Sapeca 12

Sapeca
Misto de sapo e perereca
Nº 12 – Novembro/2017 – Editor: Tonico Soares
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MUSA DO SEMESTRE
Nenhum motivo especial pra Marlene Dietrich figurar nesta seção, não
fosse ela especialíssima. Famosa em 1930, a Paramount a contratou e se escafedeu
pra Hollywood. Hitler bem que a quis de volta, mas ficou chupando dedo.
Diziam que tinha rosto à prova de rugas e as mais belas pernas do século.
Atriz de presença forte em cena e, cantora, gravou até Luar do sertão, cuja
pronúncia em português é bem convincente (tem no Google), o que é raro entre
cantores estrangeiros, embora seu carro-chefe seja Lili Marlene. Ouçam.

Vi um rei
no Rio
Desde moleque eu sabia que era Gruta da Imprensa, agora fiquei sabendo
que o nome cravado na pedra é Viaducto Rei Alberto, cuja vinda ao Brasil,
há quase um século, foi tipo o acontecimento mais badalado do ano. Aí garrei
a pensar na presença belga no Brasil. Tinha a Belgo-Mineira, guerrilhas no
Congo belga, o canário-belga e o lampião lá de casa, Made in Belgium. E o
Copacabana Palace teve como hóspede número 1 o já citado rei Alberto.
Além de grandes pintores (isto bastaria), a Bélgica produziu, segundo
meus parcos conhecimentos, Georges Simenon (livros policiais), Tintin (quadrinhos),
Jacques Brel (Ne me quitte pas), Audrey Hepburn (dispensa apresentação).
Hoje tem Bélgica até nos supermercados de Cataguais, com a cerveja
Stella Artois, sem falar do Vincent, fiel escudeiro de nossa amiga Jussara.
A propósito, Jussara trabalhava numa papelaria, adonde eu às vezes tirava
Xerox. E um dia tinha lá um desconhecido também a fim, só que ele portava
um objeto de um luxo supremo: uma edição em inglês, ilustrada com
iluminuras, dos Canterbury Tales, de Geoffrey Chaucer. Fiquei pensando:
uma obra dessas, da qual só meia dúzia de cataguasenses deve saber que existe,
quem será o feliz possuidor? Só podia ser o Vincent, que conheci depois.
Li apenas um dos contos, não posso julgar, o filme de Pasolini, sim, ótimo.
Pois bem. Num dia de 1965, na Avenida Rio Branco, cada poste exibia
as bandeiras cruzadas do Brasil e da Bélgica. Tratava-se de outro rei belga,
Balduíno, e sua rainha Fabíola. Gente desse nível chegava ao Galeão e, pra
não ter que enfrentar o caos da Avenida Brasil e seu fedor característico, era
levada por via marítima até o cais da Praça Mauá. Direto lá aportaram na
época Elizabeth II e seu Philip, no iate real, que os aguardou em Recife,
fazendo escalas em Salvador, Rio e Santos. Brasília, sem mar, foram de avião.
Dali desfilavam de Rolls Royce sem capota até algum hotel de luxo. Era
no tempo da ditadura, o que provocou um ‘sutil’ comentário de Queiroz, figuraça
das noites cataguasenses: ‘Sorte ela não ter vindo no tempo do Juscelino,
porque ele ia botá na bunda dela lá na ilha de Brocoió’. Explico: aquela ilha
tem um palacete que nos antigamentes era destinado a hospedar visitantes
ilustres. Depois desativado, acredito, por problemas de segurança e poluição.

Dias depois, naquele mesmo trecho da Rio Branco vi, também em carro
aberto, recebido como um rei, ganhando aplausos do povaréu, o jogador Tostão,
quando teve seu passe milionário comprado pelo Vasco da Gama, o que
deixou muito cruzeirense de bola murcha, em mais de um sentido.
Fabíola era espanhola, irmã do príncipe Don Jaime de Mora y Aragon,
playboy que participou de alguns filmes e vi um deles, o anárquico O julgamento
universal, de Vittorio de Sica (tem cópia restaurada à venda via internet
ou nas boas casas do ramo). Como o título indica, era o dia do fim do mundo e
todo mundo perdeu a compostura. No caso do príncipe, se bem me lembro, ele
borrifava algo como cheirinho da loló num lenço e aplicava em Melina Mercouri,
pra deixá-la mais calma, deixando-a ainda mais doidona.
De Balduíno, vim a saber que abdicou em favor de um filho, pra não ser
obrigado a assinar a lei que liberava o aborto, aprovada pelo Congresso, mas
tinha um porém: ia de encontro às convicções católicas de sua majestade.
Cabeças coroadas, foram as únicas que vi e, quase isso, o príncipe alemão
Thurn und Taxis, que tinha o hábito de passar verões no Rio. Gostava de
tomar chope em bares bem simples, embora também hospedado no Copa.
Numa temporada, levou a um daqueles bares uma alemãzinha com quem veio
a se casar, pra ter herdeiro, e teve. E, notícia no mundo todo, uma vez deu uma
festa no seu palácio (maior que o da dita Elizabeth) à qual compareceu, do
Brasil, o casal Carmen e Tony Mayrink Veiga. Uma das atrações foi um passeio
de barco reproduzindo a Viagem de Siegfried pelo Reno, como na ópera
de Wagner. O sobrenome Taxis deu origem à palavra táxi, posto que, lá pelo
cu dos antigamentes, a família fazia carretos através dos Alpes.
Presidente em exercício (imposto pela ditadura militar, vá lá), vi o Zé
Ribamar Sarney e sua Marly, saindo do Teatro Municipal e entrando num
frescão, condução que adotou pra fingir que era um homem simples, até seu
veículo ser atingido por ‘um objeto perfurante’ (nas palavras do acadêmico,
que Millôr Fernandes traduziu como ‘uma pedra portuguesa’), no mesmo Rio
de Janeiro. Gostei mais de ver um ex, com aquele sorriso, saindo do carro e
entrando no (seu) Banco Denasa, o já citado Juscelino, cuja filha Márcia vi
num Mac Donalds com o famoso bailarino cubano Fernando Bujones. Em
Florença, vi Sandro Pertini, presidente da Itália que, no Rio, quis tomar chope
num bar bem simples, no Flamengo, depois de ter conhecido o Corcovado.

Um dia especial
Dia em casa de campo em Sinimbu. Motivo: Ênio Mendes havia lido
meu livro Pedra que não quebra, no qual é citado (página 187) e quis me conhecer,
impressionado como as pessoas mais antigas (que nem que eu) são
capazes de discorrer sobre os mais diversos assuntos. Contou que estudou música,
dança, canto e alemão, em BH. Alemão, porque tinha chance de ir pra
Zurique e não queria chegar com aquele ‘inglês de Praça Mauá’, como as
quengas tupiniquins. E lá é cantor profissional, na companhia de ópera.
Na época, usava um topete pra fazer show de Bossa Nova e ensaiava
um papel em Guilherme Tell, ópera de Rossini, cujo personagem estava completando
500 anos. Cantou um pedacinho com voz quase de criança, beleza.
Falou que a Suíça é um país de agiotas, fabricantes de armas e medicamentos.
Pobreza zero. O problema é que gerações mais novas, como a sua, são especializadas
(até robotizadas) num assunto e ficam só naquilo, daí ter gostado da
variedade das minhas crônicas. Quisera eu ser ‘robotizado’ nas coisas que ele
faz, na cidade que deu Paul Klee, o dadaísmo, abrigou Lênin e James Joyce.
Não me lembrei de Joyce, mas da célebre tirada de Orson Welles sobre
a Suíça, no filme O terceiro homem. Disse ele que em setenta anos de ditadura,
sob os Medici, Florença produziu o Renascimento; em sete séculos de democracia,
a Suíça só produziu o relógio cuco. Um suíço abordou Orson pra
dizer que não é invenção deles, mas alemã. ‘Então, nem isso’, foi a resposta.
Bem, a casa ‘de campo’ fica dentro da ‘área urbana’, sendo Sinimbu um
arraialzinho. E que casa. Nada de luxo novo-rico, ao contrário, utilizando material
de demolição, o que demanda muita pesquisa, ladrilhos que não se fabricam
mais, um espelhão bizeauté, geladeirão com alavanca na porta, móveis do
século 19, assim como uma pia no banheiro que só vi igual numa casa de milionários
e, em Vassouras, num hotel centenário. Não dá pra lembrar de tudo,
ante tante belle cose que só gente de bom gosto é capaz de reunir.
Ficamos na varanda dos fundos, comendo, bebendo e jogando conversa
fora, a tarde caindo sem pressa. E sem pressa pousou um gavião numa árvore
nem longe nem perto, o maior que já vi. Altaneiro e majestático feito um Luiz
XIV interpretado por Clóvis Bornay nos desfiles de fantasias dos carnavais de
outrora. Motivo de sua presença: uma cobra-cipó cuja cor se confundia com a
folhagem de um bambuzal. Este não deveria ficar tão próximo, assim como
uma moita de bananeiras, esconderijos de bicho peçonhento. Explica-se: o
bambuzal pode ter sido a ‘latrina’ dos homens, e bananeiras, das mulheres, em
tempos idos. Pra mim, seria um pesadelo dormir lá e ser enforcado pela cipó.
Roceiro de nascença, vivo recusando convites pra me re-roceirizar.

Febre de mau caráter
Deu no Estadão: Moradores dos jardins vivem 24 anos mais que população
do Jardim Ângela. Na área dos jardins (Paulista, América, Europa), como
se sabe, mora boa parcela da elite paulistana. Jardim Ângela, pelo contrário,
é uma miséria só, com dezenas de igrejas evangélicas, vi no Google; nos
jardins, só encontrei uma. E lembrei que num bar da Vila Domingos Lopes um
cara me perguntou quem eram dois rapazes que passavam de bolsa a tiracolo,
calça preta e camisa branca. Respondi que eram mórmons, uma seita americana,
e pregam ‘a palavra de Deus’ em geral pras pessoas da periferia. Resposta
do cara: ‘Eu moro na Humberto Mauro e nunca vi essa gente por lá’. Onde os
moradores também devem viver mais, precisa nem estatística pra provar.
Respeito o protestantismo, pelo fato de não existir país protestante pobre.
Mas tem um porém: essa evangelização que se alastra no Brasil não corresponde
à Reforma iniciada por Lutero, que gerou prosperidade. A América
Latina é contemporânea da Contrarreforma, que deu a Inquisição, que virava
as costas aos ideais apregoados pelo Iluminismo, que inspirou a Revolução
Francesa (esta, entre outras, fez reforma agrária, acabando com os grandes latifúndios,
em prática até hoje). Também ignorava a Revolução Industrial.
Entretanto, a mais ferrenha contrarreformista, a Espanha, sentindo que
perdia poder para as novas mentalidades, expulsou os jesuítas de seu território,
o que não conseguiu no México, uma de suas colônias. E a latinidade americana
deu nisso: países prenhes de recursos naturais, explorados pelo andar de
cima do planeta. Todos católicos, em vias de ter maioria evangélica.
Dia desses passou aqui um sobrinho, o Pascelli de Florianópolis, de volta
da Austrália, aonde fora com a esposa acompanhar o parto da filha que mora
lá. Hospital público, of course. Atendimento de primeiro mundo, num país
300 anos mais novo, e menos endinheirado que o Brasil; lá, porém, as coisas
funcionam. Eles adotaram um socialismo à europeia, pagando salários mais
dignos e oferecendo serviços de qualidade, o que diminui o abismo entre as
classes (Brizola queria fazer isso aqui, e começou pela Educação, sem sucesso).
E respeitam as leis, basta dizer que dirigir alcoolizado na Austrália não
tem fiança, mas seis meses de cadeia. Durante o papo, lembrei que na Califórnia,
acusado pelo bafômetro, o maestro de uma orquestra não escapou de ser
preso, mesmo tendo pais riquésimos: Sophia Loren e Carlo Ponti.
E foi um país protestante que deu Charles Darwin, que pouco saía de
casa, geralmente representado por seu discípulo Thomas Henry Huxley. E
este brilhou no mais importante debate sobre Evolução, em 1860, na U-
niversidade de Oxford, tendo como principal opositor o bispo anglicano

Samuel Wilberforce. No auge da discussão, o bispo perguntou se foi a-
través da sua avó ou do seu avô que Huxley alegava a descendência de um
macaco. ‘Se a questão é se eu preferiria ter um macaco miserável como
avô, ou um homem altamente favorecido pela natureza que possui grande
capacidade de influência, mas mesmo assim emprega essa capacidade e
influência para o mero propósito de introduzir o ridículo em uma discussão
científica séria, eu não hesitaria em afirmar a preferência pelo
macaco’ – respondeu Huxley, ovacionado pelos mil espectadores.
Lendo isso, lembrei o filme O vento será tua herança, de Stanley
Kramer, visto por mim aos 15 anos. Numa cidade do interior americano,
um professor prega o Evolucionismo, causando o maior auê. Simplificando:
o professor vai a julgamento e no auge da contenda o advogado de
acusação abre a Bíblia e lê a sentença que Deus teria dado à serpente:
‘Sobre o teu ventre andarás...’. O da defesa, com a maior calma, espichando
as alças elásticas do suspensório, pergunta: ‘E você tem ideia de como
ela andava antes?’. Vitória do professor e infarto do acusador, que também
era político, em período de campanha eleitoral, se bem me lembro.
E li em Teilhard de Chardin (padre e espeleólogo) que na Etiópia existe
uma espécie de macaco que atira pedras nos inimigos, entre eles, o bicho homem.
É assim que começam as civilizações, vide o início do filme 200l – Uma
odisseia no espaço. E o Pascelli lembrou que em breve o mundo terá um país
protestante pobre. Entre aspas, pois é podre de rico, seu nome é Brasil. Até
esse protestantismo que grassa por aí é entre aspas, como já falei.
Sobre o ‘jeitinho brasileiro’ de negligenciar a saúde, Cataguases deu um
exemplo, em fins do século 19, na questão das febres. Alguém intuiu que era
‘um problema de engenharia, não de medicina’ e chamaram o engenheiro Paulo
de Frontin, do Rio. Entre outras medidas, ele mandou secar os brejos, manter
a cidade limpa e plantar árvores, que atraem pássaros, que comem insetos.
E a febre acabou por três anos, voltando quando começaram a relaxar os serviços.
Aí a oposição disse que nosso mal era a febre de mau caráter e chamaram
de novo o Frontin, de novo as mesmas medidas, problema resolvido.

P H I L O S O P H I A
De grão
em grão, a
galinha vira
refeição.
Sabedoria feminina
Conheço muitas mulheres de Cataguases que moram no Rio e vou citar
apenas três, por terem vivido situações dignas de registro.
Há coisa de vinte anos, uma delas, loura de olhos verdes, viu no RJ TV
a notícia de um bebê negro abandonado na linha do trem. No ato, ligou pra
Globo e adotou a criança que hoje é um jovem ‘sarado’, faz faculdade e tem
um futuro promissor. A mãe dela não pôde dar estudo aos filhos, mas montou
uma empresa em que todos trabalham e vivem a contento. Uma noite, quando
ainda era empregada num escritório, saindo só do trabalho, numa rua estreita
e, àquela hora, vazia, um bandido apontou-lhe arma e rolou este diálogo:
– Passa a bolsa e o relógio.
– Pelo amor de Iansã, que é minha mãe e sua também, não faz isso comigo,
porque sou uma mulher sozinha que trabalha pra criar quatro filhos.
– A senhora é de santo, que terreiro a senhora frequenta?
– O da vó fulana de tal, na Penha.
Resultado: não houve assalto e marcaram encontro no tal terreiro.
Outra é favelada e, em situação de assalto, deu o que tinha e ele queria
mais. Resposta dela: ‘Só se eu te der o rabo’.

‘Essa capa é um dos meus orgulhos criativos… minha maior e mais duradoura
criação. Produzida em 1973 é até hoje polêmica, considerada a segunda
melhor capa do século XX pela Folha de São Paulo, e em 2011 fez parte
da exposição das melhores 50 capas de discos de todos os tempos. Tem
gente que jura que era uma boca, mas foi um cu mesmo. Na época eu era sócio
do professor Décio Pignatari. Sempre relutei em mostrar as fotos originais que
tenho até hoje guardadas, mas, como o post que publiquei sobre o assunto
bombou, resolvi publicar uma das fotos. A moçoila que posou fazia ponto na
rua e cobrou um “cachê artístico”, inclusive, assinando recibo e tudo mais,
sabendo inclusive o destino da foto’. – Chico Andrade
Foto de 1941, intervalos da filmagem
de Aconteceu em Havana,
quando la Miranda foi fotografada
sem calçola, por César Romero. A
foto só foi divulgada lá por 1970 e o
Pasquim publicou. E, já que se trata
de invasão de privacidade, Sapeca
também entrega: César Romero
foi caso de Tyrone Power que naquele
ano passou o carnaval no Rio
com uma atriz francesa, contratada
pelo estúdio, pra livrar a cara dele.
O mesmo ocorreu décadas depois
com Rock Hudson, pra quem contrataram
a brasileira Ilka Soares.

●
Dia de sol na Bahia
Em 1711, veio a lume a Crônica do viver baiano seiscentista, de Gregório
de Matos. “Com ela, se inaugura, em dia de sol, a poesia brasileira”,
diz James Amado, no prefácio à edição de 1968, que acabou de compilar
justo na noite em que morreu Sérgio Porto, acrescentando que Stanislaw
Ponte Preta ‘era sobrinho de Serafim Ponte Grande, criatura de Oswald de
Andrade, outro ramo da árvore de Gregório’. E mais: naqueles dias, o Boca
do Inferno andou por São Paulo, na pele de Caetano Veloso:
– O franzino mazombo parece irritar-se um pouco, pois é muito jovem,
pergunta se o microfone tem som e atravessa a interminável assuada
com sua singela advertência: ‘Vocês não estão entendendo nada’ (discurso
enfezado de Caê, no Festival de Música da TV Record, 1968).
Pois bem, Álvaro A. Antunes me deu um presentaço: aquela edição
completa. Temi encarar os sete volumes, pelo que comprei uma antologia.
Senti firmeza. Depois, li a completa, reli e re-releio agora, anotando o que
mais me surpreende, no quesito ousadia. Gregório criticava o clero, os
poderosos e os devassos, ‘o que, mutatis mutandis, é tudo a mesma coisa’
(diria Odorico Paraguassu, outro gregoriano juramentado e praticante).
Sua poesia sacra pode ter escrito até para escapar a castigos maiores, da
parte da Igreja, embora atinja bons momentos, como neste soneto:

O todo sem a parte não é todo,
a parte sem o todo não é parte,
mas se a parte o faz todo, sendo parte,
não se diga que é parte, sendo todo.
Em todo o Sacramento está Deus todo,
e todo assiste inteiro em qualquer parte,
e feito em partes todo em toda a parte,
em qualquer parte sempre fica o todo.
O braço de Jesus não seja parte,
pois que feito Jesus em partes todo,
assiste cada parte em sua parte.
Não se sabendo parte deste todo,
um braço, que lhe acharam, sendo parte,
nos disse as partes todas deste todo.
Bom, mesmo, é quando, profano, solta os capetas, como a seguir:
Neste mundo é mais rico o que mais rapa:
quem mais rico se faz, tem mais carepa:
com sua língua ao nobre o vil decepa:
o velhaco maior sempre tem capa.
Mostra o patife da nobreza o mapa:
quem tem mão de agarrar, ligeiro trepa:
quem mais falar pode, mais increpa:
quem mais dinheiro tiver, pode ser papa.
A flor baixa se inculca por Tulipa:
bengala hoje na mão, ontem garlopa:
mais isento se mostra, o que mais chupa.
Para a tropa do trapo vazo a tripa
e mais não digo, porque a Musa topa
em apa, epa, ipa, opa e upa.
É o caso de vazar a tripa para 99% da poesia que veio depois ...apa,
epa, ipa, opa e upa remete a Jorge Ben Jor: zambá, zambé, zambi, zambô,
zambu... E continuo com as roupas e as armas de Jorge. Leiam:

Ouçam, olhem,
venham, venham, verão
o Frisão, da Bahia,
que está retratado
às maravi, maravi, maravilhas.
Há cousa mais tremenda e mais atró=,
Que em terra, onde há tanta fartu=,
E haja quem por um cu enjeite um có=?
Jorge Ben Jor: Mó num pa tro pi abençoá por Dê e boni por naturê...
Não por acaso, ele iniciou em 1995 um projeto inspirado em vigílias de literatura
que virou o Corujão da Poesia, num bar do Leblon, estendendo-se a
Niterói e São Gonçalo. E voltemos ao Greg:
De dous ff se compõe
esta cidade, a meu ver:
um furtar, outro foder.
O Rabo erguido entre cortesias mudas,
como quem pelo cu tomasse ajudas.
A Câmara não acode? . . . . . . . . . não pode.
Pois não tem todo o poder? . . . . não quer.
É que o governo a convence? . . . não vence.
A nossa Sé da Bahia,
com ser um mapa de festas,
é um presépio de bestas,
se não for estrebaria...
... Quantas vezes, Frei Remendo,
dará co meio do cu
peido tão rasgado, e cru
que lhe fique o rabo ardendo?
...pois que sendo um Frei Jumento,
é um jumento sem freio.
É mau meteres o calvo

entre tanta pentelheira
e sair co’a cabeleira
encrespadinha?
Dizem que o vosso cu, Cota,
assopra sem zombaria,
que parece artilharia,
quando vem chegando a frota:
parece que está de aposta
este cu a peidos dar,
porque jamais sem parar
este grão-cu de enche-mão,
sem pederneira ou murrão
está sempre a disparar.
De Cota o seu arcabuz
apontando sempre está,
que entre noite e dia dá
mais de quinhentos truz-truz:
não achareis muitos cus
tão prontos em peidos dar,
porque jamais sem parar
faz tão grande bateria
que de noite, nem de dia
pode tal cu descansar.
Cota, esse vosso arcabuz
parece ser encantado,
pois sempre está carregado
disparando tantos truz:
arrenego de tais cus,
porque este foi o primeiro
cu de Moça fuleiro,
que tivesse tal saída
para tocar toda a vida
por fole de algum ferreiro.
... vós dais ao rabo, e ao cu,
eu dou ao cu, e ao rabo,
vós com um Negro, um diabo,
eu com uma Negrinha brava,

pois fique fava por fava,
e quiabo por quiabo.
Brás, pastor inda donzelo,
querendo descabaçar-se,
viu Betica a recrear-se
vinda ao prado de amarelo.
E tendo duro o pinguelo,
foi lho metendo já nu,
fossando como tatu:
gritou Brites, inda bem,
que tudo sofre quem tem
rachadura junto ao cu.
... Esse vaso encharcado, qual Danúbio
dá a crer que és puta inda antes do dilúvio:
tão velha puta és, que ser podias
Eva das putas, mãe das putarias
e por puta antiquíssima puderas
dar idade às idades, e era às eras;
e havendo feito putarias artas,
inda hoje dás a crer que te não fartas.
... Manas, depois que sou Freira,
apoleguei mil caralhos
e acho ter os barbicalhos
qualquer de sua maneira:
o do Casado é lazeira,
com que me canso, e me encalmo,
o do Frade é como um salmo...
... só este membro vos emboca,
creio, que a ambos nos fica
por baixo crica com crica,
por cima boca com boca.
... O Amor é finalmente
um embaraço de pernas,
uma união de barrigas,
um breve temor de artérias.

Uma confusão de bocas,
uma batalha de veias,
um reboliço de ancas,
quem diz outra coisa, é besta.
E menos palatável é o soneto seguinte, que não consegui digitar e
colei do Google. A sílaba final pode ser lida no verso posterior e/ou anterior.
Complicado, por demais ousado, e séculos antecipado.
● Novembro finou-se e eu precisava de mais três páginas pra completar doze,
o tamanho padrão de Sapeca. Cadê assunto? Aí lembrei deste texto que
distribuí entre amigos em 2011 e foi bom, posto que este número engordou,
atingindo dezesseis faces (pra não repetir a palavra página) de papel.

Gregório de Matos Guerra
(1623-1696)
Nasceu em família com poder financeiro alto, para os padrões da é-
poca: empreiteiros e funcionários administrativos (seu pai era português).
Legalmente, Gregório também era português, no Brasil Colônia. Estudou
no Colégio dos Jesuítas, na Bahia, continuou os estudos em Lisboa e na
Universidade de Coimbra, onde se formou em Cânones, em 1661. Nomeado
juiz de fora de Alcácer do Sal, não sem antes atestar que era "puro
de sangue", como determinavam as normas jurídicas de então.
A partir de 1668 representou a Bahia nas cortes de Lisboa, foi procurador,
destituído do cargo e nomeado pelo arcebispo Gaspar Barata de
Mendonça para Desembargador da Relação Eclesiástica da Bahia. Pedro
II, rei de Portugal, o nomeou tesoureiro-mor da Sé, um ano depois de ter
tomado ordens menores. Em 1683 voltou ao Brasil.
O novo arcebispo, frei João da Madre de Deus (frei Jumento) cassou-lhe
os cargos por não querer usar batina nem aceitar a imposição das
ordens maiores, ficando inapto para as funções de que o tinham incumbido.
Então, passou a satirizar os costumes de todas as classes sociais baianas
e desenvolveu uma poesia corrosiva, erótica (mesmo pornográfica),
apesar de ter trilhado caminhos mais líricos, também, sagrados.
Em 1685, o promotor eclesiástico da Bahia denunciou seus costumes
livres ao tribunal da Inquisição. Acusado, entre outras, de difamar Jesus
Cristo e de não fazer reverência, recusando-se a tirar o barrete da cabeça
quando passava uma procissão. A acusação não prosseguiu, entretanto, as
inimizades cresciam em relação direta com os poemas que ia concebendo.
Em 1694, acusado por vários lados (principalmente por parte do governador
Antônio Luís Gonçalves da Câmara Coutinho), e correndo o
risco de ser assassinado, foi deportado para Angola.
Como recompensa por ter ajudado o governo local a combater uma
conspiração militar, recebeu permissão de voltar ao Brasil, fora da Bahia.
Morreu em Recife, com febre contraída na África. Porém, minutos antes
de morrer, pediu que dois padres fossem à sua casa e ficassem cada um de
um lado de seu corpo, para "morrer entre dois ladrões, tal como Cristo".
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Casa da família Silva, meus parentes de Laranjal – MG