Fides 22 N2

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FIDES REFORMATA XXII, Nº 2 (2017): 163-168 e catolicidade da igreja, aspectos essenciais da propagação da mensagem do evangelho do Reino no mundo. A vida no mundo é o tema da quarta e última seção. No capítulo 12 – Cristo e Cesar –, Horton trata da visão de Calvino sobre a relação entre a igreja e o estado. Para Calvino, o reino de Cristo e os reinos deste mundo são distintos, mas não antagônicos. Para ele a igreja não deve buscar o poder temporal para si, mas deve cooperar para o bem da sociedade. Tão pouco o estado deve governar sobre a igreja, antes deve contribuir para que ela livremente cumpra a sua missão. De acordo com Horton, Calvino também rejeitou a ideia de uma cultura redentora ou de um estado fundado sobre as leis mosaicas, mas apoiou-se na graça comum como o modo como Deus conduz a sociedade humana, fazendo com que esta reflita sua sabedoria, bondade, verdade, justiça, beleza e amor. O capítulo 13 – Vocação: onde se encaixam as boas obras – mostra que as boas devem ser entendidas no contexto da vocação e não da justificação. Elas não são dirigidas a Deus para alcançar mérito, mas ao próximo como um serviço de Deus em nós. “A piedade bíblica, de acordo com Calvino, orienta nossa fé em direção a Deus e nosso amor em direção ao próximo” (p. 251). Dessa forma, Horton mostra como Calvino, de modo particular, incentivou o trabalho como uma resposta ao chamado de Deus. Outra importante observação é que a preocupação do reformador era com o serviço ao próximo e não com uma transformação na sociedade. Ainda assim, sua visão teve um impacto inegável sobre a cultura, tanto na ciência, quanto nas artes. O último capítulo – Vivendo o hoje a partir do futuro: a esperança da glória – apresenta o olhar de Calvino sobre a vida futura e o seu impacto sobre a vida cristã. A perspectiva da restauração deste mundo faz com que a autonegação assuma posição de destaque não como um meio de salvação, mas como o anseio de algo maior que Cristo conquistou para nós. A piedade de Calvino faz ver que a nossa salvação não está desvinculada da restauração de toda a realidade. Este capítulo termina com um tocante registro das ações e palavras de Calvino nos meses que antecederam sua morte. Recomendamos fortemente a leitura do livro. Ele será muito útil para aqueles que estão iniciando seus passos na teologia reformada e os ajudará a ter uma visão mais abrangente da teologia e do sistema de pensamento propostos por Calvino. Será de grande valor também para aqueles que possuem maior experiência com a tradição reformada e lhes dará a oportunidade de vislumbrar a teologia de Calvino numa abordagem mais direta, revisando conceitos e reforçando posicionamentos. A publicação feita pela Editora Cultura Cristã é apresentada sob o selo “Série Teólogos e a Vida Cristã”, dando início ao que parece ser uma promissora linha editorial. A tradução de Jader Santos é muito competente e apenas uma ou duas vezes suscitou dúvida sobre o sentido das frases ou o desejo de verificação do texto original. A diagramação é muito bem feita e propicia uma leitura 167
CALVINO E A VIDA CRISTÃ confortável. A nota negativa fica para a capa escura que dá um tom soturno (fruto de um estereótipo) que destoa da perspectiva ampla e luminosa que a obra apresenta sobre a piedade de Calvino. Expressamos nossos cumprimentos à Editora Cultura Cristã pela iniciativa e nossa expectativa pela publicação de outras obras na série Teólogos e a Vida Cristã. 168
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INSTITUTO PRESBITERIANO MACKENZIE D
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CONSELHO EDITORIAL Augustus Nicodem
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afastaram do pensamento de Lutero.
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Sumário Artigos A reforma e os his
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ALDERI SOUZA DE MATOS, A REFORMA E
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DARIO DE ARAUJO CARDOSO, O PAPEL DA
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HEBER CARLOS DE CAMPOS, O PERIGO A
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