Conhecendo-as-Doutrinas-da-Biblia-Myer-Pearlman

"Podemos saber quem é Deus, sem saber tudo o que ele é",
escreve D. S. Clarke. "Podemos tocar a terra embora não possamos
envolvê-la com os braços. Um menino pode conhecer a Deus
enquanto o filósofo não pode descobrir todos os segredos do Todopoderoso."
As Escrituras baseiam-se no pensamento de que é
possível conhecer a Deus; por outra parte, elas nos avisam que por
agora "conhecemos em parte". (Vide Êxo. 33:20; Jo 11:17; Rom.
11:33, 34; l Cor. 13:9-12.)
(b) O politeísmo (culto de muitos deuses) era característico
das religiões antigas e pratica-se ainda hoje em muitas terras
pagãs. Baseia-se ele na idéia de que o universo é governado, não
por uma força só, mas sim por muitas, de maneira que há um
deus da água, um deus do fogo, um deus das montanhas, um
deus da guerra, etc. Foi esta a conseqüência natural do
paganismo, que endeusou os objetos finitos e as forças naturais e
"adoraram e serviram à criatura antes que o Criador" (Rom. 1:25).
Abraão foi chamado a separar-se do paganismo e a tomar-se uma
testemunha do único verdadeiro Deus; sua chamada foi o começo
da missão de Israel, a qual era pregar o monoteísmo (o culto a
um só Deus), o contrário do politeísmo das nações vizinhas.
(c) O panteísmo (proveniente de duas palavras gregas que
significam "tudo é Deus") é o sistema de pensamento que identifica
Deus com o universo, árvores e pedras, pássaros, terra e água,
répteis e homens — todos são declarados partes de Deus, e Deus
vive e expressa-se a si mesmo através das substâncias e forças
como a alma se expressa através do corpo. Como se originou esse
sistema? O que está escrito em Rom. 1:20-23 desvenda esse
mistério. Pode ser que na penumbra do passado os filósofos
pagãos, havendo perdido de vista a Deus e expulsando-o de seus
corações, tenham observado que era necessário achar alguma
coisa que preenchesse o seu lugar, visto que o homem procura
sempre um objeto de culto. Para preencher o lugar de Deus, deve
haver algo tão grande quanto o próprio Deus. Havendo Deus se
retirado do mundo, por que então não fazer do mundo Deus?
Desta maneira arrazoaram os homens e assim se iniciou o
culto às montanhas e às árvores, aos homens e aos animais, e a
todas as forças da natureza. À primeira vista essa adoração da