arte.
Alguém poderia me dizer: “Mas, Dr. Plinio, essa é a
porta da rua!”
Pouco importa. Para o olho humano, a arquitetura
comporta também essas simbologias. E, a meu ver, mais
uma vez temos aqui um superior exemplo de coerência
e elevação, magnificamente expressas no conjunto desse
moucharabié.
A gravura retrata um aspecto muito bonito, que é a
pequena vida de todos os dias ao pé do monumento.
Então são duas mulheres, meio latinas, meio mouras,
que se dirigem para os degraus; é um homem cheio de
vitalidade e decisão, subindo a escada, ou um casal que
por ali passeia e conversa calmamente. São dois fidalgos,
compondo a cena com a riqueza de seus trajes e o
luzir de suas espadas; é um fiel que se aproxima da pia
de água benta, enquanto uma mulher ao mesmo tempo
reza e descansa, observando outro grupo de pessoas
que trocam idéias junto à imponente escadaria.
Esta visão nos conduz aos adornos do monumento,
igualmente belos. Vale notar que toda a ornamentação
visa ao gracioso, e compensa o que o grandioso teria
por demais de severo. Não se vê aí um enfeite o qual,
exceção feita dos dragões, não seja tão ameno que quase
convide ao sorriso. Há, por exemplo, uma espécie de
concha, soberba, cuja singeleza de linhas compensa o
que ela tem de extremamente trabalhado. É a graça
suavizando a severidade da grandeza...
Uma última consideração. Dir-se-ia que essa construção,
na qual se misturam estilos da Renascença e aspectos
mouriscos, é o contrário do gótico. Entretanto,
as ogivas da parede lateral se harmonizam de tal maneira
com o conjunto da escada que são indispensáveis
para compor o quadro.
De fato, embora as decorações e os desenhos sofram
influências renascentistas e árabes, o espírito inspirador
dessa obra de arte ainda é o gótico. A nota ogival é a
que nela predomina. O moucharabié, por exemplo, poder-se-ia
chamar “variações dentro de uma ogiva”.
Além do mais, o fator coerência de que acima falávamos,
presente em todo o conjunto, é também muito
próprio da arte ogival e, portanto, gótica. Como lhe é
igualmente própria, na decoração, uma certa leveza, a
mesma que se acha difusa nesse monumento. Assim,
encontramos o casamento do gótico com a Escadaria
Dourada. Obra que reputo uma verdadeira magnificência!
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