044001 TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO LEON MORRIS ED VIDA NOVA

é bem-vinda. Os que são de Deus são enviados para iluminar na escuridão. É mais fácil e
mais agradável somar nossa pequena chama à chama que irradiam as pessoas que pensam
como nós. A escuridão do mundo, contudo, carece de iluminação, Isso, diz João, foi o que
ele recebeu quando Jesus veio. A luz continua a brilhar, e as trevas não podem derrotá-la.'4
João continua reafirmando seu tema principal que, em Jesus, vemos o Filho de
Deus, que foi enviado ao mundo para nos trazer salvação, ao custo da sua vida. Ele vê isso
em termos de luz e trevas. O Logos, diz ele, era “a verdadeira luz, que [...] ilumina a todo
homem”, e que ele tinha “vindo ao mundo” (1.9). “A luz veio ao mundo”, disse Jesus
(3.19), e novamente: “Ainda por um pouco a luz está convosco” (12.35). Ele afirmou: “Eu
sou a luz do mundo” (8.12; 9.5), e também: “Eu vim como luz para o mundo” (12.46).
Todas essas declarações revelam que a iluminação do mundo se encontra em Jesus, com
o outro lado sempre implícito e às vezes afirmado: rejeitar a Jesus é rejeitar a luz e tatear
na escuridão.
João Batista era um dos que conheciam a luz. Ele foi enviado por Deus para dar testemunho
da luz (1.6-7). Ele mesmo não era a luz (1.8); veio para testificar dela. As pessoas
da sua época tinham uma idéia difusa do que estava acontecendo, pois quiseram, por algum
tempo, alegrar-se em sua luz (5.35). No fim, porém, recaíram sob a condenação, por amarem
mais as trevas do que a luz, por causa do mal que praticavam (3,19). O fato de eles agirem
errado significava que odiavam a luz e não se aproximavam dela para que seus atos não
fossem desmascarados (3.20). Como quem caminha no escuro, eles tropeçavam, porque a
luz não estava neles (11.10). Note a mudança de figura: Jesus fala de luz como algo dentro
de nós, não como um recurso de fora. Naturalmente ela é as duas coisas; tudo depende de
que perspectiva está sendo encarado. Passagens como essa condenam gravemente o mal
que a escuridão representa.
Por outro lado, há aqueles que, como João Batista, respondem à luz. Eles “praticam
a verdade” e vêm à luz (3.21); eles andam na luz, e a escuridão não os ultrapassa (12.35).
Eles crêem na luz (o que deixa claro que a luz tem uma ligação estreita com Jesus), a fim de
se tornarem "filhos da luz” (12.36). De modo nítido, João considera o conceito da luz uma
maneira importante de ver a Cristo e sua salvação.
A NVI cem na nota: “As trevas não a compreenderam” (cf. ARC). O verbo K Q T ü X aflp C tV tü transmite a
idéia de segurar algo para tomar posse, e isso às vezes pode ser uma referência à percepção m ental Essa tradução,
portanto, pode ser defendida. Só que as trevas não tentam compreender a luz; as duas, na verdade, se
opõem continuamente, Um sentido menos comum do verbo é “derrotar”, e esse parece ser o sentido aqui. João
está retratando o conflito e dizendo que as trevas não venceram. O tempo aoristo talvez se refira ao evento
único do auge do conflito no Calvário. N em ali as trevas saíram vencedoras.