___Swami Vivekananda (PT) __ PALESTRAS INSPIRADAS ()

“Sejam como as açucenas: fiquem quietos num lugar, abram suas pétalas e as
abelhas aparecerão por si mesmas.
Era grande o contraste entre Keshab Chunder Sen e Sri Ramakrishna. O segundo
nunca reconheceu nenhum pecado nem miséria no mundo, nem mal contra o qual
lutar.
O primeiro foi um grande reformador ético, líder e fundador da Brahmo-Samaj.
Em doze anos, o tranqüilo profeta de Dakshineswar produziu uma evolução,
não só na Índia, mas no mundo todo. O poder é dos silenciosos que só vivem e amam
e logo se retiram.
Nunca dizem eu nem meu; só são felizes sendo instrumentos. Tais homens são os
construtores de Cristos e Bhuddas, sempre viventes, totalmente identificados com
Deus; existências ideais, que nada pedem nem estão conscientes de que fazem algo.
São os verdadeiros impulsores, os jivanmuktas, absolutamente desprovidos de eu;
neles a pequena personalidade desapareceu por completo e a ambição não existe.
São sempre essência, sem uma personalidade.
Quinta feira, 27 de junho de 1895
(Esta manhã, o Swami trouxe novamente o Novo Testamento e voltou a falar sobre o
Evangelho de S. João.)
Maomé declarou ser o Consolador que Cristo havia prometido enviar.
Considerou desnecessário proclamar um nascimento sobrenatural para Jesus.
Tais declarações foram comuns em todas as épocas e em todos os países.
Todos os grandes homens pretenderam ter por pai, um deus. O conhecimento é
relativo; nós podemos ser Deus, mas nunca conhecê-lo. O conhecimento é um estado
inferior; a queda de Adão ocorreu, quando este chegou a conhecer.
Antes disso, era só Deus, era verdade e era pureza.
Nós somos nosso próprio rosto, mas só podemos ver o seu reflexo, nunca a coisa real.
Somos amor, porém quando pensamos nele, temos que usar um fantasma, o que
prova que a matéria é tão somente um pensamento exteriorizado. Nivritti é afastar-se
do mundo. A mitologia hindu diz que os primeiros quatro seres criados, (Sanaka,
Sanandana, Sanatana e Sanatikumara) foram advertidos por um cisne (Deus, mesmo)
de que a manifestação era apenas secundária, e, por conseguinte, se abstiveram de
criar.
O significado disso, é que expressão, é degeneração, porque o espírito só pode ser
expresso pela letra “y” (a letra raiz). No entanto o princípio está obrigado a revestir-se
de matéria, embora saibamos que mais adiante perderemos de vista o real,
percebendo tão apenas o invólucro.
Cada um dos grandes mestres compreendeu isto e por esse motivo que uma
sucessão contínua de profetas tenha que vir para o princípio e dar uma nova
apresentação mais ajustada aos tempos.