IV Simpósio Interdesigners

Design e o Pós-Estruturalismo: Rumo a
um Paradigma de Significações Abertas
Moon, Rodrigo Malcolm de Barros; FAAC/UNESP
rmdbmoon@gmail.com
Rossi, Dorival Campos; FAAC/UNESP
bauruhaus@yahoo.com.br
1. INTRODUÇÃO
Tendo em vista a forte relação que se consolidou ao longo dos anos entre o
design e a semiótica, com foco na discussão e conceitualização das mensagens engendradas
na produção de objetos, tanto atuais quanto virtuais, pode-se começar
a pensar no design enquanto uma linguagem: passível de ser trabalhada por
signos e representações. Isto significa pensar que todo discurso e visão de mundo
embutidos nos objetos é cabível de análise sintática e semântica. Se formos tratar
de linguagens, surge uma necessidade de se explicitar dois momentos na história
das ciências humanas – preferimos nos utilizar deste termo pois conglomerou-se
tanto linguística, antropologia, sociologia, psicologia e psicanálise, dentre muitas
áreas dos saberes humanos –, denominados por estruturalismo e pós-estruturalismo,
que marcaram os estudos das linguagens profundamente. No começo do
século XX, através de obras de autores como Saussure e Levi-Strauss, percebeu-se
uma forte potencialidade em edificar certas estruturas pelas quais compreendemos
tanto nossa percepção da realidade quanto os mecanismos sociais, culturais e
antropológicos que se desenrolam na esfera humana.
A possibilidade de entender que, através da língua, poder-se-ia elevar estruturas
constantes pelas quais o homem pensa, age e entende, se tornou um marco positivista
dessas ciências. Estudos linguísticos determinaram uma forte relação entre
o representar e o ser, entre a forma como nos expressamos e como entendemos a
realidade, numa relação unívoca entre significante e significado – ou seja, entender
que existem signos que designam coisas específicas, sem nenhum tipo de flexão; a
psicanálise lacaniana estruturou três ordens da percepção, dividindo entre o imaginário,
o simbólico e o real e que através deste tripé partiriam quaisquer análises
psicoterapêuticas; estudos antropológicos determinaram fatores culturais que
eram presentes em diversos povos, mitos e rituais que se replicavam nos diferentes
continentes; a sociologia determinou certas formas da composição do socius
que tornariam previsíveis certos acontecimentos ou que possibilitariam leituras
contemporâneas dos fenômenos;
A ideia de se consolidarem as estruturas do ser humano foram tão promissoras
que diversos pensadores adotaram este modelo como essencial e único para
qualquer construção de saber nas ciências humanas. A possibilidade de trazer
as ciências humanas para um campo de estudos a priori aos acontecimentos era
deveras encantador. Contudo, isto implicava de fato em uma constância e permanência
da qual desconhecemos. Com a progressão dos estudos nestes campos,
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