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044001 TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO LEON MORRIS ED VIDA NOVA

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entre vós, como vós mesmos sabeis...” (At 2,22). Procura-se frisar aqui que a própria multidão<br />

sabia o que Jesus tinha feito. Tudo acontecera “entre eles”; “eles mesmos” sabiam o que<br />

acontecera. Eles, porém, não conseguiram ver outras coisas além dos milagres; não entenderam<br />

o que realmente havia acontecido. Então Pedro lhes diz que aqueles acontecimentos<br />

milagrosos eram Deus conferindo sua autenticação de Jesus. Mais que isso, ninguém<br />

menos que o próprio Deus é quem realizara as obras de poder.<br />

O relato que Lucas faz dos primeiros dias da igreja evidencia que o que dominava a<br />

mente daqueles primeiros crentes era o fato e a maravilha da ressurreição. Quando Jesus<br />

morreu, faltou-lhes o chão debaixo dos pés. Quando descobriram que ele havia ressuscitado,<br />

que derrotara a morte, toda a perspectiva deles foi revolucionada. A empolgação com a<br />

ressurreição está presente em tudo o que Lucas registra do que se disse e fez naqueles dias<br />

de grande ânimo. E constantemente ele expressa a verdade de que foi Deus quem efetuou a<br />

ressurreição. Pedro falou simplesmente dejesus, “ao qual Deus ressuscitou” (At 2.24), e no<br />

mesmo sermão ele voltou a essa idéia, dizendo: "A este Jesus Deus ressuscitou, do que<br />

todos nós somos testemunhas” (At 2,32). No sermão seguinte ele se queixou de que seus<br />

ouvintes haviam matado o “Príncipe da vida” ( B j) , mas acrescentou: “A quem Deus ressuscitou",<br />

lembrando mais uma vez que ele e seus companheiros eram testemunhas do que<br />

Deus havia feito (At 3.15). Ele disse que Deus “ressuscitou a seu Filho” (At 3.26, A R C ) —<br />

pensamento que continua sendo expresso (At 4.10; 5.30; 10.40). Quando Paulo entrou em<br />

cena, Lucas relata que, no sermão de Paulo na sinagoga em Antioquia da Pisídia, ele falou<br />

da ressurreição como obra de Deus, e faz isso várias vezes (At 13.30, 33, 37). Claramente<br />

esse era um tema dominante na pregação dos primeiros cristãos. Deus agiu em Cristo, e foi<br />

Deus quem venceu a morte, ressuscitando Jesus.<br />

Os primeiros pregadores enfatizaram a maneira como Deus revestira a Jesus de<br />

honra e dignidade. Jesus foi “exaltado à destra de Deus" (At 2.33). Deus o fez “Senhor e<br />

Cristo" (At 2.36; Pedro continua e mostra o enorme crime cometido por seus ouvintes,<br />

acrescentando: “Este Jesus, que vós crucificastes...”). Em concordância com uma profecia<br />

de Moisés, Deus ressuscitou ajesus como profeta (At 3.22; 7.37). Ele o exaltou à sua direita<br />

como “Príncipe e Salvador” (At 5.31) e o nomeou “Juiz de vivos e de mortos” (At 10.42).<br />

Deus o “ungiu com o Espírito Santo” (At 10.38). Provavelmente devamos incluir aqui<br />

também o fato de que foi em Jesus que Deus cumpriu seujuramento a Davi de que levantaria<br />

um dos seus descendentes para sentar-se em seu trono (At 2.30) e que da descendência<br />

desse rei ele deu a Israel “o Salvador, que é Jesus” (At 13.23).<br />

Em tudo isso vemos uma das principais ênfases de Lucas, Quando ele escreveu,<br />

todos sabiam com clareza que o movimento cristão era uma realidade. Não se podia negar<br />

que havia pessoas que deviam sua inspiração ajesus e que afirmavam que ele era aquele que<br />

trouxera salvação universal. Uma das coisas que Lucas está deixando muito claro é que<br />

aquilo não devia ser considerado apenas mais um movimento humano. Não devemos

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