044001 TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO LEON MORRIS ED VIDA NOVA

Judas é um texto curto, mas tem uma ênfase notável na realidade do julgamento.
Somos pessoas responsáveis e um dia teremos de prestar contas do que fizemos, sendo essa
uma parte importante do ensino do Novo Testamento, Judas mostra que quem distorce o
ensino cristão é culpado e terá de se justificar diante de Deus. Ele não nos deixa dúvidas
quanto à gravidade de abraçar ensinos errados. Sua bênção final tem sido muito apreciada
pelos cristãos de todos os tempos.
Essa rápida visão panorâmica não tem a intenção de fazer um resumo enlatado de
todo o ensino dos vários escritores. É simplesmente uma maneira de mostrar que eles são
todos indivíduos. De nenhum dos seus textos pode se dizer: “Não se perderia muito se não
tivéssemos isto aqui’’. Todos podemos ter nosso autor favorito no Novo Testamento, mas
isso não nos dá o direito de negligenciar os outros. Também não devemos distorcer o que
um escritor está dizendo para igualá-lo ao que algum outro escreve. É possível que dois (ou
mais) deles transmitam a mesma mensagem em linguagem diferente. Mas também é possível
que dois deles (ou mais) destaquem aspectos diferentes da fé. Mesmo essa breve visão
panorâmica é suficiente para mostrar que cada escritor fez sua própria seleção de doutrinas
cristãs e se expressa de sua maneira peculiar.
Com todas as suas diferenças, porém, há uma concordância impressionante em certas
verdades fundamentais. Todos eles são “cristãos”, mesmo que nem todos usem essa palavra.
E isso significa que eles encontraram um lugar especial para Jesus Cristo. Alguns dão mais
ênfase na humanidade genuína de Jesus do que outros, e alguns falam da sua divindade com
mais clareza do que outros. Os escritores dos evangelhos obviamente prestam muito mais
atenção aos detalhes da vida terrena de Jesus do que os escritores das cartas, mas é sobre o
mesmo Jesus que eles estão escrevendo. E, apesar de nem todos os escritores terem como
João maneiras tão sucintas de dizê-lo (“a Palavra era Deus”; “Senhor meu e Deus meu”), para
todos eles, Jesus é mais do que um simples homem. Mais tarde, quando os teólogos da igreja
vieram a caracterizar Jesus Cristo como verdadeiro Deus e verdadeiro homem, eles estavam
simplesmente expressando em suas próprias palavras a verdade que enxergaram em todo o
Novo Testamento. O que os estudiosos de hoje gostam de chamar de “evento Cristo” foi
central para todos os escritores do Novo Testamento.
Isso significa que esses escritores tinham um conceito de Deus radicalmente distinto
da maior parte do pensamento da Antigüidade. Uma característica dos gregos era o costume
que eles tinham de colocar os deuses no remoto monte Olimpo. Esses deuses eram
muito grandiosos para se preocupar com os assuntos insignificantes do pequeno ser humano.
Por isso, os pecados das pessoas não eram tão sérios como diziam os cristãos (a não ser
que alguém fosse infeliz ou tolo o suficiente para pecar de uma maneira que chamasse a
atenção dos deuses). Isso significava também que não se podia esperar afeto ou ajuda dos
deuses. Às vezes alguém esperava merecer a aprovação de alguma divindade, mas não podia
ter certeza de que alguém tão grande como um deus lhe prestasse muita atenção.