044001 TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO LEON MORRIS ED VIDA NOVA

conhecimento é “dado”; não é acessível ao homem natural. A revelação vem aos que são
como crianças e estão comprometidos. O reino não é uma questão de crescimento espetacular;
Jesus em seguida conta a parábola da semente que cresce em segredo (4.26-29). A
informação de que o reino também é como um “grão de mostarda” parece significar que seu
começo é pequeno, mas seu crescimento, incomparavelmente grande (4.30-32). Marcos
relata que José de Arimatéia estava “esperando” o reino (15.43), declaração que podemos
entender como manifestação de uma atitude típica do reino. E uma confiança tranqüila em
Deus, não algum feito espetacular que resulta em filiação ao reino.
Marcos vê a consumação do reino como uma ocorrência futura (14.25). Em certo
sentido, porém, é uma realidade presente, pois Jesus diz que alguns que estavam com ele
não veriam a morte antes que “vejam ter chegado com poder o reino de Deus” (9.1), O sentido
exato dessas palavras tem passado por debates acalorados,39 mas Marcos as emprega
para nos conduzir ao relato da transfiguração; parece que ele quer que a vejamos como uma
manifestação preliminar do que significa o reino,
A consumação futura significa muito para Marcos. Ensinamentos como das parábolas
da semente que cresce em segredo e do grão de mostarda (4.26-32) ressaltam o futuro
glorioso. Talvez um dos objetivos das parábolas seja estabelecer um contraste entre o
começo pouco expressivo em um diminuto grupo em torno de Jesus com a igreja de alcance
mundial em que ele se transformaria. A mensagem central, porém, é com certeza que a
consumação futura ultrapassará de longe tudo o que já se viu na terra.
Essa mensagem central está especialmente clara no discurso escatológico no capítulo
13, em que Jesus fala da sua vinda, no tempo devido, “nas nuvens, com grande poder e
glória” (13.26). Haverá sinais que antecederão a sua vinda (13.14ss), mas apesar disso ela
será inesperada (13.35-37); nem o próprio Jesus sabia quando ela acontecerá (13.32). Há
um problema nesta afirmação de Jesus: “Não passará esta geração sem que tudo isto aconteça”
(13.30). A melhor maneira de entender essa linguagem de iminência (em Marcos e
em outros autores) é resumida assim por C. E. B. Cranfield: “Em certo sentido, o intervalo
entre a ascensão e aparousia pode ser longo ou curto; num sentido mais importante, porém,
ele só pode ser considerado curto, pois todo esse período constitui os ‘últimos dias' — o
epílogo, por assim dizer, da história — já que ele vem depois do acontecimento decisivo da
vida, morte, ressurreição e ascensão de Cristo”.40
39C . E . B. Cranfield considera a afirmação "uma das mais enigm áticas nos evangelhos” (Thegospcl according
to saint M ark, p. 285). A lém da posição de que ela m ostra q u ejesu s esperava que a parousia ocorresse
sem demora, ele relaciona sete interpretações possíveis e favorece uma referência à transfiguração.
40IB 3:275. Ele apresenta o significado da vinda "nesta geração" nestes term os: “O sentido é que os sinais
do fim, qu ejesu s descreveu nos v, 5-23, não se restringem a um futuro rem oto; seus ouvintes preci­