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A Supremacia e o Poder de Deus 

Arthur Walkington Pink 

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* O texto deste e-book é composto pelo capítulo 9: “The Supremacy of God”, e o capítulo 2: “The Power of God” 

do Livro Practical Christianity (Cristianismo Prático), por A. W. Pink. Editado.

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A Supremacia e o Poder de Deus 

Arthur Walkington Pink 

A SUPREMACIA DE DEUS 

Em uma de suas cartas a Erasmo, Lutero disse: “Seus pensamentos sobre Deus são 

demasiado humanos”. Provavelmente esse renomado estudioso ressentia tal repreensão, 

tanto mais que ela procedia do filho de um mineiro; no entanto, ela foi bem merecida. Nós, 

também, apesar de não termos nenhuma posição entre os líderes religiosos desta época 

degenerada, apresentamos a mesma acusação contra a maioria dos pregadores de nossos 

dias, e contra aqueles que, em vez de examinar as Escrituras por si mesmos, aceitam 

preguiçosamente os ensinamentos deles. As concepções mais desonrosas e degradantes 

sobre a regra e reinado do Todo-Poderoso são agora sustentadas em quase toda parte. 

Para incontáveis milhares, mesmo entre aqueles que professam ser Cristãos, o Deus das 

Escrituras é completamente desconhecido. 

No passado, Deus repreendeu um Israel apóstata: “pensavas que era tal como tu” (Salmos 

50:21). Tal deve ser agora a Sua acusação contra a Cristandade apóstata. Os homens 

imaginam que o Altíssimo é movido pelo sentimento, e não movido por princípio. Eles 

supõem que a Sua onipotência é uma ficção indolente, que Satanás está frustrando os 

Seus desígnios por todos os lados. Eles pensam que se de algum modo Ele formou 

qualquer plano ou propósito, então este deve ser como o deles, constantemente sujeito a 

mudanças. Eles declaram abertamente que seja qual for o poder que Ele possua, deve ser 

restrito, para que Ele não invada a cidadela do “livre-arbítrio” do homem e o reduza a uma 

“máquina”. Eles reduzem a Expiação toda-eficaz, que realmente resgatou a todos por quem 

ela foi feita, a um mero “remédio” que as almas enfermas pelo pecado podem usar caso 

sintam-se dispostas; e, em seguida, enfraquecem a obra invencível do Espírito Santo a uma 

“oferta” do Evangelho, que os pecadores podem aceitar ou rejeitar como lhes agradar. 

A supremacia do Deus vivo e verdadeiro bem poderia ser discutida a partir da infinita 

distância que separa as criaturas mais poderosas do Criador Todo-Poderoso. Ele é o Oleiro, 

elas são apenas o barro nas mãos de Deus, para serem moldadas em vasos de honra, ou 

para serem esmigalhadas em pedaços (Salmos 2:9) como Lhe aprouver. Se todos os 

habitantes do céu e todos os habitantes da Terra se combinassem em revolta aberta contra 

Ele, isso não Lhe seria ocasião de mal-estar, e teria menos efeito sobre o Seu trono eterno 

e inatingível do que tem o borrifar das ondas do Mediterrâneo sobre a imponente rocha de 

Gibraltar. Tão pueril e impotente é a criatura para afetar o Altíssimo que a própria Escritura 

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nos diz que quando os chefes dos Gentios unem-se com Israel apóstata para desafiar a 

Jeová e Seu Cristo “Aquele que habita nos céus se rirá” (Salmo 2:4). 

A supremacia absoluta e universal de Deus é clara e positivamente afirmada em muitas 

Escrituras. “Tua é, Senhor, a magnificência, e o poder, e a honra, e a vitória, e a majestade; 

porque teu é tudo quanto há nos céus e na terra; teu é, Senhor, o reino, e tu te 

exaltaste por cabeça sobre todos [...] e tu dominas sobre tudo” (1 Crônicas 19:11-12), 

observe, “domina” agora, não “dominará no milênio”. “Ah! Senhor Deus de nossos pais, 

porventura não és tu Deus nos céus? Não és tu que dominas sobre todos os reinos das 

nações? Na tua mão há força e potência, e não há quem te possa resistir” (2 Crônicas 20:6). 

Diante dEle, presidentes e papas, reis e imperadores, são menos do que gafanhotos. 

“Mas, se ele resolveu alguma coisa, quem então o desviará? O que a sua alma quiser, isso 

fará” (Jó 23:13). Ah, meu leitor, o Deus das Escrituras não é nenhum monarca de faz de 

conta, um mero soberano imaginário, mas Rei dos reis e Senhor dos senhores. “Bem sei 

eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propósitos pode ser impedido” (Jó 42:2), ou, 

em outra tradução, “nenhum dos teus propósitos pode ser frustrado”. Tudo o que Ele 

designou, Ele faz. Tudo o que Ele decretou, Ele aperfeiçoa. Tudo o que Ele prometeu, Ele 

realiza. “Mas o nosso Deus está nos céus; fez tudo o que lhe agradou” (Salmos 115:3). E 

por que Ele o faz? Porque “não há sabedoria, nem inteligência, nem conselho contra o 

Senhor” (Provérbios 21:30). 

A Supremacia de Deus sobre as obras de Suas mãos é vividamente descrita nas Escrituras. 

A matéria inanimada, as criaturas irracionais, todos executam as ordens de Seu Criador. 

Ao Seu prazer, o Mar Vermelho dividiu-se e as suas águas se levantaram como paredes 

(Êxodo 14); a terra abriu a sua boca, e os rebeldes culpados desceram vivos para o abismo 

(Números 14). Quando Ele assim ordenou, o sol se deteve (Josué 10); e em outra ocasião 

retrocedeu dez graus no relógio de Acaz (Isaías 38:8). Para exemplificar Sua supremacia, 

Ele fez os corvos levarem comida para Elias (1 Reis 17), o ferro nadar sobre as águas (2 

Reis 6:5), os leões serem mansos quando Daniel foi lançado no seu covil, o fogo não 

queimar quando os três Hebreus foram lançados em suas chamas. Assim, “Tudo o que o 

Senhor quis, fez, nos céus e na terra, nos mares e em todos os abismos” (Salmo 135:6). 

A supremacia absoluta e universal de Deus é afirmada com igual clareza e positividade no 

Novo Testamento. Ali nos é dito que Deus “faz todas as coisas, segundo o conselho da sua 

vontade”, a palavra grega para “faz” significa “opera eficazmente”. Por esta razão, lemos: 

“Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. 

Amém” (Romanos 11:36). Os homens podem se gabar de que eles são agentes livres, com 

vontade própria, e que têm a liberdade de fazer o que quiserem, mas a Escritura diz que 



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aqueles que se vangloriam, “iremos a tal cidade, e lá passaremos um ano, e contrataremos, 

e ganharemos...” deveriam dizer, “Se o Senhor quiser”! (Tiago 4:13,15). 

Aqui, então, há um lugar de repouso seguro para o coração. Nossas vidas não são nem o 

produto de um destino cego, nem o resultado de acaso caprichoso, mas cada detalhe delas 

foi ordenado desde toda a eternidade, e agora é ordenado pelo Deus vivo e reinante. 

Nenhum cabelo de nossa cabeça pode ser tocado sem a Sua permissão. “O coração do 

homem planeja o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os passos” (Provérbios 16:9). Que 

segurança, que força, que consolo isso deveria dar ao Cristão real! “Os meus tempos estão 

nas tuas mãos” (Salmos 31:15). Então, deixe-me descansar no Senhor, e esperar nEle 

(Salmos 37:7). 

O PODER DE DEUS 

“Deus falou uma vez; duas vezes ouvi isto: que o poder pertence a Deus” (Salmos 62:11). 

Quando no primeiro escrito sobre este assunto, nós praticamente confinamos a nossa 

atenção para a onipotência de Deus como ela é vista na e através da velha criação. Aqui 

propomos contemplar o exercício de Seu poder na e sobre a nova criação. Que o povo de 

Deus é muito mais lento para perceber o último do que o primeiro é evidente a partir de 

Efésios 1:19, onde o apóstolo orou para que os santos pudessem saber “qual a sobreexcelente 

grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do 

seu poder”. Isso é de fato muito impressionante. Quando Paulo fala sobre o poder Divino 

na criação, ele menciona “Seu poder e divindade” (Romanos 1:20); mas quando ele trata 

da obra da graça e da salvação, ele chama isso de “a sobreexcelente grandeza do Seu 

poder”. 

Deus distribui o Seu poder diante da natureza da Sua obra. A expulsão de demônios é 

atribuída ao Seu “dedo” (Lucas 11:20); Sua libertação de Israel do Egito à Sua “mão” (Êxodo 

13:9); mas quando o Senhor salva o pecador é o Seu “braço santo”, que Lhe alcança a 

vitória (Salmos 98:1). Deve ser devidamente observado que a linguagem de Efésios 1:19, 

é assim expressa como que para compreender toda a obra da Divina graça em e sobre os 

eleitos. Ela não se conteve ao passado, “os que creram segundo”; nem ao por vir, “o poder 

que operará em vós”; mas, em vez disso, isso é “a sobreexcelente grandeza do seu poder 

sobre nós, os que cremos”. Isso é a “operação eficaz” do poder de Deus, desde o primeiro 

momento de iluminação e convicção até a sua santificação e glorificação. 

Tão densa é a escuridão que agora caiu sobre o povo (Isaías 60:2), que a grande maioria 

das pessoas, mesmo nas “igrejas” não consideram de modo algum ser algo difícil tornar-se 



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um cristão. Eles parecem pensar que é quase tão fácil purificar o coração de um homem 

(Tiago 4:8), como é lavar as mãos; que é uma questão tão simples, admitir a luz da Verdade 

Divina na alma, como o é ao sol da manhã em nossos quartos, pela abertura das janelas; 

que não é mais difícil converter o coração do mal para o bem, do mundo para Deus, do 

pecado para Cristo, do que direcionar um navio com a ajuda do leme. E isto em face da 

declaração enfática de Cristo: “Aos homens é isso impossível” (Mateus 19:26). 

Mortificar os desejos da carne (Colossenses 3:5), ser crucificado diariamente para o pecado 

(Lucas 9:23), ser manso e gentil, paciente e bondoso, numa palavra, ser como Cristo, é 

uma tarefa completamente além de nossas forças; é algo ao qual nós nunca ousaríamos, 

ou, tendo nos aventurado a fazê-lo, logo abandonaríamos, mas Deus tem o prazer de 

aperfeiçoar a Sua força em nossa fraqueza, e é “poderoso para salvar” (Isaías 63:1). Que 

isso seja o mais evidente para nós, vamos agora considerar algumas das características 

das operações poderosas de Deus na salvação de Seu povo. 

1. Na regeneração 

Pouco como os Cristãos verdadeiros podem realizar, um poder muito maior é exercido por 

Deus na nova criação do que na antiga, ao remodelar a alma, conformando-a à imagem de 

Cristo, do que originalmente ao cria-la. Há uma distância maior entre o pecado e a justiça, 

a corrupção e a graça, a depravação e a santidade, do que há entre o nada e alguma coisa, 

ou a nulidade e o existir; e quanto maior for a distância, tanto maior é a energia na criação 

de algo. O milagre é maior de acordo como a maior transformação. Como é uma indicação 

de demonstração de maior poder o trazer um homem morto à vida do que um homem 

doente à saúde, assim, é um trabalho muito mais maravilhoso transformar da incredulidade 

à fé e da inimizade ao amor, do que simplesmente criar a partir do nada. Aqui é-nos dito: 

“... evangelho de Cristo [...] é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê” 

(Romanos 1:16). 

O Evangelho é o instrumento que o Todo-Poderoso usa ao realizar a mais maravilhosa e 

bendita de todas as Suas obras, ou seja, a busca de miseráveis vermes da terra e tornálos 

“idôneos para participar da herança dos santos na luz” (Colossenses 1:12). Quando 

Deus formou o homem do pó da terra, embora o pó não tenha contribuído em nada para a 

ação pela qual Deus o fez, ele não tinha nenhum princípio contrário ao Seu desígnio. Mas 

ao converter o coração de um pecador em direção a Si mesmo, não há apenas a falta de 

qualquer princípio de assistência dele nesta obra, mas toda a força de sua natureza se une 

para combater o poder da graça Divina. Quando o Evangelho é apresentado ao pecador, 

não somente o seu entendimento é completamente ignorante de seu conteúdo glorioso, 



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mas a vontade é totalmente perversa e contrária a Ele. Não somente não há nenhum desejo 

por Cristo, mas há hostilidade inveterada contra Ele. Nada, senão o poder onipotente de 

Deus pode superar a inimizade da mente carnal. Retroceder o oceano a partir de seu curso 

não seria um ato de poder maior do que mudar a inclinação turbulenta do coração perverso 

do homem. 

2. Ao convencer-nos do pecado 

A “luz da razão”, da qual os homens tanto se gabam, e a “luz da consciência” que outros 

valorizam tão grandemente, eram totalmente inúteis quanto a fornecer qualquer inteligência 

nas coisas de Deus que eram consideradas. Foi a este fato terrível que Cristo se referiu 

quando disse: “Se, portanto, a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas!” 

(Mateus 6:23). Sim, tão “grande” é esta escuridão que os homens “ao mal chamam bem, e 

ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luz trevas; e fazem do amargo doce, e do doce 

amargo!” (Isaías 5:20). Tão “grande” é esta escuridão que as coisas espirituais são 

''loucura” para eles (1 Coríntios 2:14). Tão “grande” é esta escuridão que eles são 

completamente ignorantes dela (Efésios 4:18), e totalmente cegos quanto ao seu estado 

atual. Não somente o homem natural não pode libertar-se desta escuridão, mas ele não 

tem desejo algum para tal libertação, por ser morto espiritualmente ele não tem consciência 

de qualquer necessidade de libertação. 

É por causa de seu temeroso estado que, até que o Espírito Santo realmente regenere, 

todos os que ouvem o Evangelho são totalmente incapacitados para qualquer entendimento 

espiritual dele. A maioria dos que o ouvem imaginam que eles já estão salvos, que 

eles são verdadeiros Cristãos, e nem os argumentos do pregador, nem qualquer poder 

sobre a terra, jamais podem convencê-los do contrário. Diga-lhes: “Há uma geração que é 

pura aos seus próprios olhos, mas que nunca foi lavada da sua imundícia” (Provérbios 

30:12), e isso não faz mais impressão do que faz a água nas costas de um pato. Alerte-os 

que: “Se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis” (Lucas 13:3), e eles não 

são mais comovidos do que são as rochas pelos borrifos do oceano. Não, eles supõem que 

não têm nada do que se arrepender, e não sabem que o seu arrependimento precisa “se 

arrepender” (2 Coríntios 7:10). Eles têm uma opinião muito elevada de sua profissão 

religiosa para permitir que eles estejam em perigo do inferno. Assim, a menos que um 

poderoso milagre da graça seja forjado dentro deles, a não ser que o poder Divino destrua 

a sua complacência, não há nenhuma esperança para eles. 

Pois, uma alma ser salvificamente convencida do pecado é uma maravilha maior do que 

uma fonte podre jorrar águas doces. Para uma alma ser levada a perceber que “toda a 



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imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente” (Gênesis 6:5) 

exige que o poder da onipotência o produza. Por natureza o homem é independente, 

autossuficiente, autoconfiante: que milagre da graça foi feito quando ele agora sente e 

confessa a sua impotência! Por natureza, o homem pensa bem de si mesmo; que milagre 

da graça foi feito quando ele reconhece, “em mim [...] não habita bem algum” (Romanos 

7:18)! Por natureza, os homens são “amantes de si mesmos” (2 Timóteo 3:2); que milagre 

da graça foi feito quando os homens abominam-se (Jó 42:6)! Por natureza, o homem pensa 

que está fazendo um favor a Cristo ao abraçar o Seu Evangelho e patrocinar a Sua causa; 

que milagre da graça foi feito quando ele descobre que ele é totalmente indigno para estar 

em Sua santa presença, e clama: “ausenta-te de mim, que sou um homem pecador” (Lucas 

5:8). Por natureza o homem é orgulhoso de suas próprias habilidades, realizações, 

conquistas; que milagre da graça foi feito quando ele pode verdadeiramente declarar: “E, 

na verdade, tenho também por perda todas as coisas, pela excelência do conhecimento de 

Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero 

como escória, para que possa ganhar a Cristo” (Filipenses 3:8). 

3. Ao expulsar o Diabo 

“Todo o mundo está no maligno” (1 João 5:19), enfeitiçado, agrilhoado, impotente. À medida 

que seguimos através das narrativas do Evangelho e lemos sobre diferentes pessoas que 

estavam possuídas de demônios, pensamentos de compaixão em relação às infelizes 

vítimas agitam as nossas mentes, e quando contemplamos o Salvador libertando aquelas 

miseráveis criaturas, ficamos cheios de assombro e alegria. Mas será que o leitor Cristão 

percebe que nós também estivemos uma vez na mesma terrível situação? Antes da 

conversão, erámos escravos de Satanás, o Diabo operava em nós a sua vontade (Efésios 

2:2), e, portanto, andávamos “segundo o príncipe das potestades do ar”. Que capacidade 

nós tínhamos para libertar a nós mesmos? Menos do que nós temos para parar a chuva de 

cair ou o vento de soprar. Uma imagem da impotência do homem para salvar-se do poder 

de Satanás é retratada por Cristo em Lucas 11:21: “Quando o valente guarda, armado, a 

sua casa, em segurança está tudo quanto tem”. O “valente” é Satanás, os seus “bens” são 

os cativos desamparados. 

Mas bendito seja o Seu nome, “Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as 

obras do diabo” (1 João 3:8). Isso também foi retratado por Cristo na mesma parábola: 

“Mas, sobrevindo outro mais valente do que ele, e vencendo-o, tira-lhe toda a sua armadura 

em que confiava, e reparte os seus despojos” (Lucas 11:22). Cristo é mais forte do que 

Satanás, Ele o supera no dia do Seu poder (Salmos 110:3), e liberta os “Seus próprios”, 

que estão cativos (Isaías 61:1). Ele ainda vem por meio de Seu Espírito para “pôr em 



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liberdade os oprimidos” (Lucas 4:19), por isso se diz que Deus “nos tirou da potestade das 

trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor” [Colossenses 1:13], colhendo 

ou arrebatando de um poder que de outra forma não entregaria a sua presa. 

4. Ao produzir arrependimento 

O homem sem Cristo não pode se arrepender: “Deus com a sua destra o elevou a Príncipe 

e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e a remissão dos pecados” (Atos 5:31). 

Cristo dá estas coisas como um “príncipe”, e, portanto, a ninguém além de Seus súditos, 

aqueles que estão em Seu reino, sobre os quais Ele governa. Nada pode atrair os homens 

ao arrependimento, senão o poder regenerador de Cristo, o qual Ele exerce à mão direita 

de Deus; pois os atos de arrependimento são o ódio ao pecado, tristeza por ele, a 

determinação a abandoná-lo, e esforço sincero e constante para mortificá-lo. Mas o pecado 

é tão transcendentalmente querido e agradável para um homem sem Cristo, que nada, 

senão um poder infinito pode atraí-lo para fora desses atos mencionados. O pecado é mais 

precioso para uma alma não-regenerada do que qualquer outra coisa no céu ou na terra. É 

mais caro para ele do que a liberdade, pois ele se entrega a ele por completo, e torna-se 

seu servo e escravo. É mais caro para ele do que a saúde, força, tempo ou riquezas, porque 

ele gasta tudo isso em seu pecado. É mais caro para ele do que sua própria alma. Um 

homem perderá os seus pecados ou a sua alma? Noventa e noves por cento escolhem este 

último, e perdem a sua alma por conta disso. 

O pecado é o eu de um homem. Assim como o “I” (“eu”, em inglês) é a letra central de “Sin” 

(“pecado”, em inglês), assim o pecado é o centro, o poder de movimento, a própria vida do 

eu. Por isso Cristo disse: “Se alguém quiser vir após mim, renuncie-se a si mesmo” (Mateus 

16:24). Os homens são “amantes de si mesmos” (2 Timóteo 3:2), o que é o mesmo que 

dizer que os seus corações são apegados ao pecado. O homem “bebe a iniquidade como 

a água” (Jó 15:16), ele não pode existir sem isso, ele está sempre sedento pelo pecado, 

ele deve ter o seu suprimento dele. Agora, desde que o homem assim adora o pecado, o 

que transformará o seu prazer em tristeza, o seu amor pelo pecado em ódio pelo mesmo? 

Nada, exceto a onipotência. 

Aqui, então, podemos notar a loucura daqueles que apreciam a ilusão de que eles podem 

se arrepender a qualquer tempo em que se preparem para isso. Mas o arrependimento 

evangélico não está à disposição e clamor da criatura. Isso é o dom de Deus: “a ver se 

porventura Deus lhes dará arrependimento para conhecerem a verdade” (2 Timóteo 2:25). 

Então, que loucura é a que convence multidões a adiarem o esforço para se arrepender até 

seus leitos de morte? Será que eles imaginam que, quando eles são tão fracos que eles já 



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não podem curvar seus corpos terão força para desviar as suas almas do pecado? Muito 

mais cedo eles poderiam recuperar a saúde física perfeita. Que louvor, então, é devido a 

Deus se Ele operou um arrependimento salvífico em nós. 

5. Ao operar fé em Seu povo 

A fé salvadora em Cristo não é a simples questão que muitos vãmente imaginam. 

Incontáveis milhares supõem que é tão fácil crer no Senhor Jesus como em César ou 

Napoleão, e a coisa trágica é que centenas de pregadores estão ajudando a propagar essa 

mentira. É tão fácil acreditar sobre Ele como sobre aqueles de uma forma natural, histórica, 

intelectual; mas não de uma maneira espiritual e salvadora. Eu posso crer em todos os 

heróis do passado, mas tal crença não gera nenhuma mudança em minha vida! Eu posso 

ter confiança inabalável na historicidade de George Washington, mas a minha crença nele 

diminui o meu amor pelo mundo e faz com que eu odeie até a túnica manchada pela carne? 

A fé sobrenatural e salvífica em Cristo purifica a vida. Essa fé é facilmente alcançada? Não, 

de fato! Ouça ao próprio Cristo: “Como podeis vós crer, recebendo honra uns dos outros, e 

não buscando a honra que vem só de Deus?” (João 5:44). E, novamente, lemos: “Por isso 

não podiam crer” (João 12:39). 

A fé em Cristo é recebê-lO como Ele é oferecido ou apresentado a nós por Deus (João 

1:12). Ora, Deus apresenta Cristo para nós, não somente como Sacerdote, mas como Rei; 

não apenas como Salvador, mas como “Príncipe” (Atos 5:21) note que “Príncipe” precede 

“Salvador”, como tomar o seu “jugo” sobre nós será encontrado antes do “descanso” para 

as nossas almas (Mateus 11:29)! Os homens estão tão dispostos a Cristo para governa-los 

quanto para salvá-los? Será que eles oram tão seriamente por pureza quanto por perdão? 

Eles são tão ansiosos para ser libertos do poder do pecado, quanto eles são do fogo do 

inferno? Será que eles desejam a santidade, tanto quanto eles desejam o céu? O domínio 

do pecado é tão terrível para eles quanto os seus salários? Será que a sujeira do pecado 

os entristece tanto quanto a culpa e a condenação por ele? O homem que divide o que 

Deus uniu, quando Ele oferece Cristo para nós, não tem Lhe “recebido” de modo algum. 

A fé é um dom de Deus (Efésios 2:8-9). Ela é operada nos eleitos pelo “poder de Deus” 

(Colossenses 2:12). Trazer um pecador da incredulidade à fé salvadora em Cristo é um 

milagre tão grande e tão maravilhoso quanto o que foi para Deus ressuscitar Cristo dentre 

os mortos (Efésios 1:19-20). A incredulidade é muitíssimo mais do que entreter uma 

concepção errônea do caminho da salvação de Deus: é uma espécie de ódio contra isso. 

Assim também a fé em Cristo é muito mais do que a mente concordar com tudo o que é 

dito sobre Ele nas Escrituras. Os demônios fazem isso (Tiago 2:19), mas isso não os salva. 



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A fé salvadora não é apenas o coração sendo apartado de qualquer outro objeto de 

confiança como o fundamento de minha aceitação diante de Deus, mas é também o 

coração sendo apartado de qualquer outro objeto que possa competir com Ele pelos meus 

afetos. A fé salvadora é aquela que “que opera pelo amor” (Gálatas 5:6), um amor que é 

evidenciado pela observância de Seus mandamentos (João 14:23); mas por sua própria 

natureza, todos os homens odeiam os Seus mandamentos. Portanto, onde há um coração 

crente, que é dedicado a Cristo, estimando-O acima do eu e do mundo, um poderoso 

milagre da graça foi realizado na alma. 

6. Ao comunicar um senso de perdão 

Quando uma alma tem sido gravemente ferida pelas “flechas do Todo-Poderoso” (Jó 6: 4), 

quando a luz inefável do Deus três vezes santo brilhou em nossos corações entenebrecidos, 

revelando sua imundícia indizível e corrupção; quando nossas inúmeras iniquidades 

foram diante de nossa face, até então o pecador condenado foi feito perceber que 

ele é apto apenas para o inferno, e vê-se agora mesmo à beira dele; quando ele é levado 

a sentir que ele tem provocado a Deus tão severamente que ele teme ter pecado muito 

além de qualquer possibilidade de perdão (e, a menos que a vossa alma tenha passado 

por tais experiências, meus leitores, vocês nunca nasceram de novo), então nada, senão o 

poder Divino pode elevar a alma para fora do desespero abjeto e criar nela uma esperança 

de misericórdia. Levantar o pecador ferido acima dessas águas escuras que tanto o 

assustaram, fornecer a luz de conforto, bem como a luz da convicção em um coração cheio 

do que é pior que a escuridão Egípcia, é um ato da Onipotência. Somente Deus pode curar 

o coração que Ele feriu e acalmar a furiosa tempestade interior. 

Os homens podem enumerar as promessas de Deus e os argumentos de paz até que eles 

sejam tão velhos quanto Matusalém, mas de nada vale, até que uma mão Divina derrame 

“o bálsamo de Gileade”. O pecador não é mais capaz de aplicar a si mesmo a Palavra de 

consolo Divino quando ele está sob os terrores da lei de Deus, e se contorcendo sob os 

golpes de convicção do Espírito de Deus, do que ele é capaz de ressuscitar os corpos em 

decomposição em nossos cemitérios. Pois, “restaurar a alegria da salvação”, era no 

julgamento de Davi um ato de poder soberano igual ao da criação de um coração puro 

(Salmos 51:10). Todos os Doutores em Divindade juntos são tão incapazes de curar um 

espírito ferido assim como os médicos de medicina de animar um cadáver. Silenciar uma 

consciência tempestuosa é uma ação mais poderosa do que a do Salvador ao acalmar os 

ventos tempestuosos e ondas bravias, embora não deva ser esperado que qualquer um 

cederá à verdade disto, os que são em si mesmos estranhos a tal experiência. Como nada, 



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senão o poder infinito pode remover a culpa do pecado, assim, nada, a não ser o poder 

infinito pode remover o senso de desespero pelo pecado. 

7. Ao realmente converter uma alma 

“Pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas?” (Jeremias 13:23). Não, 

de fato; embora ele possa pinta-las ou cobri-las de novo. Assim, alguém fora de Cristo pode 

restringir os atos exteriores de pecado, mas ele não pode mortificar o princípio interior disso. 

Transformar a água em vinho foi de fato um milagre, mas transformar fogo em água seria 

um milagre maior. Criar um homem do pó da terra foi uma obra do poder Divino, mas recriar 

um homem, de forma que um pecador torne-se um santo, um leão seja transformado em 

um cordeiro, um inimigo seja transformado em um amigo, o ódio seja derretido em amor, é 

uma maravilha muito maior da Onipotência. O milagre da conversão, que é realizado pelo 

Espírito através do Evangelho, é descrito assim: “Porque as armas da nossa milícia [ou 

seja, os pregadores] não são carnais, mas sim poderosas em Deus para destruição das 

fortalezas; Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento 

de Deus, e levando cativo todo o entendimento à obediência de Cristo” (2 Coríntios. 10: 4- 

5). 

Foi bem dito: “Desapropriar um homem, então, de sua autoestima e autossuficiência, ceder 

espaço para Deus no coração, onde não havia nada, senão o pecado, tão querido a ele 

como a si mesmo, lançar abaixo o orgulho da natureza, fazer a imaginação robusta se 

inclinar para a cruz, fazer os desígnios de autopromoção afundarem sob um zelo pela glória 

de Deus e um propósito prevalente pela Sua honra, não devem ser atribuídos a qualquer 

um, senão a um braço estendido empunhando a espada do Espírito, de forma a ter um 

coração cheio de temor de Deus, que pouco antes era cheio de desprezo a Ele, para ter 

um senso de Seu poder, um olhar para a Sua glória, admirando os pensamentos de Sua 

sabedoria; ter um ódio pelas suas habituais concupiscências que o haviam levado a grande 

prazer sensível, odiá-las, viver pela fé e obediência ao Redentor, os quais antes estavam 

tão vivamente sob o domínio de Satanás e do eu, é um ato triunfante do poder infinito que 

pode ‘subjugar todas as coisas’ a Si mesmo” (Stephen Charnock). 

8. Na preservação do Seu povo 

“Quem são mantidos pelo poder de Deus através da fé... pronta para ser revelada no último 

tempo” (1 Pedro 1:5). “Mantido de quê? Ah, o mortal é capaz de devolver uma resposta 

completa? Uma seção inteira pode ser proveitosamente dedicada a este aspecto de nosso 

tema. Guardados do domínio do pecado que ainda habita em nós. Guardados de serem 

arrastados para fora de o caminho estreito pelas seduções do mundo. Conservados das 



11


heresias horríveis que enredam milhares em todos os lados. Protegidos de sermos vencido 

por Satanás, que sempre procura a nossa destruição. Guardados de nos afastarmos do 

Deus vivo para que nós não façamos naufrágio na fé. Preservados de transformarmos Sua 

graça em dissolução. Fracos como água em nós mesmos, ainda assim habilitados a resistir 

como quem vê Aquele que é invisível. Esta ‘é a obra do Senhor, e é maravilhoso aos nossos 

olhos’”. 

O pecado é um poderoso monarca que nenhum de seus súditos pode resistir. Havia mais 

em Adão enquanto inocente para resistir ao pecado do que em qualquer outro, já que o 

pecado tem um aliado dentro da criatura caída que está sempre pronto a traí-lo a cair em 

tentação exterior. Mas o pecado não tinha essa vantagem sobre Adão, no entanto, isso o 

dominou. Os anjos não-eleitos eram ainda mais capazes de suportar o pecado do que Adão 

foi, tendo mais excelente natureza e estavam mais perto de Deus, mas o pecado prevaleceu 

contra eles, e lançou-os para fora do céu, para o inferno. Então, que grande poder é 

necessária para dominá-lo! Somente Ele, que “levou cativo o cativeiro” pode fazer o Seu 

povo mais do que vencedor. 

“Como a providência de Deus é uma manifestação do Seu poder em uma criação contínua, 

assim a preservação da graça é uma manifestação do Seu poder em uma contínua 

regeneração. A força de Deus diminui e modifica a violência das tentações, Seu auxílio 

oferece suporte ao Seu povo sob elas, Seu poder derrota o poder de Satanás. As contraposições 

das corrupções remanescentes, as relutâncias da carne contra os sopros do 

Espírito, as ilusões dos sentidos e as vagueações da mente rapidamente sufocariam e 

matariam a graça se ela não fosse mantida pelo mesmo sopro todo-poderoso que 

primeiramente a insuflou. Não menos poder é visto em aperfeiçoá-la, do que em implantála 

(2 Pedro 1:3); não menos no cumprimento da obra de fé, do que ao enxertar a palavra 

da fé (2 Tessalonicenses 1:11)” (Stephen Charnock) 

A preservação do povo de Deus neste mundo grandemente glorifica o poder de Deus. 

Preservar aqueles com tantas corrupções interiores e tantas tentações exteriores magnifica 

Seu inefável poder mais do que se Ele os trouxesse para o céu no momento em que eles 

cressem. Em um mundo de sofrimento e tristeza, preservar a fé de Seu povo em meio a 

tantas dores e provações, julgamentos, bofetadas, decepções, traições de amigos e 

professos irmãos em Cristo, é infinitamente mais maravilhoso do que se um homem fosse 

bem sucedido em carregar uma vela exposta e acesa através de um pântano aberto, 

quando um furacão estivesse soprando. Para a glória de Deus, o escritor carrega o 

testemunho de que se não fosse pela graça onipotente ele teria se tornado um infiel, anos 

atrás, como o resultado do tratamento que havia recebido daqueles que posavam como 

pregadores do Evangelho. Sim, pois Deus suprir força ao Seu povo enfraquecido, e habilita- 



12


los a reter “firmemente o princípio da nossa confiança até ao fim” (Hebreus 3:14), é mais 

maravilhoso do que se Ele mantivesse fogo queimando no meio do oceano. 

Como a contemplação do poder de Deus deve aprofundar a nossa confiança e crença nEle: 

“Confiai no SENHOR perpetuamente; porque o SENHOR DEUS é uma rocha eterna” 

(Isaías 26:4). O poder de Deus foi o fundamento da segurança de Abraão (Hebreus 11:19), 

dos três Hebreus na Babilônia (Daniel 3:17), de Cristo (Hebreus 5:7). Oh, que tenhamos 

sempre em mente que “Deus é poderoso para fazer abundar em vós toda a graça” (2 

Coríntios 9:8). Nada é tão calculado para acalmar a mente, aquietar os nossos medos, e 

nos encher de paz quanto a apropriação de fé na suficiência de Deus. “Se Deus é por nós, 

quem será contra nós?” (Romanos 8:3 1). Sua promessa infalível é: “Não temas, porque eu 

sou contigo; não te assombres, porque eu sou teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te 

sustento com a destra da minha justiça” (Isaías 41:10). Aquele que conduziu uma nação 

através do Mar Vermelho, sem navios, e os conduziu pelo deserto por quarenta anos, onde 

não havia pão nem água, ainda vive e reina! 

Supremo e Grande Deus! Oramos para que, pelo Teu Espírito Santo aplique o que de Ti há nestas palavras 

aos nossos corações e nos corações daqueles que lerem estas linhas, por Cristo para a glória de Cristo. 

Ore para que o Espírito Santo use estas palavras para trazer muitos 

ao Conhecimento Salvador de Jesus Cristo, pela Graça de Deus. Amém. 

Sola Scriptura! 

Sola Gratia! 

Sola Fide! 

Solus Christus! 

Soli Deo Gloria ! 



13


Fonte: PBMinistries.org | Título Original: Practical Christianity 

As citações bíblicas desta tradução são da versão ACF (Almeida Corrigida Fiel) 

Tradução por Camila Almeida │ Revisão e Capa por William Teixeira 

*** 

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Título – Autor 

Corpo do texto 

Fonte: PBMinistries.org 

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14


Uma Biografia de Arthur Walkington Pink 

Arthur Walkington Pink (1886 – 1952) e sua esposa Vera E. Russell (1893 – 1962) 

Arthur Walkington Pink (01 de abril de 1886 – 15 de julho de 1952) foi um evangelista e 

teólogo inglês, conhecido por sua firme adesão aos ensinamentos calvinistas e puritanos. 

Nasceu em Nottingham, Inglaterra. Seus pais eram cristãos piedosos e ele tinha um irmão 

e duas irmãs. Aos 16 anos A. W. Pink encerrou os seus estudos e entrou para o ramo de 

negócios. Rapidamente obteve sucesso no que havia determinado fazer, mas, para a 

tristeza dos seus pais, ele abriu mão do Evangelho. Foi nesta época que ele se tornou um 

discípulo da Teosofia e do Espiritismo. Em 1908 ele já era conhecido como um teosofista e 

um espírita praticante. Neste mesmo ano, com 22 anos, ao chegar em casa após uma 

reunião teosófica, seu pai dirigiu-se a ele e citou este versículo da Bíblia: 

“Há caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte” 

(Provérbios 14:12) 



15


Pink foi para o seu quarto e ficou pensando nas palavras que seu pai lhe dissera. Em 

seguida resolveu orar e pedir uma orientação a Deus. Foi o suficiente para enxergar o seu 

erro. Esta experiência foi tão marcante que A.W. Pink encontrou o que tanto desejava: 

Jesus Cristo, Aquele que Lhe daria a Água Viva para saciar a sua sede, assim como 

prometera à mulher samaritana (Jo 4:14). 

Cristo tornara-se real para ele! O mais interessante é que, na 6ª feira daquela mesma 

semana, Pink faria uma palestra para os adeptos da Teosofia (que ainda não sabiam de 

sua conversão). No dia e hora marcados, Pink dirigiu-se ao salão de Convenções da 

Teosofia. Quando subiu para falar, pregou o Evangelho em demonstração de Poder. A 

reação da turba foi imediata: retiram-lhe à força e lançaram-no à rua. Um episódio que 

serviu para abrir os olhos dele para o caminho que o esperava! 

Assim, Arthur Pink não tinha mais dúvidas sobre o seu chamado. Mas em qual Igreja? Havia 

tanto liberalismo nos ministérios. Então, ele foi recebido na Igreja dos Irmãos, onde 

ensinavam a Bíblia com muito amor. Depois, recomendaram que ele fosse estudar no 

Instituto Dwight L. Moody, em Chigago, Estados Unidos. Então, em 1910, ele foi para 

Chicago estudar. Mas logo abandou o Instituto, por discordar do que ali era ensinado. Nos 

anos que se seguiram esteve pastoreando Igrejas no Colorado e na Califórnia. Em 1916, 

casou-se em Kentucky, com uma mulher chamada Vera E. Russell. Em 1917 pastoreou 

uma Igreja Batista na Carolina do Sul. 

Foi nesta época que ele começou a ter problemas com o seu ensino. Começou a ler os 

puritanos e descobriu verdades que o perturbaram. Principalmente sobre a grande doutrina 

bíblica da Soberania de Deus, porém à medida que ele começou a pregar sobre isto, 

descobriu que não eram coisas populares. Em 1920, ele saiu da Igreja Batista na Carolina 

do Sul e começou um ministério itinerante em todos os EUA, para anunciar à Igreja esta 

visão da Soberania de Deus. Suas pregações eram firmes e bíblicas, mas, não eram 

populares, seus ouvintes não gostavam do que ele pregava. 

Em 1922, começou uma revista chamada Studies in the Scriptures (Estudo nas Escrituras). 

Mas poucas pessoas se interessaram pela leitura da Revista. Ele publicou 1000 revistas e, 

muitas delas, não foram sequer vendidas. Ainda neste ano, fizeram-lhe um convite para 

visitar a Austrália. Ele viu neste convite uma grande oportunidade de pregar o Evangelho e 

terminou por estabelecer-se na cidade de Sidney, à convite das Igrejas Batistas locais. 

Porém não obteve sucesso em seu ministério como pregador. 



16


Depois de 8 anos vivendo na Austrália, em 1928, Pink retornou à Inglaterra. Onde 

aconteceu uma surpreendente obra da Providência divina durante 8 anos ele procurou um 

lugar para pregar a Palavra e ajudar as pessoas, mas não conseguiu encontrar. Ninguém 

estava interessado em ouvir suas pregações. A sua fé foi duramente provada durante este 

período e, apesar de toda a luta, ele continuava a editar a revista “Estudo nas Escrituras”, 

embora somente uns poucos a liam. 

Em 1936, ele entendeu que Deus, de alguma forma, havia fechado as portas da pregação 

para ele. Então ele entregou-se totalmente a escrever e expor as Escrituras Sagradas. Esta 

era a sua chamada. 

Quando começou a 2ª Guerra Mundial, A. W. Pink vivia no sul da Inglaterra, região que 

sofreu fortes ataques aéreos. Então, em 1940, ele e a sua esposa, Vera, mudaram-se para 

o norte da Escócia, em uma pequenina ilha chamada Luis. 12 anos depois, em 1952, A.W. 

Pink faleceu vítima de anemia. Ian Murray, seu biógrafo, relata que, além de sua esposa, 

apenas oito pessoas apareceram em seu enterro. 

Com certeza, A. W. Pink (como assinava em suas cartas e artigos) nunca imaginaria que, 

no final do século 20 e ao longo do século 21, dificilmente seria necessário explicar quem 

é Pink quando nos dirigindo às pessoas que consideram a Bíblia como Palavra de Deus e 

se empenham em compreendê-la, entre outras coisas, utilizando bons livros. Vivendo 

quase em completo anonimato, salvo por aqueles poucos que assinavam sua revista 

publicada mensalmente, o valor de Arthur Pink foi descoberto pelo mundo apenas após sua 

morte, quando seus artigos passaram a ser reunidos e publicados na forma de livros. Ian 

Murray afirma que, mediante a ampla circulação de seus escritos após a sua morte, ele se 

tornou um dos autores evangélicos mais influentes na segunda metade do século 20. Foi 

D. Martyn Lloyd-Jones quem disse: “Não desperdice o seu tempo lendo Barth e Brunner. 

Você não receberá nada deles que o ajude na pregação. Leia Pink!”. 

Richard Belcher tem escrito alguns livros sobre a vida e obra do nosso autor, disse o 

seguinte: 

“Nós não o idolatramos. Mas o reconhecemos como um homem de Deus ímpar, que pode 

nos ensinar por meio da sua caneta. Ele verdadeiramente ‘nasceu para escrever’, e todas 

as circunstâncias de sua vida, mesmo as negativas que ele não entendeu, levaram-no ao 

cumprimento desse propósito ordenado por Deus”. 

John Thornbury, autor de vários livros, inclusive uma excelente biografia sobre David 

Brainerd, disse o seguinte: “Sua influência abrange o mundo todo e hoje um exército 



17


poderoso de pregadores de várias denominações está usando seus materiais e pregando 

à congregações, grandes e pequenas, as verdades que ele extraiu da Palavra de Deus. Eu 

o honro por sua coragem, discernimento, perspicuidade, equilíbrio, e acima de tudo por seu 

amor apaixonado pelo Deus trino”. 

As últimas palavras de Pink antes de morrer, ao lado de sua esposa, foram: “As Escrituras 

explicam a si mesmas”. Que declaração final apropriada para um homem que dedicou sua 

vida ao entendimento e explicação da Palavra de Deus! 

______________ 

Esta biografia é baseada nas seguintes fontes: 

♦ DIDINI, Ronaldo. Um gigante esquecido da fé cristã: Uma biografia resumida de A. W. 

Pink. Disponível em: . Acesso em: 01 de 

dezembro de 2013. 

♦ SABINO, Felipe A. N. Os dez Mandamentos. 1ª edição. Brasília: Editora Monergismo: 

2009. Prefácio. 



18

Quem Somos 


O Estandarte de Cristo é um projeto cujo objetivo é proclamar a Palavra de Deus e o Santo 

Evangelho de Cristo Jesus, para a glória do Deus da Escritura Sagrada, através de traduções 

inéditas de textos de autores bíblicos fiéis, para o português. A nossa proposta é publicar e 

divulgar traduções de escritos de autores como os Puritanos e também de autores posteriores 

àqueles como John Gill, Robert Murray M’Cheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur 

Walkington Pink. Nossas traduções estão concentradas nos escritos dos Puritanos e destes 

últimos quatro autores. 

O Estandarte é formado por pecadores salvos unicamente pela Graça do Santo e Soberano, 

Único e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das 

Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as áreas de suas vidas, 

holisticamente; para que assim, e só assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitar-mos 

nEle desde agora e para sempre. 

Livros que que Recomendamos: 

•• A A Prática da da Piedade, por por Lewis Bayly Bayly –– Editora PES PES 

•• Graça Abundante ao ao Principal dos dos Pecadores, por por 

John John Bunyan –– Editora Fiel Fiel 

•• Um Um Guia Guia Seguro Para Para o o Céu, Céu, por por Joseph Alleine –– 

Editora PES PES 

•• O O Peregrino, por por John John Bunyan –– Editora Fiel Fiel 

•• O O Livro Livro dos dos Mártires, por por John John Foxe Foxe –– Editora Mundo 

Cristão 

•• O O Diário de de David Brainerd, compilado por por Jonathan 

Edwards –– Editora Fiel Fiel 

•• Os Os Atributos de de Deus, por por A. A. W. W. Pink Pink –– Editora PES PES 

•• Por Por Quem Cristo Morreu? Por Por John John Owen (baixe 

gratuitamente no no site site FirelandMissions.com) 

• Deus é Soberano, por A.W. Pink – Editora Fiel 

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••Indicações de de E-books de de publicações próprias. 

Baixe estes e outros gratuitamente no site. 

• 10 Sermões – Robert Murray M’Cheyne 

• Agonia de Cristo – Jonathan Edwards 

• Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a Doutrina 

da Eleição 

• Cristo É Tudo Em Todos – Jeremiah Burroughs 

• Cristo, Totalmente Desejável – John Flavel 

• Doutrina da Eleição, A – Arthur Walkington Pink 

• Eleição & Vocação – Robert Murray M’Cheyne 

• Excelência de Cristo, A – Jonathan Edwards 

• Gloriosa Predestinação, A – C. H. Spurgeon 

• Imcomparável Excelência e Santidade de Deus, A – 

Jeremiah Burroughs 

• In Memoriam, A Canção dos Suspiros – Susannah Spurgeon 

• Jesus! - Charles Haddon Spurgeon 

• Justificação, Propiciação e Declaração – C. H. Spurgeon 

• Livre Graça, A – C. H. Spurgeon 

• Paixão de Cristo, A – Thomas Adams 

• Plenitude do Mediador, A – John Gill 

• Porção do Ímpios, A – Jonathan Edwards 

• Quem São Os Eleitos? – C. H. Spurgeon 

• Reforma – C. H. Spurgeon 

• Reformação Pessoal & na Oração Secreta – R. M. M’Cheyne 

• Salvação Pertence Ao Senhor, A – C. H. Spurgeon 

• Sangue, O – C. H. Spurgeon 

• Semper Idem – Thomas Adams 

• Sermões de Páscoa – Adams, Pink, Spurgeom, Gill, Owen e 

Charnock 

• Sermões Graciosos (15 Sermões sobre a Graça de Deus) – 

C. H. Spurgeon 

• Soberania da Deus na Salvação dos Homens, A – J. Edwards 

• Tratado sobre a Oração, Um – John Bunyan 

• Verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo, O – Paul D. Washer 



Sabe traduzir do Inglês? Quer juntar-se a nós nesta Obra? Envie-nos um e-mail: oestandartedecristo@outlook.com 

19


2 Coríntios 4 

1 

Por isso, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não desfalecemos; 

2 

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia nem 

falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo o homem, 

na presença de Deus, pela manifestação da verdade. 3 Mas, se ainda o nosso evangelho 

está encoberto, para os que se perdem está encoberto. 4 Nos quais o deus deste século 

cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho 

da glória de Cristo, que é a imagem de Deus. 5 Porque não nos pregamos a nós mesmos, 

mas a Cristo Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. 6 

Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em 

nossos corações, para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus 

Cristo. 7 Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder 

seja de Deus, e não de nós. 8 Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, 

mas não desanimados. 9 

Persegui-dos, mas não desamparados; abatidos, mas não 

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destruídos; 10 Trazendo sempre por toda a parte a mortificação do Senhor Jesus no nosso 

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corpo, para que a vida de Jesus se manifeste também nos nossos corpos; 11 E assim nós, 

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que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de 

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Jesus se manifeste também na nossa carne mortal. 12 • De Facebook.com/NaoConformistasPuritanos 

maneira que em nós opera a morte, 

mas em vós a vida. 13 E temos portanto o mesmo • espírito Facebook.com/ArthurWalkingtonPink 

de fé, como está escrito: Cri, por 

isso falei; nós cremos também, por isso também falamos. • Facebook.com/CharlesHaddonSpurgeon.org 

14 Sabendo que o que ressuscitou 

• Facebook.com/JonathanEdwards.org 

o Senhor Jesus nos ressuscitará também por Jesus, e nos apresentará convosco. 15 Porque 

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tudo isto é por amor de vós, para que a graça, multiplicada por meio de muitos, faça abundar 

• Facebook.com/PaulDavidWasher 

a ação de graças para glória de Deus. 16 Por isso não • desfalecemos; Facebook.com/RobertMurrayMCheyne 

mas, ainda que o nosso 

homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se • renova Facebook.com/ThomasWatson.org 

de dia em dia. 17 Porque a nossa 

leve e momentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória mui excelente; 18 

Não atentando nós nas coisas que se veem, mas Página nas que Parceira: se não veem; porque as que se 


veem são temporais, e as que se não veem são eternas. 

Issuu.com/oEstandarteDeCristo • Facebook.com/AMensagemCristocentrica 

20

A_Supremacia_o_Poder_de_Deus_-_Arthur_Walkington_Pink

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