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Conhecendo-as-Doutrinas-da-Biblia-Myer-Pearlman

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santi<strong>da</strong>de é uma quali<strong>da</strong>de que podemos atribuir ou aplicar a ele.<br />

Dessa forma, com a aju<strong>da</strong> <strong>da</strong> revelação que Deus deu de si mesmo,<br />

podemos regular os nossos pensamentos acerca de Deus. Qual a<br />

diferença entre os nomes de Deus e os seus atributos? Os nomes<br />

de Deus expressam <strong>as</strong> quali<strong>da</strong>des do seu ser inteiro, enquanto os<br />

seus atributos indicam vários <strong>as</strong>pectos do seu caráter. Muito se<br />

pode dizer de um ser tão grande como Deus, m<strong>as</strong> facilitaremos a<br />

nossa tarefa se cl<strong>as</strong>sificarmos os seus atributos.<br />

Compreender a Deus em sua plenitude seria tão difícil como<br />

encerrar o Oceano Atlântico numa xícara; m<strong>as</strong> ele se tem revelado<br />

a si mesmo o suficiente para esgotar a nossa capaci<strong>da</strong>de. A<br />

cl<strong>as</strong>sificação seguinte talvez nos facilite a compreensão: 1.<br />

Atributos sem relação entre si, ou seja, o que Deus é em si próprio,<br />

à parte <strong>da</strong> criação. Estes respondem à pergunta: quais são<br />

<strong>as</strong> quali<strong>da</strong>des que caracterizavam a Deus antes que alguma<br />

coisa existisse? 2. Atributos ativos, ou seja, o que Deus é em<br />

relação ao universo. 3. Atributos morais, ou seja, o que Deus é em<br />

relação aos seres morais por ele criados.<br />

1. Atributos não relacionados (a natureza íntima<br />

de Deus).<br />

(a) Espirituali<strong>da</strong>de. Deus é Espírito. (João 4:24). Deus é<br />

Espírito com personali<strong>da</strong>de; ele pensa, sente e fala; portanto,<br />

pode ter comunhão direta com su<strong>as</strong> criatur<strong>as</strong> feit<strong>as</strong> à sua imagem.<br />

Sendo Espírito, Deus não está sujeito <strong>as</strong> limitações às quais<br />

estão sujeitos os seres humanos dotados de corpo físico. Ele não<br />

possui partes corporais nem está sujeito às paixões; sua pessoa<br />

não se compõe de nenhum elemento material, e não está sujeito às<br />

condições de existência natural. Portanto, não pode ser visto com<br />

os olhos naturais nem apreendido pelos sentidos naturais. Isto não<br />

implica que Deus leve uma existência sombria e irreal, pois Jesus<br />

se referiu à "forma" de Deus. (João 5:37; vide Fil. 2:6.) Deus é uma<br />

Pessoa real, m<strong>as</strong> de natureza tão infinita que não se pode<br />

apreendê-lo plenamente pelo conhecimento humano,<br />

nem tampouco satisfatoriamente descrevê-lo em linguagem<br />

humana. "Ninguém jamais viu a Deus", declara o apóstolo João<br />

(João 1:18; vide Êxo. 33:20); no entanto, em Êxo. 24:9,10 lemos<br />

que Moisés, e certos anciãos, "viram a Deus". Nisto não há<br />

contradição; João quer dizer que nenhum homem jamais viu a

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