Conhecendo-as-Doutrinas-da-Biblia-Myer-Pearlman

declara Pedro, "mas os homens santos de Deus falaram, inspirados
pelo Espírito Santo" (2 Pedro 1:21). Que a inspiração profética
viesse repentinamente está implícita na expressão comum: "A
palavra do Senhor veio" a este ou àquele profeta. Uma distinção
clara se faz entre os verdadeiros profetas, que profetizam
unicamente quando lhes vem a palavra do Senhor, e os profetas
falsos que proferem uma mensagem de sua própria invenção. (Jer.
14:14; 23:11, 16; Ezeq. 13:2, 3.)
2) O esclarecimento admite a graduação, enquanto a
inspiração não admite graduação alguma. Varia de pessoa para
pessoa o grau de esclarecimento, mas no caso da inspiração, no
sentido bíblico, a pessoa ou recebeu ou não recebeu a inspiração.
3. Viva e não mecânica.
A inspiração não significa ditado, no sentido de que os
escritores fossem passivos, sem que tomassem parte as suas
faculdades no registro da mensagem, embora sejam algumas
porções das Escrituras ditadas, como por exemplo os Dez
Mandamentos e a Oração Dominical. A própria palavra inspiração
exclui o sentido de ação meramente mecânica, e a ação mecânica
exclui qualquer sentido de inspiração. Por exemplo, um homem de
negócios não inspira sua secretária ao ditar-lhe as cartas. Deus
não falou pelos homens como quem fala por um alto falante. Antes
seu Divino Espírito usou as suas faculdades mentais, produzindo
desta maneira uma mensagem perfeitamente divina, e que, ao
mesmo tempo, conservasse os traços da personalidade do autor.
Embora seja a Palavra do Senhor, é ao mesmo tempo, em certo
sentido, a palavra de Moisés, ou de Paulo.
"Deus nada fez a não ser pelo homem; o homem nada fez, a
não ser por Deus. é Deus quem fala no homem, é Deus quem fala
pelo homem, é Deus quem fala como homem, é Deus quem fala a
favor do homem."
O fato de haver cooperação divina e humana na produção
duma mensagem inspirada é bastante conhecido; mas "como" se
processa esta cooperação é mais difícil de explicar. Se o
entrosamento de mente e corpo já é um mistério demasiado
grande, mesmo para o homem mais sábio; quanto mais não é o
entrosamento do Espírito de Deus e o espírito do homem!