044001 TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO LEON MORRIS ED VIDA NOVA

Jntrodução
pesar de Teologia do Novo Testamento ser o título de um grande número de
livros, seu sentido exato está longe de ser óbvio. Parte do problema resulta
das diferentes aplicações da palavra teologia. Rudolf Bultmann, por exemplo,
tem uma obra notável em dois volumes intitulada Teologia do Novo Testamento, em que ele
estuda boa parte do Novo Testamento. Duas das divisões principais chamam-se “A teologia
de Paulo” e "A teologia do evangelho e das cartas de João”, mas as outras divisões principais
são “Pressuposições e temas da teologia do Novo Testamento” (nesta ele inclui os
capítulos “A mensagem de Jesus”, “A proclamação nos primórdios da igreja” e "A proclamação
da igreja helenista independentemente de Paulo”) e “O desenvolvimento que resultou
na igreja antiga”. Isso parece indicar que, apesar de o título do livro fazer referência ao
“Novo Testamento”, ele encontra teologia em apenas dois lugares: nos escritos de Paulo e
nos dejoão. Ele estabelece uma nítida diferença entre ensino de Jesus e teologia, conforme
sua afirmação inicial: “A mensagem de Jesus é um dos pressupostos da teologia do Novo T estamento,
em vez de fazer parte dela propriamente dita”.1 Da sua classificação é possível
concluir que a maior parte do Novo Testamento não é teologia, e de qualquer forma
parece que há duas teologias e não só uma.
W . G, Kümmel, porém, escreveu um livro cujo título completo é The theology of tbe
New Testament according to its major witnesses:Jesus - Paul -John . Isso parece indicar que existe
algo que ele considera “a” teologia do Novo Testamento, apesar de ficar uma dúvida,
Rudolf Bultmann, Theology of the New Testament. New York, 1951, p. 3. S. Neill, em contraste, diz: "Toda
reologiado Novo Testam ento tem de ser uma teologia de Jesus — ou não é nada” (Jesus through many eyes. P hiladelphia,
1976, p. 10. Em contraste marcante com Bultmann, J. Jeremias dedica todo o vol. 1 do seu New Tes-
:.-,