O Mensageiro das Estrelas - Galileu Galilei - 1610

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o Sidereus Nuncius assinala a primeira grande entrada em cena do próprio Galileu, até aí um professor universitário discreto, muito talentoso, sem dúvida, mas praticamente sem provas dada~. Era agora o anunciador das mais espantosas notícias, um "Mercurius alter" (Opere, X, 396), que, com a publicação do opúsculo, de um dia para o outro, passou a ser considerado o maior homem de ciência da Itália e da Europa. O Sidereus Nuncius transformou Galileu; na feliz expressão de Noel Swerdlow, "as descobertas de Galileu mudaram o mundo, mas primeiro mudaram Galileu"9. Esta mudança deu-se pelo menos em dois sentidos, intimamente relacionados. Em primeiro lugar, o livro assinala uma drástica alteração nos principais interesses científicos de Galileu, até aí preocupado principalmente com assuntos de mecânica, para a astronomia. É certo que nunca abandonará as investigações mecânicas, e que estas virão a tdr a sua coroação máxima no final da sua vida, com a publicação dos famosos Discorsi e dimostrazion,i matematiche intorno a due nuove scienze (1638), mas a astronomia tomava agora um lugar central nas suas reflexões. Em segundo lugar, e talvez ainda mais importante, o Sidereus Nuncius anuncia o aparecimento público de Galileu, o coperniciano. A adesão de Galileu às teses copernicianas parece ter sido um processo complicado, com hesitações, avanços e recuos. A 30 de Maio de 1597, escrevia a }acopo Manzoni dando aquelas que são as primeiras informações conhecidas acerca do seu no es totalmente arbitraria. En efecto, avviso, además de «noticia» o «anuncio», significa también
copernlclanismo (Opere, II, 197-202) e, poucas semanas depois, a 4 de Agosto de 1597, numa bem conhecida carta a Kepler, declarava que havia aderido às ideias de Copérnico "há já muitos anos" (Uin Copernici sententiam multis abhinc annis venerim", Opere, X, 68-69). Os historiadores têm lido sempre esta afirmação com muita reserva, tanto mais que nessa mesma carta Galileu anunciava ter várias provas do copernicianismo, o que não era seguramente verdade. 10 Nos anos seguintes, contudo, até 1610, pouco se pode discernir nos seus textos acerca deste assunto. Dois dos maiores especialistas de Galileu, os historiadores Stillman Drake e William Wallace, advogam que este teria suspendido ou abandonado as suas convicções copernicianas no período entre 1604 e 1610. Seriam as observações com o telescópio o factor crucial a tornar Galileu num defensor do copernicianismo, como aliás ele próprio reconhece num passo do seu Dialogo sopra i due massimi sistemi dei mondo (1632) (Opere, VII, 356) ". Todavia, no Sidereus Nuncius, a forma como revela a sua adesão ao copernicianismo, se bem que inequívoca, é ainda algo discreta. Uma defesa pública e explícita do heliocentrismo copernicano só se dará a partir de 1613, com a publicação da [storia e dimostrazioni intorno alie macchie solari, onde torna cada vez mais explícita a sua campanha em prol do novo modelo de ordenamento cósmico. 10 Para uma análise desta importante carta, ver: MASSIMO Buc CIANTINI, Galileo e Keplero: Filosofia, cosmologia e teologia nell'Età della Controriforma (Torino: Einaudi, 2003), pp. 49-68. II O Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo Tolemaico e Copernicano (Florença, 16321 está em Opere, VII, 21-520, e existem várias edições modernas, noutros idiomas, com estudos acessórios e notas explicativas. Acerca do copernicianismo de Galileu, vide STlLLMAN DRAKE, «Galileo's steps to full copernicianism and bacio>, Studies in History and Philosophy o/ Science, 18 (1982) 93-103 [recolhido em: STILL MAN DRAKE, Essays on Galileo and the History and Philosophy o/ Science. Selected and introduced by N. M. SWERDLOW and T. H. LEVERE 24
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