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Outras ferramentas da argumentação 1 87
Leituras
Immanuel KANT, Critica da razão pura, 1781, A84, Bll6 ss.
'Ludwig WITTGENSTEIN, Investigações filosóficas, 1953.
2.11 Ficções úteis
Siga a trilha da história da filosofia e você encontrará algumas pessoas
e certos artefatos úteis. Jean-Jacques Rousseau (1712-78) falou
sobre o "contrato social", um pacto por meio do qual todos podemos
viver conjuntamente. John Rawls (1921-) falou sobre o "observador ideal",·
a pessoa que projetaria a organização política do mundo sob um "véu de
ignorância'', sem saber qual posição na sociedade ela mesrr_ i, a ocupana.
E Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) falou sobre o Uherrnensch
(o além-do-homem), que seria capaz de superar a cultura niilista em que
nos encontramos e aceitar o eterno retomo, vivendo sua vida repetidamente
por toda a eternidade.
Não existe um museu no qual estejam expostos o contrato social ou
0 véu de ignorância, nem uma galeria na qual sejam exibidas representações
da aparência fiel do além-do-homem ou do observador ideal. Tudo
isso são apenas ficções - ideias que não pretendem descrever nada de
real no mundo, nem são prescrições de coisas que devemos constrmr no
mundo. Então, qual é seu lugar numa disciplina que supostamente deve
tratar da verdade?
.
Diferentes ela maioria elos experimentos mentais
As ficções úteis podem ser entendidas como subespécies dos experimentos
mentais (2.9), mas apresentam características distintivas que as
habilitam a receber reconhecimento por si mesmas. Os experimentos
mentais são em geral meios para se atingir um fim, no sentido de que
são invocados como parte de um argumento, e, uma vez que se tenha
chegado à conclusão do argumento, segue-se em frente. Mui tas ficções
úteis, por outro lado, servem a um propósito que vai além disso. .
Tomemos o observador ideal de Rawls - um expediente denvado
em parte da ficção do "espectador imparcial" de Adam Smith (1723-1790).