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mestre lhe prometeu como recompensa por seus serviços, é leal, mas cético. Com os pés do chão, ajuda o leitor
a rir do demente. Como não rir? No entanto…
ALMANAQUE LITERÁRIO
A história logo se complica – e se faz revolucionária – em conteúdo e forma. No primeiro caso, os personagens
principais, inicialmente encarnações chapadas da dualidade entre ideal e real, transcendência e pragmatismo,
poesia e prosa, não demoram a ganhar contornos e sombras demasiado humanas. A certa altura já não parece
tão louco imaginar que o “louco” Quixote sabe bem o que faz, usando a falta de juízo coo álibi para a afirmação
de uma vontade radicalmente livre que não se curva ao Império, à Igreja nem a poder algum. E Sancho, a
princípio porta-voz de um bom-senso camponês, torna-se cada vez mais sábio e complexo sob a influência do
amo. No segundo volume, quando uma duquesa quer obrigá-lo a reconhecer a loucura do cavaleiro a quem
serve, faz em vez disso uma tocante declaração de amor ao sujeito. E no capítulo final, aquele em que Quixano,
derrotado e renegando sua condição de Dom Quixote,se recolhe para morrer, o amigo tenta convencê-lo a
retomar a fantasia em tom duro: “Cale-se, por Deus, volte a si e deixe de histórias”. Mas Quixano deve voltar a si
ou voltar para fora de si? Deve deixar de histórias ou, ao contrário, mergulhar nelas? A humanidade contraditória
dos dois amigos – como a dos personagens secundários, inclusive os mais incidentais, quase todos dotados de
voz própria por um narrador que modernamente se abstém de julgamentos moralistas e abraça as ambiguidades
– vai se consolidando à medida que a trama se adensa também no plano formal.
Em DOM QUIXOTE, a literatura descobriu que podia fazer da consciência de ser literatura um tema literário.
Tendo nascido de uma resposta aos livros, isto é, aos romances de cavalaria que satiriza e homenageia, o
romance de Cervantes segue em frente entre dobras metalinguísticas e histórias dentro de histórias. O bastão de
narrador é assumido em parte por um certo Cide Hamete Benengeli, historiador que é apresentado como tradutor
– do árabe para o espanhol – e comentarista daquelas aventuras. Outros personagens também tomam a palavra
para contar as próprias peripécias, num jogo que chega ao requinte de incluir, no segundo volume, personagens
que leram o primeiro – sem falar da crítica à “continuação” apócrifa e medíocre publicada em 1614 sob o
pseudônimo de Alonso Fernández de Avellaneda, que irritou Cervantes profundamente. O que poderia ser mais
moderno – e mesmo pós-moderno – do que borrar as fronteiras de arte e vida a fim de levar o leitor a se
perguntar quanto haverá de fictício no real? Ou de realidade na ficção? Fenômeno editorial na Europa pelo seu
divertido valor de face, com traduções para o inglês, o francês e o italiano num intervalo de poucos anos, a obra
de Cervantes passou por um período de incubação em que era vista como mero entretenimento. Mas não
demoraria a ganhar uma profusão de leituras condizentes com sua profundidade e riqueza.
O século XX viu o apogeu dessa tendência. Especialista em virar a lógica literária do avesso, Franz Kafka
imaginou Sancho Pança como o verdadeiro herói e Dom Quixote como seu demônio obsessor. Vladimir Nabokov
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