___Baggini-Fosl-as-Ferramentas-Dos-Filosofos-Um-Compendio-Sobre-Conceitos-e-Metodos

Ferramentas básicas da argumentação 1 31
1.5 Invalidade
Dada a definição de um argumento válido, pode parecer óbvio o
que seja um argumento inválido. Certamente, é simples o suficiente
definir um argumento inválido: é um argumento no qual a verdade das
premissas não assegura a verdade da conclusão. Dizendo de outro modo,
se as premissas de um argumento inválido forem verdadeiras, a conclusão
ainda assim poderá ser falsa.
Estar munido de uma definição acurada, todavia, pode não ser suficiente
para habilitá-lo a fazer uso dessa ferramenta. O homem que saiu
procurando por um cavalo provido apenas da definição "mamífero domesticado,
herbívoro, dotado de cascos, usado para tração" descobriu
isso a duras penas. É preciso entender todo o alcance da definição.
Consideremos o argumento:
1. Vegetarianos não comem linguiça suína.
2. Ghandi não comia linguiça suína.
3. Logo, Ghandi era vegetariano.
Se você considerou com atenção, provavelmente percebeu que este
é um argumento inválido. Mas não seria de surpreender se você e um
grande número de leitores precisassem de uma segunda leitura para
notar que é de fato um argumento inválido. E, se se pode facilmente
deixar de perceber um caso claro de invalidade no meio de um artigo
dedicado a um explicação meticulosa do conceito, imagine-se como é
fácil deixar de identificar argumentos inválidos de modo mais geral.
Uma das razões pelas quais se pode deixar de notar que este argumento
é inválido é o fato de que as três proposições são verdadeiras. Se
nada de falso é afirmado nas premissas de um argumento e a conclusão
é verdadeira, é fácil supor que o argumento é, por conseguinte, válido
(e sólido). Mas lembre-se de que um argumento é válido somente se a
verdade das premissas assegura a verdade da conclusão. Neste exemplo,
isto não ocorre. Afinal, uma pessoa, pode não comer linguiça suína e,
contudo, não ser vegetariana. Esta pessoa pode ser, por exemplo, muçulmana
ou judia, ou pode ser que simplesmente não goste de linguiça
suína, mas goste muito de carne de frango ou de carne bovina.
Desse modo, o fato de que Ghandi não comesse linguiça suína não
assegura, em conjunção com a primeira premissa, que ele fosse vegeta-