044001 TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO LEON MORRIS ED VIDA NOVA

Então, por que Lucas decidiu incluir essas passagens, tão incomuns no modo como se
referem ã crucificação, e com um peso de significado tão grande para quem conhecia a maneira
judaica de pensar? Parece que ele queria transmitir a idéia de que Jesus tomou sobre si a
nossa maldição.28 Paulo faz só uma referência à maldição (G13.13), e Pedro também se refere
uma vez ao madeiro (IPe 2.24). Essa maneira de ver a cruz restringe-se no Novo Testamento
a essas três passagens em Atos e a Gálatas e IPedro. O fato de Cristo ter levado sobre si a
nossa maldição não é uma idéia repisada no ensino do Novo Testamento, mas uma maneira
de Lucas olhar a cruz, maneira essa que ele usa mais do que qualquer outro.
Às vezes os teólogos destacam que Lucas não registra o equivalente a Marcos 10.45
— a constatação de que Jesus veio para dar sua vida em resgate de muitos — e que, em seu
longo texto, ele não desenvolve uma teoria própria da expiação. Por isso, afirma-se que
Lucas está interessado nos sofrimentos de Jesus, não como expiação mas como caminho
para a glória. Jesus foi muito maltratado pelos homens, mas suportou seus sofrimentos
com paciência e entrou na glória. Assim, Conzelmann pensa que, em Lucas, “não se extrai
uma importância soteriológica direta do sofrimento ou da morte de Jesus”.29 Alguns estudiosos
concluem que Lucas era um cristão típico do início da igreja: com profunda gratidão
a Deus por ter enviado Jesus, mas sem uma idéia clara de que a morte dejesus trouxe a salvação.
Essa idéia, dizem, é resultado do trabalho de pensadores como Paulo.
Podemos concordar que Lucas não tinha a perspicácia teológica de Paulo, Mas
:quem a tem? Isso não é motivo para descartar as conclusões que Lucas tira. E verdade que
os estudiosos da expiação sempre passarão mais tempo com Paulo do que com Lucas, mas
isso não quer dizer que devem desprezar Lucas. Afinal de contas, ele diz explicitamente
que o corpo dejesus foi dado por nós, que o cálice na última ceia foi a nova aliança no seu
sangue derramado por nós e que devemos recordar tudo isso na celebração da ceia. Ele diz
que a morte de Cristo comprou os pecadores, que a profecia de Isaías 53 com seu sofrimento
vicário foi cumprida e que Cristo levou sobre si a maldição de Deus.
Por que ele dá tanto destaque aos sofrimentos e à morte dejesus? Provavelmente ele
não lhes atribui outro sentido que não o soteriológico. Ele não diz que Jesus foi um mártir,
por exemplo. Quando ele faz várias declarações sobre o sentido da morte de Cristo e dedica
tanto espaço para mostrar isso, podemos aceitar muito bem que, para ele, assim como para
outros escritores do Novo Testamento, o Calvário foi mais do que a rejeição de um
homem bom e religioso. Foi a maneira escolhida por Deus para proporcionar salvação aos
pecadores.
Cf. Marshall: "Podemos nos perguntar se há aqui um indício da idéia, desenvolvida por Paulo, de que se
pensava que alguém que assim morresse estava sob a maldição de Deus” (The Acts o f the Apostles. Leicester,
1980, p. 120). Neil, no entanto, não tem dúvidas, mas fala sobre Cristo ter sido pendurado em uma árvore:
"Isto o fez maldito segundo a lei” (The Acts o f the Apostles, p. 97).
The theology o f st Luke, p. 201.