Yoga Instrutor Lição 1
Com esse curso de você poderá dar aulas de Yoga com eficiência e plena confiança.
Com esse curso de você poderá dar aulas de Yoga com eficiência e plena confiança.
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Apresentação<br />
Objetivosdocurso<br />
Capacitar-seaseruminstrutorde<strong>Yoga</strong>.<br />
Tertodaaorientaçãonecesáriaparaensinaro<strong>Yoga</strong>.<br />
Ampliaravisãodospraticantes,instrutoreseprofesoresde<strong>Yoga</strong><br />
Abordarafilosofiapráticado<strong>Yoga</strong>emseuspontosmaisavançados.<br />
Mostrarosbenefíciosdo<strong>Yoga</strong>parasaúdefísica,mentaleespiritual.<br />
Ampliarseusconhecimentosacercadaculturahindu-tibetana.<br />
Apresentarosfundamentosdo<strong>Yoga</strong>esuasaplicaçõespráticas.<br />
Ensinandom elhor<br />
Desdede1986
DIREITOS AUTORAIS<br />
© Copyright by Marcus Roberio M. Sá<br />
Todos os direitos reservados. Proibida a reprodução total ou parcial, por<br />
qualquer meio ou processo, especialmente por sistemas gráficos, microfílmicos,<br />
fotográficos, reprográficos, fonográficos, videográficos e eletrônicos.<br />
O material textual deste curso está registrado no MINISTÉRIO DA CULTURA<br />
DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL.<br />
Eventuais vídeos, marcas e materiais diversos aqui publicados são pertencentes<br />
aos seus respectivos proprietários.
AUTOR<br />
Prof. Marcus Roberio M. Sá<br />
Diretor da VOPPUS STELLA MARIS, Projetista Industrial, Acadêmico em<br />
Economia, Professor de Antropologia Holística há 25 anos, Professor e escritor<br />
de mais de 28 cursos de Terapias Alternativas, Metafísica, Paraciências, <strong>Yoga</strong> e<br />
outros, Atuante na área de Terapias Alternativas há mais de 20 anos, Escritor,<br />
Conferencista, Acupunturista, Massoterapeuta, Terapeuta Holístico, Tarólogo,<br />
Radiestesista, Quirólogo, Astrólogo.
APRESENTAÇÃO<br />
INSTRUTOR DE YOGA:<br />
INSTRUÇÕES PARA ESTUDO
INSTRUTOR DE YOGA<br />
INSTRUÇÕES PARA ESTUDO<br />
PREZADO ESTUDANTE:<br />
Agradecemos a sua preferência pelos nossos cursos.<br />
Se você já é praticante do <strong>Yoga</strong>, acreditamos que poderá somar muitos conhecimentos<br />
ao seu saber pessoal ou profissional no decorrer do nosso curso. Se você é principiante,<br />
deverá seguir atentamente todas as instruções que exporemos ao longo do curso para<br />
que tenha ótimo aproveitamento das matérias expostas.<br />
O nosso Curso para <strong>Instrutor</strong> de <strong>Yoga</strong> é fundamentalmente um pacote composto pelos<br />
Cursos de:<br />
‣ Hatha-<strong>Yoga</strong><br />
‣ Raja-<strong>Yoga</strong><br />
‣ Mantra-<strong>Yoga</strong><br />
‣ <strong>Yoga</strong> Avançado<br />
‣ <strong>Instrutor</strong> de <strong>Yoga</strong> - Lições Suplementares<br />
O objetivo das lições suplementares é fornecer ao futuro instrutor de <strong>Yoga</strong> uma sólida<br />
base didática e de conhecimento suficiente para que possa desempenhar sua atividade<br />
com plena confiança e sucesso.<br />
Ao se inscrever no Curso de Formação em <strong>Instrutor</strong> de <strong>Yoga</strong> você terá acesso aos<br />
quatro cursos e as Lições Suplementares.<br />
Você poderá estudar os cursos simultaneamente ou na seqüência que considerar mais<br />
conveniente. Entretanto, nossa sugestão sob o ponto de vista didático, é a seguinte:<br />
Hatha-<strong>Yoga</strong>, Raja-<strong>Yoga</strong>, Mantra-<strong>Yoga</strong>, <strong>Yoga</strong> Avançado e Lições Suplementares.<br />
Alertamos que se sua proposta for, de fato tornar-se um instrutor de <strong>Yoga</strong>, deverá<br />
dedicar 2 horas diárias, 5 dias por semana de estudo e prática do conteúdo desse curso<br />
durante 10 meses. Caso você siga as nossas instruções, estamos convencidos que no<br />
final de 300 dias estará apto a ser um competente instrutor de <strong>Yoga</strong>. Lembre-se que o<br />
nosso curso, apesar da carga horária teórica elevada, é acima de tudo eminentemente<br />
prático.<br />
Para habilitar-se como <strong>Instrutor</strong> de <strong>Yoga</strong> pela Voppus Stella Maris você deverá passar<br />
por duas fases. Na primeira fase deverá ser aprovado no exame de cada um dos quatro<br />
cursos. Após aprovação na primeira fase passará para a segunda fase que corresponde<br />
ao teste de curso de formação.<br />
Caso não se interesse na certificação de <strong>Instrutor</strong> de <strong>Yoga</strong> você poderá realizar<br />
somente os cursos de sua preferência. Entretanto, todos os cursos possuem os seus<br />
respectivos testes e certificados.<br />
2 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES<br />
Curso de Hatha-<strong>Yoga</strong><br />
Para o <strong>Instrutor</strong> de <strong>Yoga</strong>, o Hatha <strong>Yoga</strong> é o curso mais<br />
importante de todo esse grupo que apresentamos. Você<br />
deverá começar o seu estudo com plena dedicação ao Hatha.<br />
Você deverá estudar cada lição deste curso semanalmente e<br />
praticar os exercícios descritos no <strong>Yoga</strong>praxis por 5 dias<br />
seguidos por semana descansando 2. Recomendamos dividir<br />
o seu tempo de estudo em dois períodos. No primeiro,<br />
dedique-se ao estudo teórico de cada lição. No segundo,<br />
dedique-se à prática correspondente àquela lição. Pratique<br />
todos os dias os exercícios correspondentes ao <strong>Yoga</strong>praxis<br />
de cada lição na ordem seqüencial das lições. Se assim o<br />
fizer, irá adquirindo gradativamente flexibilidade e confiança<br />
nas posturas. Seguindo essa orientação ao final de 17<br />
semanas terá completado o ciclo correspondente ao Hatha-<br />
<strong>Yoga</strong>. Daí para frente você seguirá as instruções contidas na lição 17 onde é mostrada<br />
uma seqüência de 22 semanas de práticas contínuas, didaticamente elaboradas para o<br />
seu aperfeiçoamento no Hatha-<strong>Yoga</strong>.<br />
Curso de Raja-<strong>Yoga</strong><br />
O curso de Raja-<strong>Yoga</strong> também foi estruturado em 17<br />
lições. Em cada lição há uma secção denominada<br />
Rajapraxis. Nela explicamos exercícios práticos e<br />
progressivos para a vivência do conteúdo teórico exposto<br />
em cada lição. Você deverá estudar a matéria teórica e<br />
levar a prática os exercícios propostos para cada lição.<br />
Conforme já explicamos no tópico anterior, você deverá<br />
dividir o seu período de práticas em dois tempos. Em um<br />
período poderá se dedicar ao Hatha-<strong>Yoga</strong> e no outro<br />
dedicar-se às práticas do Raja-<strong>Yoga</strong>.<br />
http://www.voppus.com.br 3
INSTRUTOR DE YOGA<br />
INSTRUÇÕES PARA ESTUDO<br />
Curso de Mantra-<strong>Yoga</strong><br />
O curso de Mantra-<strong>Yoga</strong> também foi estruturado em 17<br />
lições. Nele, você encontrará uma secção denominada<br />
Mantrapraxis, na qual explicamos como pronunciar e<br />
utilizar diversos mantras. Prossiga dedicando seus estudos<br />
em dois períodos conforme já explicamos anteriormente,<br />
nesse caso dedicando um deles aos exercícios<br />
apresentados no Mantrapraxis.<br />
Curso de <strong>Yoga</strong> Avançado<br />
O curso de <strong>Yoga</strong> Avançado é composto por 21 lições,<br />
nas quais estão incluídos os blocos de Jnana-<strong>Yoga</strong>,<br />
Karma-<strong>Yoga</strong>, Bhakti-<strong>Yoga</strong> e Tantra-<strong>Yoga</strong>. Esse curso é<br />
fundamentalmente um estudo filosófico, entretanto,<br />
também foi acrescentado uma secção de práxis referente a<br />
cada uma dessas áreas em estudo. Em seu período<br />
dedicado às praticas deverá também, na medida do<br />
possível, incluir os exercícios propostos nesse curso.<br />
Atenciosamente,<br />
SEU INSTRUTOR DE CLASSE.<br />
4 VOPPUS STELLA MARIS
Curso de Formação em <strong>Instrutor</strong> de <strong>Yoga</strong><br />
Lições Suplementares<br />
LIÇÃO 01 ‐ HATHA‐YOGA: ACRÉSCIMOS<br />
Significado do <strong>Yoga</strong>. Reconhecimento do <strong>Yoga</strong>. Hatha‐<strong>Yoga</strong>: Características. Hatha‐<strong>Yoga</strong>:<br />
Abrangência. Origem do Hatha‐<strong>Yoga</strong>. Ásanas: Eixo do Hatha‐<strong>Yoga</strong>. Hatha‐<strong>Yoga</strong> ou <strong>Yoga</strong>terapia:<br />
Observações Importantes. Alerta Indispensável. Contra‐Indicações Clássicas Para a Prática de<br />
Hatha‐<strong>Yoga</strong> ou <strong>Yoga</strong>terapia. <strong>Yoga</strong>praxis Terapêutica. Primeira Série: Ásanas de Baixo Impacto.<br />
LIÇÃO 02 ‐ O QUE É ALIMENTOTERAPIA, NUTRACÊUTICA E ALIMENTOS FUNCIONAIS<br />
Tipos de Alimentação. O Que é Alimentoterapia. Conceitos de Nutracêutica e Alimentos<br />
Funcionais. Suplementos Nutricionais: Regulamentação. Comprovação Científica dos Alimentos<br />
Funcionais. Noções Fundamentais acerca da Nutrição Humana. Nutrientes: Proteínas,<br />
Carboidratos, Lipídios, Água, Minerais e Vitaminas. Funções e Fontes Principais dos Nutrientes.<br />
Que é Caloria. Orientações Fundamentais acerca da Alimentação. Cuidados e Estocagem dos<br />
Alimentos. Aditivos Químicos nos Alimentos: Funções e Riscos.<br />
LIÇÃO 03 ‐ O QUE É ALIMENTOTERAPIA, NUTRACÊUTICA E ALIMENTOS FUNCIONAIS<br />
Noções Fundamentais acerca da Nutrição Humana. Nutrientes: Proteínas, Carboidratos, Lipídios,<br />
Água, Minerais e Vitaminas. Funções e Fontes Principais dos Nutrientes. Que é Caloria.<br />
Orientações Fundamentais acerca da Alimentação. Cuidados e Estocagem dos Alimentos. Aditivos<br />
Químicos nos Alimentos: Funções e Riscos. Pontos Negativos dos Hábitos Alimentares. Os Três<br />
Assassinos Brancos: Farinha Branca, Açúcar Branco e Sal Refinado. Carne de Vaca: Fonte de<br />
Proteínas e Outras Coisas. Doenças Relacionadas com a Ingestão da Carne Bovina. Álcool e Fumo:<br />
Inimigos da Saúde. Doenças Relacionadas ao Fumo. Bebidas Alcoólicas, Doenças e Tragédias.<br />
Distúrbios Orgânicos Relacionados ao Álcool. Pontos Positivos dos Hábitos Alimentares. Cereais<br />
Integrais: Manancial de Nutrientes. Arroz Integral: Propriedades Nutricionais. Trigo Integral: Fonte<br />
de Vitaminas. Funções Nutritivas da Aveia Integral, Trigo Sarraceno, Milho Integral, Centeio<br />
Integral, Cevada Integral e Painço.
LIÇÃO 04 ‐ CÉLULA: UNIDADE BÁSICA DO CORPO HUMANO<br />
O Que É Anatomia, Fisiologia e Patologia. Célula: Unidade Fundamental. Citologia. Células: forma,<br />
função, tamanho. Partes Principais das Células. Membrana Plasmática. Pinocitose e Fagocitose.<br />
Núcleo Citoplasmático. Principais Organelas.Núcleo Celular. Câncer: Rebelião Celular. Mente<br />
Celular. Hierarquia Mental Celular. Insurreição Celular. Histologia: Estudo dos Tecidos Orgânicos. O<br />
Que é Tecido. Tecidos: Epitelial, Conjuntivo, Muscular e Nervoso. Células, Leucócito e Elementais:<br />
Aspectos Metafísicos. Neurônios: Aspectos Metafísicos. Os Dez Principais Sistemas do Corpo<br />
Humano: Tegumentar, Estrutural, Digestivo, Respiratório, Circulatório, Excretor, Nervoso,<br />
Sensorial, Glandular e Reprodutor. Pele, Epiderme e Intraderme.<br />
LIÇÃO 05 ‐ SISTEMA ESTRUTURAL ‐ MIOLOGIA<br />
Músculos do Corpo Humano. Principais Músculos da Cabeça, Pescoço, Nuca e Região Posterior do<br />
Tronco, Tórax, Abdome, Membro Superior e Membro Inferior. Músculos Lisos, Estriados e<br />
Estriado Cardíaco. Aspectos Metafísicos do Domínio Muscular. Patologias Musculares Mais<br />
Comuns.<br />
LIÇÃO 06 ‐ SISTEMA ESTRUTURAL ‐ OSTEOLOGIA<br />
Sistema Estrutural: Ossos. Descrição dos Ossos da Cabeça, Tronco, Tórax, Membros Superiores,<br />
Membros Inferiores. Estudos das Articulações. Aspectos Metafísicos das Articulações. Patologias<br />
Articulares mais Comuns.<br />
LIÇÃO 07 ‐ SISTEMA DIGESTIVO<br />
Sistema Digestivo: Órgãos Principais. Boca, Faringe, Esôfago, Estômago, Intestinos. Como<br />
Funciona o Sistema Digestivo. Principais Enzimas. Processamento dos Alimentos: Mastigação.,<br />
Insalivação, Deglutição, Digestão e Eliminação de Dejetos. Movimentos Peristálticos Sistema<br />
Digestivo: Analogia Filosófica. Patologias Mais Comuns do Sistema Digestivo: Candidíase, Úlceras,<br />
Gastrite, Gastroenterite, Infecções, Hepatite, etc.<br />
LIÇÃO 08 ‐ SISTEMA RESPIRATÓRIO<br />
Principais Órgãos do Sistema Respiratório. Fossas Nasais: Funções Respiratórias e Olfativa.<br />
Faringe, Laringe, Traquéia, Brônquios Primários, Pulmões, Bronquíolos e Alvéolos Pulmonares.<br />
Como Funciona o Sistema Respiratório. Respiração Externa: Inspiração, Hematose e Expiração.<br />
Transporte dos Gases Respiratórios. Respiração Celular. O Ar Que Respiramos.<br />
Aspectos Metafísicos da Respiração e Energia Prânica. Patologias Mais Comuns do Sistema<br />
Respiratório: Gripe, Resfriado, Bronquite, Pneumonia, Edema Pulmonar, Enfisema, Asma, etc.<br />
LIÇÃO 09 ‐ SISTEMA CIRCULATÓRIO<br />
Sistema Circulatório Sangüíneo e Sistema Circulatório Linfático. Anatomia e Fisiologia do Coração.<br />
Aspectos Metafísicos do Coração. Artérias, Veias, Capilares e Pequena Circulação. Circulação de<br />
Retorno. Circulação Porta. Sangue: Analogias Filosóficas. Vasos e Canais Linfáticos. Principais<br />
Características do Sangue. Sangue, Cristo e Luz Espiritual: Visão Metafísica. Composição do<br />
Sangue. Aspectos Metafísicos dos Glóbulos Brancos. Patologias Mais Comuns do Sangue e das<br />
Artérias.
LIÇÃO 10 ‐ SISTEMA EXCRETOR<br />
Sistema Excretor, Urinário ou Trato Urinário. Características Anatômicas e Fisiológicas dos Rins.<br />
Como Ocorre a Filtração Renal. Cápsulas de Bowman, Glomérulo e Néfron.<br />
Composição da Urina. Vias Urinárias: Ureteres, Bexiga e Uretra. Distúrbios Mais Comuns do<br />
Sistema Urinário. Hipertensão, Síndrome Nefrótica, Litíase Renal, Nefrite, Uremia, Oligúria,<br />
Cistite, Cálculos, Enurese, Bexiga Nervosa, Incontinência Urinária.<br />
LIÇÃO 11 ‐ SISTEMA NERVOSO ‐ 1a. Parte<br />
Sistema Nervoso e suas Divisões. Aspectos Metafísicos do Sistema Nervoso. Importância do<br />
Sistema Nervoso nas Terapias Holísticas. Neurônio: Células Fundamentais. Sistema Nervoso<br />
Central (SNC). Substância Cinzenta e Substância Branca. Anatomia Simplificada do Encéfalo.<br />
Tronco Cerebral, Cérebro e Cerebelo. Hemisférios Cerebrais. Hemisférios Dominante e Não‐<br />
Dominante. Diferenças Funcionais dos Dois Hemisférios. Hemisférios Cerebrais: Experiências e<br />
Pesquisas. Trilogias Hemisferiais. Hemisférios Cerebrais: Efeitos Culturais e Sociais. Cerebelo:<br />
Aspectos Metafísicos. Medula Espinhal. Visão Metafísica da Medula Espinhal. Meninges<br />
Protetoras.<br />
LIÇÃO 12 ‐ SISTEMA NERVOSO ‐ 2a. Parte<br />
Sistema Nervoso Periférico. Nervos Cranianos ou Encefálicos. Importância do Nervo<br />
Pneumogástrico ou Vago. Nervo Vago e Espiritualidade. Nervos Raquidianos. Plexos Nervosos.<br />
SNC, Plexos e Mediunidade. Sistema Nervoso Autônomo. Sistema Nervoso Simpático e<br />
Parassimpático. Fisiologia Simplificada do Sistema Nervoso. O Que é Hipotálamo. Controle<br />
Hipotalâmico do Sistema Nervoso. Hipotálamo e Controle de Temperatura, Hídrico e Funcional.<br />
Aspectos Metafísicos do Hipotálamo. Plexo Solar e Hipotálamo. Autodomínio e Hipotálamo. Stress<br />
e Hipotálamo. Distúrbios Mais Comuns no Sistema Nervoso. Aspectos Metafísicos: Sistema<br />
Nervoso, Visualização e Cura.<br />
LIÇÃO 13 ‐ SISTEMA GLANDULAR ‐ 1a. Parte<br />
Sistema Glandular. Glândulas de Secreções Endócrinas, Exócrinas e Mistas. Glândulas Sebáceas,<br />
Sudoríparas, Salivares, Mamárias e Lacrimais. O Que é Hormônio. Aspectos Metafísicos dos<br />
Hormônios. Tatwas e Hormônios. Glândula Pineal e Melatonina. Aspectos Metafísicos da Pineal.<br />
Hipófise ou Pituitária. Hormônios Segregados pela Hipófise. Aspectos Metafísicos da Hipófise.<br />
Aspectos Fisiológicos, Psíquicos e Espirituais da Hipófise. Tireóide e Tiroxina. Hipertiroidismo e<br />
Hipotiroidismo. Aspectos Metafísicos da Tireóide. Funções Hormonais das Paratireóides. Aspectos<br />
Metafísicos das Paratireóides. Glândulas Timo e o Sistema Imunológico. Aspectos Metafísicos da<br />
Glândula Timo.
LIÇÃO 14 ‐ SISTEMA GLANDULAR ‐ 2a. Parte<br />
Funções das Glândulas Supra‐renais. Aspectos Metafísicos das Supra‐renais. Gônadas, Ovários,<br />
Testículos e Hormônios. Aspectos Metafísicos dos Testículos e Ovários. Tipos de Hormônios<br />
Secretados e Principais Funções: Hipotálamo, Glândula Pituitária, Cérebro, Glândula Tireóide,<br />
Glândulas Paratireóides, Timo, Glândulas Supra‐Renais, Rins, Pâncreas, Placenta, Trato<br />
Gastrointestinal, Testículos e Ovários. Glândulas Mistas. Pâncreas, Hiperglicemia e Hipoglicemia.<br />
Aspectos Metafísicos do Pâncreas. Fígado: Laboratório Orgânico Importante. Funções Principais do<br />
Fígado. Colesterol. Aspectos Metafísicos do Fígado. Baço: Responsável pela Remoção e<br />
Distribuição das Hemácias e Reforço no Sistema Imunológico.<br />
LIÇÃO 15 ‐ SISTEMA SENSORIAL<br />
Sistema Sensorial. Órgãos Sensoriais: Captador de Estímulos. Órgãos Sensoriais e Áreas Cerebrais.<br />
Aspectos Metafísicos das Sensações e Impressões. Sentidos e Desenvolvimento Psicoespiritual.<br />
Tato e os Córtices Somático‐sensitivos. Receptores Táteis. Corpúsculos de Pacini, Meissner, Ruffini<br />
e Órgãos da sensibilidade à Dor. Visão e Olhos. Como é o Globo Ocular. Esclerótica, Coróide e<br />
Retina. Córnea, Humor Aquoso, Cristalino e Humor Vítreo. Aspectos Metafísicos do Olho. Emissão<br />
Energética dos Olhos. Estruturas Anexas ao Globo Ocular: Pálpebras, Conjuntiva, Glândulas<br />
Lacrimais e Músculos Motores do Globo Ocular. Distúrbios da Visão: Miopia, Hipermetropia,<br />
Presbiopia, Astigmatismo, Estrabismo. Distúrbios dos Olhos: Conjuntivite, Blefarite, Terçol,<br />
Catarata. Aspectos Metafísicos da Visão. Audição: Percepção dos Sons. Ouvido Interno, Médio e<br />
Externo. Vestíbulo, Canais Semicirculares e Cóclea. Como Ouvimos. Distúrbios Mais Comuns na<br />
Audição. Surdez Condutiva e Sensorineural. Infecções e Labirintite. Olfato: Percepção dos Odores.<br />
Anatomia Simplificada do Nariz. Fisiologia Simplificada do Nariz. Aspectos Curiosos do Olfato.<br />
Paladar: Sentinela do tubo Digestivo. Estruturas da Língua. Papilas Valadas, Fungiformes e<br />
Filiformes. Distúrbios Mais Comuns do Paladar e Língua. Como Sentimos o Sabor. Áreas da Língua<br />
Sensíveis ao Sabor. Os Quatro Tipos Fundamentais de Sabor.<br />
LIÇÃO 16 ‐ SISTEMA REPRODUTOR<br />
Sistema Reprodutor Masculino e Feminino. Visão Metafísica dos Átomos Sexuais. Órgãos do<br />
Sistema Reprodutor Masculino: Escroto, Testículos, Epidídimos, Canais Deferentes, Pênis, Uretra.<br />
Órgãos do Sistema Reprodutor Feminino: Ovários, Útero, Trompas, Vagina. Visão Metafísica do<br />
Vigor das Glândulas Sexuais.<br />
LIÇÃO 17 ‐ ORIENTAÇÕES PARA O INSTRUTOR DE YOGA<br />
Prática do Hatha‐<strong>Yoga</strong>: Alertas Importantes. Pré‐ásanas. Conduta Mental no Hatha‐<strong>Yoga</strong>. Roteiro<br />
de Aulas para 22 semanas. Norma de Conduta para o <strong>Instrutor</strong> de <strong>Yoga</strong>. Áreas de Trabalho para o<br />
<strong>Instrutor</strong> de <strong>Yoga</strong>: Academias, Condomínios, Empresas, Escolas, Personal Trainer, Clubes, Grêmios,<br />
etc. Como se estabelecer legalmente.
LIÇÃO 01<br />
HATHA-YOGA: ACRÉSCIMOS
INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
PREZADO ESTUDANTE:<br />
Alguns tópicos abordados nessa lição são também mostrados em nosso curso de<br />
Hatha-<strong>Yoga</strong>, entre outros. De todas as maneiras, os pontos principais ao serem repetidos<br />
ajudam na memorização e ressaltam a importância desse saber.<br />
No Brasil e também em muitas partes do mundo o termo “yoga” transformou-se em<br />
sinônimo de Hatha-<strong>Yoga</strong>. Quando alguém diz que pratica <strong>Yoga</strong>, pensa-se somente em<br />
ásanas (posturas) e pranayamas (respirações). Ocorre que tal visão é incompleta. O<br />
termo reveste-se de uma profundidade muito maior conforme explicaremos mais adiante.<br />
OPINIÃO DE UM SWAMI<br />
Swami Sivananda, médico, filósofo, escritor hindu em sua obra “Perfeição pelo <strong>Yoga</strong>”<br />
(Livraria Freitas Bastos, Rio de Janeiro, 1967) afirma o seguinte:<br />
“O <strong>Yoga</strong> para o Homem Moderno deve ajustar-se a seu gênio, adaptar-se às suas<br />
necessidades e ser re-interpretado em sua própria linguagem. A Verdade é sempre a<br />
mesma. Os princípios básicos do <strong>Yoga</strong> permanecem inalterados e inalteráveis, pois<br />
encontram-se além da influência do tempo e do espaço. O objetivo em mira, isto é, a<br />
Verdade Transcendental, também é Eterna e Imutável. Entretanto, esses princípios têm<br />
agora de ser revistos do ponto de vista do Homem Moderno, e o caminho para alcançar o<br />
objetivo está juncado de ideologias modernas. Então o Homem Moderno prontamente<br />
aceita a Verdade. <strong>Yoga</strong> não é transcendentalismo – é introspecção. <strong>Yoga</strong> não é<br />
descuidar-se do cumprimento dos nossos deveres. É o devido e incessante cumprimento<br />
dos mesmos. <strong>Yoga</strong> não é fugir de casa e do convívio humano para as florestas e<br />
cavernas. É encarar a família e a sociedade por um novo prisma. <strong>Yoga</strong> não é evitar a<br />
sociedade, é o cultivo de um amor todo envolvente. <strong>Yoga</strong> não é ter visão pessimista da<br />
vida, é a mais otimista. <strong>Yoga</strong> não concerne apenas a alguns, mas a todos.”<br />
2 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES LIÇÃO 01<br />
Por meio das explicações de Swami Sivananda, uma verdadeira autoridade atual no<br />
assunto, vemos o que não é <strong>Yoga</strong>. O fragmento exposto a seguir também foi extraído da<br />
mesma obra acima mencionada.<br />
“<strong>Yoga</strong> é preliminarmente um processo que tende a transformar esse ângulo de visão<br />
em uma perspectiva mais ampla. A vida é mantida por uma consciência divina comum e é<br />
o ego quem a oculta. Esse véu tem de ser removido a fim de se discernir o mundo como<br />
uma manifestação da Divindade.”<br />
Após a definição de Swami acerca do <strong>Yoga</strong> torna-se necessário sabermos a origem do<br />
vocábulo <strong>Yoga</strong>.<br />
“O <strong>Yoga</strong> para o Homem Moderno deve ajustar-se a seu gênio,<br />
adaptar-se às suas necessidades e ser re-interpretado em sua<br />
própria linguagem. A Verdade é sempre a mesma. Os princípios<br />
básicos do <strong>Yoga</strong> permanecem inalterados e inalteráveis, pois<br />
encontram-se além da influência do tempo e do espaço. O objetivo<br />
em mira, isto é, a Verdade Transcendental, também é Eterna e<br />
Imutável. Entretanto, esses princípios têm agora de ser revistos do<br />
ponto de vista do Homem Moderno, e o caminho para alcançar o<br />
objetivo está juncado de ideologias modernas”.<br />
Swami Sivananda<br />
YOGA: ETIMOLOGIA DA PALAVRA<br />
O termo “yoga” aparece freqüentemente na literatura sânscrita. A palavra pode ser lida<br />
desde a milenar obra hindu “Rig-Veda”. Essa se compõe de uma coletânea de hinos<br />
arcaicos. Supõe-se que alguns tenham sido compostos a cerca de três a cinco mil antes<br />
de Cristo.<br />
A palavra “yoga”, etimologicamente, deriva-se da raiz verbal sânscrita “yug” cuja<br />
tradução é conjugar, juntar, jungir, emparelhar. Pode também significar união, conjunção<br />
de dois astros, regra gramatical, ocupação, empenho, equipamento, equipe, meio para<br />
um fim, artimanha, somatória, agregado, etc. A palavra também possui similaridades com<br />
o “yoke” inglês, “zugos” grego, “yugo” espanhol “ok” sueco, “joug” francês, “iugum” latino,<br />
“igo” russo e o jugo português.<br />
YOGA: COSMOVISÃO<br />
O termo “yoga” sob o ponto de vista técnico refere-se ao grande conjunto de valores,<br />
atitudes, preceitos e técnicas espirituais e místicas que se desenvolveram na Índia ao<br />
longo de mais de sete mil anos. A palavra <strong>Yoga</strong> é, portanto, o nome genérico de vários<br />
caminhos ou métodos indianos de autotranscendência ou transformação metódica da<br />
consciência até alcançar a libertação final do Espírito divino encarnado no ser humano.<br />
http://www.voppus.com.br 3
INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
O termo <strong>Yoga</strong> sob o ponto de vista específico refere-se ao sistema de <strong>Yoga</strong> Clássico<br />
proposto pelo sábio hindu Patanjali (veja em nosso curso de Raja-<strong>Yoga</strong>).<br />
O vocábulo <strong>Yoga</strong> também foi utilizado, por influência indiana, em sistemas não<br />
hinduístas como o <strong>Yoga</strong> Tibetano (equivalente ao Budismo Vajrayâna), o <strong>Yoga</strong> Japonês<br />
(equivalente ao Zen), e o <strong>Yoga</strong> Chinês (equivalente ao Ch’an).<br />
Os sanscritistas opinam que o <strong>Yoga</strong> parece ter sido a prática de interiorização<br />
disciplinada ou da concentração meditativa associadas a rituais de sacrifício. É dessa<br />
forma que o <strong>Yoga</strong> é apresentado nos quatro Vedas. Como já sabemos os Vedas são as<br />
mais antigas obras sagradas indianas. Os ritos sacerdotais védicos eram exigentes e<br />
deveriam ser executados com máxima precisão e intensa concentração. Dos sacerdotes<br />
era-lhes exigido uma disciplina mental rigorosa. Foram essas as raízes do <strong>Yoga</strong> posterior.<br />
Devido a tais exigências, após uns dois mil anos, surgiu uma espécie de psicotecnologia<br />
da consciência que ficou bem marcada nos Upanishads. Esses são um conjunto de obras<br />
hindus com conteúdos metafísicos e esotéricos elaborados, provavelmente, por volta de<br />
600 anos a.C.<br />
Os sanscritistas opinam que o <strong>Yoga</strong> parece ter sido a prática<br />
de interiorização disciplinada ou da concentração meditativa<br />
associadas a rituais de sacrifício. É dessa forma que o <strong>Yoga</strong><br />
é apresentado nos quatro Vedas. Como já sabemos os<br />
Vedas são as mais antigas obras sagradas indianas.<br />
No decorrer de vários séculos os <strong>Yoga</strong>s dos Upanishads originou uma fabulosa<br />
quantidade de práticas e sistemas cujo objetivo final seria a iluminação espiritual. As<br />
tradições do <strong>Yoga</strong> foram transmitidas de mestre a discípulo ao longo dos milênios.<br />
É preciso ficar claro que a doutrina do <strong>Yoga</strong> não é um todo homogêneo, uma vez que<br />
variou de mestre a mestre e de escola a escola. Há diferenças tão marcantes que<br />
parecem filosofias completamente distintas. Desse modo quando falamos de <strong>Yoga</strong><br />
referimo-nos a uma gama imensa de caminhos e tendências em várias situações<br />
completamente divergentes cuja meta final é a realização espiritual.<br />
YOGA: PRINCIPAIS DIVISÕES<br />
Há inúmeras <strong>Yoga</strong>s, entretanto no bojo do Hinduismo podemos destacar sete grandes<br />
divisões. São elas o Hatha-<strong>Yoga</strong>, o Raja-<strong>Yoga</strong>, o Mantra-<strong>Yoga</strong>, o Jnana-<strong>Yoga</strong>, o Karma-<br />
<strong>Yoga</strong> o Bhakti-<strong>Yoga</strong> e o Tantra-<strong>Yoga</strong>. Em nosso curso básico do <strong>Yoga</strong> estudamos os três<br />
primeiros <strong>Yoga</strong>s da das sete principais. Nessa lição iniciaremos o estudo do Jnana-<strong>Yoga</strong>.<br />
Vejamos a descrição de cada uma delas.<br />
4 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES LIÇÃO 01<br />
HATHA-YOGA: É o primeiro degrau no estudo e prática do <strong>Yoga</strong>. Os ásanas ou<br />
posturas do Hatha-<strong>Yoga</strong> limitam-se ao equilíbrio das energias físicas e vitais do<br />
organismo humano. Infelizmente, no Ocidente houve uma supervalorização dessa classe<br />
de <strong>Yoga</strong> por alguns “yogues”, crendo estes que somente por meio de exercícios físicos ou<br />
algo similar conseguiriam atingir a autorealização<br />
espiritual. Não negamos o valor<br />
positivo do Hatha-<strong>Yoga</strong> para a saúde física,<br />
contudo não passa daí. Quem, de fato, quiser<br />
atingir a suprema iluminação terá que avançar<br />
nos estudos e práticas profundas de<br />
autoconhecimento.<br />
RAJA-YOGA: Destina-se à união com a<br />
divindade através do domínio da mente e do<br />
desenvolvimento dos poderes psíquicos,<br />
alcançados através do Ashtanga-<strong>Yoga</strong> (união<br />
em 8 partes), sistema organizado por Patanjali<br />
no século II a.C.<br />
Neste tipo de <strong>Yoga</strong> busca-se o fortalecimento<br />
da Vontade, tendo como passo inicial o cultivo<br />
da atenção. Praticam-se muitas técnicas de<br />
concentração e meditação, mantrans, além de<br />
alguns ásanas que, em conjunto, criam<br />
condições internas para o trabalho com o<br />
subconsciente. Assim, pouco a pouco, vai-se<br />
melhorando a qualidade do Ser.<br />
MANTRA-YOGA: Este ramo estuda o som<br />
universal, o poder do verbo. Um "mantra" é um<br />
som vocálico capaz de produzir efeitos<br />
transcendentais. Assim, através dos tempos<br />
No Raja-<strong>Yoga</strong> busca-se o fortalecimento<br />
da Vontade, tendo como passo inicial o<br />
cultivo da atenção. Praticam-se muitas<br />
técnicas de concentração e meditação,<br />
mantrans, além de alguns ásanas que,<br />
em conjunto, criam condições internas<br />
para o trabalho com o subconsciente.<br />
foram divulgados sons especiais para os mais variados fins: desenvolver os chacras,<br />
curar doenças, atrair fortuna, adquirir uma virtude, abrir canais para outras dimensões,<br />
etc... No curso “Saber é Poder” há dezenas e dezenas de mantras que fazem parte da<br />
área de estudo.<br />
KARMA-YOGA: De todas as leis cósmicas, a do Karma é a mais conhecida no<br />
Ocidente, contudo é muito mal compreendida. Esta palavra sânscrita significa "ação". A<br />
cada causa corresponde uma conseqüência. Daí, a Lei do Karma é a lei da ação e<br />
reação. "A cada ação corresponde uma reação igual e contrária", já dizia Newton.<br />
A vida prática nos mostra que cada qual colhe o que planta. A Lei do Karma não é boa<br />
nem má. Apenas equilibra as ações, sejam estas no nível do pensamento, palavra ou<br />
obra. Mais adiante entraremos em maiores detalhes acerca desse <strong>Yoga</strong>.<br />
O KARMA-YOGA destina-se àquelas pessoas que anelam chegar a um crescimento<br />
espiritual, porém não podem abster-se de estar no mundo, participando diariamente da<br />
"Roda de Samsara" ou "Roda da Vida", cumprindo suas obrigações para com a família e a<br />
sociedade.<br />
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INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
Na verdade, o fundamento do Gita assenta-se no Karma-<strong>Yoga</strong>. Quem quiser libertar-se<br />
da roda de nascimentos e mortes terá, inequivocamente, que praticar os ensinamentos<br />
que o Senhor Krishna transmite a Arjuna, sobretudo nesse capítulo que estamos<br />
estudando.<br />
JNANA-YOGA: Esta disciplina volta-se para a realização da Verdade através do<br />
conhecimento intuitivo-filosófico. A palavra Jnana traduz-se por "conhecimento". A Jnana-<br />
<strong>Yoga</strong> busca a Realidade Absoluta, que está acima de toda e qualquer dualidade.<br />
Para este ramo de <strong>Yoga</strong> todos os fenômenos dualistas são ilusórios, tendo como<br />
realidade única o Espírito, sendo que tudo o que existe está imbuído da substância<br />
espiritual.<br />
Prega Deus como a Realidade única, presente em todas as coisas. Desta forma, o<br />
que importa é conseguir a União ou <strong>Yoga</strong> da Alma com o Espírito, libertando-nos do Ego<br />
e suas manifestações subjetivas (imperfeições, limitações, defeitos, debilidades, etc).<br />
O Gita também ensina o Jnana-<strong>Yoga</strong> quando dá orientações precisas sobre como<br />
devemos nos dedicar ao Ser Interior Profundo, ao Atman.<br />
BHAKTI-YOGA: Esta linha de <strong>Yoga</strong> está<br />
baseada na devoção, ensinando que a<br />
suprema união com Deus se consegue com o<br />
cultivo do Amor. Está destinada àquelas<br />
pessoas altamente religiosas e místicas.<br />
A palavra Bhakti vem de "bhaj", que quer<br />
dizer "devoção". O seguidor do Bhakti-<strong>Yoga</strong> vê<br />
Deus em todas as coisas, aceitando todas as<br />
manifestações como reflexo de Seu eterno<br />
amor.<br />
Existem muitos graus de adoração a Deus,<br />
desta forma inferimos que todos nós somos<br />
seguidores do Bhakti. Os níveis mais baixos<br />
de devoção relacionam-se aos ídolos, isto é,<br />
às representações de Deus em figuras,<br />
imagens, monumentos, obras, etc. Quanto<br />
mais profundo se torna um seguidor desse<br />
caminho, mais ele se liberta do reflexo exterior<br />
da Divindade, não necessitando de ícones ou<br />
rituais para encontrar-se com Deus, pois já o<br />
realizou em si mesmo, tendo-se tornado a viva<br />
manifestação Dele.<br />
Krishna também ensina o Bhakti-<strong>Yoga</strong>.<br />
Caso dediquemos nossa atenção à matéria,<br />
nela ficaremos aprisionados. O Ser Iluminado<br />
instrui a Arjuna sobre como o Espírito deve<br />
triunfar sobre a matéria.<br />
A palavra Bhakti vem de "bhaj", que<br />
quer dizer "devoção". O seguidor do<br />
Bhakti-<strong>Yoga</strong> vê Deus em todas as<br />
coisas, aceitando todas as<br />
manifestações como reflexo de Seu<br />
eterno amor.<br />
6 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES LIÇÃO 01<br />
TANTRA-YOGA: No último bloco de nosso curso do <strong>Yoga</strong> Avançado explicamos<br />
abundantemente acerca do Tantra-<strong>Yoga</strong>, pois esse está intimamente associado ao sexo.<br />
O Tantra-<strong>Yoga</strong> também pode ser chamado de Kundalini-<strong>Yoga</strong>.<br />
Na verdade, os níveis mais profundos de consciência podem ser conseguidos<br />
mediante o despertar da Kundalini. Esta energia é muito especial e se encontra no Chacra<br />
Muladhara, situado no cóccix. Dita energia tem origem em Shiva (o Espírito Santo) e é a<br />
chave magna de todos os poderes.<br />
Um trabalho correto com a Kundalini implica adotar a castidade científica como norma<br />
de vida, juntamente com um trabalho sério de auto-purificação. O domínio das paixões<br />
animais é de extrema importância nessa linha de <strong>Yoga</strong>.<br />
Quando falamos de castidade científica não estamos nos referindo ao celibatarismo.<br />
Existe uma forma de canalizar a energia criadora durante a pratica sexual visando o<br />
desenvolvimento espiritual. Nesta forma especial de lidar com o ato sexual (Sahaja<br />
Maithuna) busca-se a transmutação das energias criadoras. Esse tema será estudado<br />
detalhadamente no módulo de Tantra-<strong>Yoga</strong>.<br />
Na verdade, os níveis mais profundos de<br />
consciência podem ser conseguidos mediante<br />
o despertar da Kundalini. Esta energia é muito<br />
especial e se encontra no Chacra Muladhara,<br />
situado no cóccix. Dita energia tem origem em<br />
Shiva (o Espírito Santo) e é a chave magna de<br />
todos os poderes.<br />
RECONHECIMENTO DO YOGA<br />
No mundo oriental sobretudo a Índia, o <strong>Yoga</strong> é reconhecido como um fabuloso sistema<br />
para o auto-aperfeiçoamento humano. Sábios indianos do presente e do passado exaltam<br />
os efeitos benéficos da prática constante e assídua do Hatha-<strong>Yoga</strong>.<br />
O interesse pelo estudo e a prática do <strong>Yoga</strong> no mundo Ocidental começou a ser<br />
difundido mais significantemente no final do século XIX.<br />
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INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
Na década de trinta a doutora francesa Brosse, colaboradora do professor Charles<br />
Laubry, famoso cardiologista com fama internacional, estagiou na Índia para pesquisar as<br />
relações entre o efeito terapêutico da asma com prática de <strong>Yoga</strong>. Suas experiências<br />
comprovaram que os asmáticos praticantes do <strong>Yoga</strong> apresentavam trocas gasosas<br />
muitos superiores aos não praticantes. Até hoje na França, em Montpellier, sob a<br />
coordenação do Prof. Michel prossegue esse trabalho.<br />
Há vários estudos e pesquisas sendo desenvolvidas em vários países visando a<br />
comprovação científica dos efeitos benéficos do <strong>Yoga</strong> para a saúde do ser humano.<br />
Vamos destacar referências de algumas autoridades e pesquisadores do tema:<br />
O médico francês Dr. Pierre Jacquemart, vice-presidente da Sociedade de Medicina de<br />
Paris , em sua obra “<strong>Yoga</strong> –Terapêutica” (Andrei Editora, SP,1988) afirma que:<br />
“É verdade que o <strong>Yoga</strong> produz uma melhora na capacidade respiratória, da<br />
flexibilidade geral, principalmente do nível de articulações e das vértebras; sua ação<br />
favorável se mantém também ao nível de todas as vísceras. Mas tudo isso é apenas<br />
parcial e não explica o poder e a diversidade de sua extraordinária atividade fisiológica.<br />
“ Por exemplo, é difícil conceber porque o <strong>Yoga</strong> pode influenciar as glândulas de<br />
secreção interna, órgãos tão profundamente situados como os rins e o pâncreas e<br />
explicar o misterioso efeito benéfico sobre o psiquismo”.<br />
“A Ioga afeta a saúde de muitas maneiras, mas a principal<br />
e mais importante é a de mudar a nossa concepção do<br />
corpo humano. Através dela procuramos atingir um<br />
estado que leva à saúde física, ética, emocional ,<br />
psicoespiritual. A Ioga não procura mudar o indivíduo,<br />
mas sim permitir que o estado de saúde natural e integral<br />
que existem em cada um de nós se manifeste e se torne<br />
uma realidade”.<br />
Dr. Jayme Landmann, catedrático em Clínica Médica na<br />
Universidade do Rio de Janeiro, autor de várias obras como:<br />
“Evitando a Saúde e Promovendo a Doença”, “Medicina não é<br />
Saúde”, “A Outra Face da Medicina”, “ Saúde e Medicina”, etc.<br />
Dr. Barte Nhi graduou-se em Psiquiatria na Universidade de Paris além de ser<br />
praticante de <strong>Yoga</strong>. Seu livro “<strong>Yoga</strong> e Psiquiatria” (Ed. Civilização Brasileira, RJ, 1974)<br />
fala amplamente dos benefícios terapêuticos resultantes das práticas do <strong>Yoga</strong>, Diz ele:<br />
“Nossa experiência na utilização do <strong>Yoga</strong> entre os doentes mentais permitiu-nos<br />
verificar que esta técnica antiga pode ser usada numa perspectiva terapêutica”.<br />
Dr. Jayme Landmann é catedrático em Clínica Médica na Universidade do Rio de<br />
Janeiro, autor de várias obras como: “Evitando a Saúde e Promovendo a Doença”,<br />
“Medicina não é Saúde”, “A Outra Face da Medicina”, “ Saúde e Medicina”, etc.<br />
Vamos destacar um trecho de seu livro “As Medicinas Alternativas: Mito , Embuste ou<br />
Ciência?” (Ed. Guanabara , RJ, 1988):<br />
“A Ioga afeta a saúde de muitas maneiras, mas a principal e mais importante é a de<br />
mudar a nossa concepção do corpo humano. Através dela procuramos atingir um estado<br />
8 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES LIÇÃO 01<br />
que leva à saúde física, ética, emocional , psicoespiritual. A Ioga não procura mudar o<br />
indivíduo, mas sim permitir que o estado de saúde natural e integral que existem em cada<br />
um de nós se manifeste e se torne uma realidade”.<br />
Dr. Hiroshi Motoyama é Ph.D. em Filosofia e Psicologia Clínica . A UNESCO, devido a<br />
alta qualidade de seus trabalhos, o elegeu em 1974 como um dos dez parapsicólogos<br />
mais importantes do mundo. Em sua obra “Teorias dos Chacras” (Ed. Pensamento, SP,<br />
1990) explica amplamente os benefícios das diversas posturas do <strong>Yoga</strong>. Destacaremos<br />
o que ele menciona acerca do exercício chamado halásana:<br />
“Halasana regula o funcionamento dos órgãos do abdômen, principalmente dos rins,<br />
fígado e do pâncreas, e ativa a digestão.<br />
Pode aliviar a prisão de ventre e também afinar a região da cintura. Regula a atividade<br />
da glândula tireoidiana e, portanto, estabiliza o metabolismo. Esta ásana é também<br />
benéfica para os casos de diabetes e de hemorróidas. Ela relaxa as vértebras e tonifica<br />
os nervos espinhais, contribuindo assim para a saúde de todo o corpo”.<br />
Poderíamos citar vários outros autores destacando os benefícios da prática do <strong>Yoga</strong>,<br />
contudo cremos que os destaques mostrados são suficientes para atestarmos a<br />
profundidade e excelência da prática do <strong>Yoga</strong>.<br />
HATHA-YOGA: CARACTERÍSTICAS<br />
O Hatha-<strong>Yoga</strong> é uma das sete divisões<br />
básicas do <strong>Yoga</strong> e relaciona-se às posturas ou<br />
ÁSANAS, em combinação com exercícios<br />
respiratórios e relaxamento. Tem uma atuação<br />
profunda no CORPO FÍSICO e no CORPO<br />
VITAL ou ETÉRICO (Corpo Bioplásmico,<br />
segundo os russos) visa principalmente o<br />
equilíbrio e a manutenção da saúde do<br />
organismo celular e melhoria das condições<br />
psíquicas, mentais e espirituais.<br />
O Hatha-<strong>Yoga</strong> destina-se também, ao<br />
equilíbrio do corpo físico, conferindo-lhe SAÚDE,<br />
FLEXIBILIDADE, BELEZA E<br />
REJUVENESCIMENTO.<br />
O termo HATHA, que tem origem sânscrita quer dizer “domínio” é a junção de dois<br />
termos: HA e THA, que significa, respectivamente, SOL e LUA. Estes dois astros são<br />
usados desde longa data para representar o binário da criação: positivo e negativo,<br />
afirmação e negação, yin e yang, etc. Assim o Hatha-<strong>Yoga</strong> busca o equilíbrio destas<br />
polaridades cósmicas, a nível psico-físico, trazendo harmonia, bem-estar, preservação da<br />
vida, etc.<br />
http://www.voppus.com.br 9
INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
HATHA-YOGA: ABRANGÊNCIA<br />
A abrangência da prática de Hatha-<strong>Yoga</strong> é bastante diversificada. Os hindus, por<br />
exemplo, a usam como instrumento de harmonização e aperfeiçoamento psicofísico<br />
visando o crescimento espiritual.<br />
Os efeitos dos exercícios, sob o ponto de vista terapêutico, são muito amplos como por<br />
exemplo: manutenção da saúde, rejuvenescimento,<br />
prevenção de problemas na coluna espinhal,<br />
emagrecimento, eliminação do stress, equilíbrio do<br />
sistema nervoso, crescente energização física, etc.<br />
Aquele que pratica <strong>Yoga</strong> há algum tempo evidencia que<br />
esses objetivos devido aos benefícios auferidos. Com<br />
poucas sessões de Hatha-<strong>Yoga</strong> pode-se notar uma<br />
melhoria no estado de ânimo, controle das emoções mais<br />
fortes, fortalecimento da imunidade física, brilho especial<br />
na pele e tantos outros efeitos.<br />
O Hatha-<strong>Yoga</strong> provoca uma mudança na forma de<br />
pensar, levando o praticante a uma postura otimista em<br />
relação a existência. Isto induz a uma consciência mais<br />
profunda, uma vez que passam a circular, por sua<br />
estrutura psicofísica, energias mais sutis, mais<br />
harmônicas.<br />
Essa classe básica do <strong>Yoga</strong>, do qual estamos tratando,<br />
atua profundamente nos sistemas NERVOSO e<br />
ENDÓCRINO, sendo por isso uma eficaz técnica de<br />
repouso e rejuvenescimento.<br />
Não podemos confundir o Hatha-<strong>Yoga</strong> com ginástica ou<br />
algo similar ocidental, que atuam unicamente sobre o<br />
corpo físico. Está comprovada, a nível prático, a eficiência<br />
do Hatha-<strong>Yoga</strong> sobre o corpo etérico (contra parte vital<br />
Todos os <strong>Yoga</strong>s conduzem a<br />
um único fim: Deus. A<br />
divindade é a causa<br />
causorum de todos os<br />
Universos. A divindade cria e<br />
recria incessantemente. A<br />
divindade é nomeada por<br />
uma infinidade de palavras<br />
tais como: Allá, Brahma,<br />
Jeová, Tao, Osíris, Amon,<br />
Aton, Zeus, etc. Todas<br />
querem afirmar o mesmo<br />
princípio inteligente, muito<br />
além da humana<br />
compreensão.<br />
corpo físico, seu duplo), fazendo o PRANA (força vital) circular equilibradamente nos<br />
diversos NADIS (canais energéticos).<br />
A nível psíquico, o praticante do Hatha-<strong>Yoga</strong> adquire: bem-estar, autoconfiança, alegria<br />
de viver, serenidade, cabeça fria ante os obstáculos da vida, tranqüilidade emocional,<br />
disposição, otimismo, clareza mental, e tantos outros valores internos.<br />
O Hatha-<strong>Yoga</strong> é uma ginástica especial, não é violenta, respeita os limites de cada um.<br />
Sua prática diária mantém o corpo em forma, elimina a flacidez, fortalece os músculos –<br />
inclusive os mais internos, flexibiliza o corpo, mantém a coluna sadia, embeleza o físico,<br />
aprimora os movimentos tornando-os menos instintivos, aveluda a voz, melhora a dicção<br />
e muitos outros benefícios. Se você não acredita, nesse entre outros tantos benefício, é<br />
porque nunca praticou.<br />
10 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES LIÇÃO 01<br />
Muitas pessoas procuram o Hatha-<strong>Yoga</strong> para emagrecer. Esse efeito se dá devido ao<br />
grande poder desta disciplina sobre as glândulas endócrinas. Os diversos movimentos,<br />
combinados com exercícios respiratórios, relaxamento e atitude mental harmônica,<br />
trazem mudanças visíveis no corpo. Essas mudanças, entre elas o emagrecimento<br />
quando necessário – vêm como resultado de uma transformação interior. Já se<br />
comprovou que o físico sofre influência da esfera psíquica. Se o indivíduo muda por<br />
dentro, automaticamente muda por fora. As glândulas endócrinas, em seu aspecto sutil,<br />
são o canal entre este mundo físico, tridimensional e as dimensões superiores.<br />
ORIGEM DO HATHA-YOGA<br />
Não se sabe exatamente a época que surgiu o Hatha-<strong>Yoga</strong>. Sabe-se que as posturas<br />
já eram conhecidas na época de Moenjodaro (3.000 a.C.).<br />
O que se sabe como certeza é que estas<br />
posturas são de origem tântrica isto é, sempre<br />
estiveram intimamente associadas a Shiva.<br />
Há uma lenda sobre a origem dos ásanas. A<br />
estória conta que Shiva, um dos Deuses da tríade<br />
indiana, ensinou os ásanas à sua esposa, Parvati.<br />
Em um tempo muito longínquo, quando o ser<br />
humano ainda não existia, Shiva e Parvati<br />
estavam à beira do mar, praticando o <strong>Yoga</strong>, mas,<br />
ali perto, estava Matsya, o peixe que observava<br />
tudo detidamente com grande respeito e atenção,<br />
depois de sete dias e sete noites, Shiva e Parvati<br />
se retiraram, não voltando mais à beira do mar.<br />
Matsya caiu em profunda tristeza e, depois de sete<br />
dias e sete noites, saiu do mar, dirigiu-se à praia e<br />
tentou praticar o que aprendera por contemplação.<br />
Shiva, ocultamente, observava Matsya e como<br />
recompensa por sua fé, transformou-o em um ser<br />
humano, dando-lhe o poder de praticar as posturas<br />
e de respirar. Matsya , iluminado por Shiva,<br />
ensinou as posturas a todos os seres humanos do<br />
mundo.<br />
Há uma lenda sobre a origem dos<br />
Ásanas. A estória conta que Shiva,<br />
um dos deuses da tríade indiana,<br />
ensinou os ásanas à sua esposa,<br />
Parvati.<br />
Essa é a origem mitológica do Hatha-<strong>Yoga</strong> . A<br />
origem histórica é difícil de precisar porque não existem estudos específicos destinados a<br />
fazer um levantamento de fontes.<br />
Existem alguns livros, de 2.000 a 3.000 anos atrás, que tratam desta linha. São eles:<br />
Gheranda Samhita (Coleção de Gheranda), Hatha-<strong>Yoga</strong> Pradîpîk (Elogio à Hatha-<strong>Yoga</strong>),<br />
Shiva Samhita (Coleção de Shiva), Siddha Sidarita Padhati e <strong>Yoga</strong>sudamani-Upanishad.<br />
http://www.voppus.com.br 11
INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
GHERANDA-SAMHITA<br />
Esta obra hindu está dividida em sete partes. Vejamo-las sinteticamente.<br />
Primeira Parte<br />
A primeira descreve as purificações ou Kriyas (Dhauti, Bhasti, Neti, Nauli, Trataka e<br />
Kapalabhati).<br />
Segunda Parte<br />
A segunda trata das 32 posturas fundamentais do Hatha-<strong>Yoga</strong>, que são:<br />
1) Siddhásana (postura do sábio)<br />
2) Padmásana (postura de lótus)<br />
3) Badha Konásana (postura do ângulo de bacia ligada)<br />
4) Muktásana (postura livre)<br />
5) Vajrásana (postura do diamante)<br />
6) Svastikásana (postura da prosperidade)<br />
7) Simhásana (postura do leão)<br />
8) Gomukásana (postura da vaca)<br />
9) Virásana (postura do herói)<br />
10) Dhanurásana (postura do arco)<br />
11) Mirtásana (postura do morto)<br />
12) Guptásana (postura escondida)<br />
13) Matsyásana (postura do peixe)<br />
14) Matsyendrásana (postura de Matsyendra)<br />
15) Goraksásana (postura do joelho)<br />
16) Paschimottanásana (postura da distensão posterior)<br />
17) Utkatásana (postura arriscada)<br />
18) Samkatásana (postura do perigo)<br />
19) Mayurásana (postura do pavão)<br />
20) Kukkutásana (postura do galo)<br />
21) Kurmásana (postura da tartaruga)<br />
22) Uttana Kurmásana (postura erguida da tartaruga)<br />
23) Uttana Mandukásana (postura erguida do sapo)<br />
24) Vrikshásana (postura da árvore)<br />
25) Mandukásana (postura do sapo)<br />
26) Garudásana (postura do pássaro)<br />
27) Virsásana (postura do touro)<br />
28) Shalabásana (postura do gafanhoto)<br />
29) Makarásana (postura do golfinho)<br />
30) Ustrásana (postura do camelo)<br />
31) Bhujangásana (posturada cobra)<br />
32) Yogásana (postura da união perfeita).<br />
12 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES LIÇÃO 01<br />
Terceira Parte<br />
A terceira descreve 25 mudras (gestos) que exercem grande influência sobre o corpo<br />
e a psiquê.<br />
A quarta, quinta, sexta e sétima partes tratam, respectivamente, de Pratyahara,<br />
Pranayama, Dhyana, e Samadhi, que são detalhados em nosso curso de <strong>Yoga</strong>.<br />
O termo “Hatha-<strong>Yoga</strong>”, dado a esta linha de posturas, gestos, exercícios respiratórios<br />
e relaxamentos de que se compõe o método tântrico aqui em estudo, é atribuído a<br />
Goraknath, asceta fundador da Ordem Kanphata-Yogi, Este mestre yogue afirmava que<br />
Shiva é a suprema divindade e o fundador do <strong>Yoga</strong>.<br />
ÁSANAS: EIXO DO HATHA-YOGA<br />
A palavra ÁSANA tem origem sânscrita e significa POSIÇÃO ou POSTURA.<br />
Acredita-se que existam centenas de variações de posturas. As inscrições hindus citam<br />
840 000, contudo, tradicionalmente, foram transmitidas 84 (destas, 32 são chamadas<br />
fundamentais e estão descritas acima), que compõem o Hatha-<strong>Yoga</strong>. No decorrer deste<br />
curso mencionamos alguns, bem como sua execução e benefícios orgânicos.<br />
Os ásanas têm a propriedade de liberar tensões. Sua<br />
prática constante e coordenada confere flexibilidade,<br />
melhora do funcionamento dos órgãos, desenvolvimento<br />
dos pulmões, modelação e fortalecimento dos músculos,<br />
vigor, sensação de leveza, fortalecimento da imunidade<br />
natural do organismo, sem falar nos efeitos sutis,<br />
relacionados à refinamento vibracional do corpo e muitas<br />
outros benefícios.<br />
TIPOS DE ÁSANAS<br />
Adotaremos a seguinte classificação de ásanas:<br />
PD – Em posição deitada<br />
PS – Em posição sentada<br />
PP – Em posição em pé<br />
PI – Em posição inversa<br />
PM – Posturas de meditação.<br />
Não vamos estudar e praticar as 32 ásanas, pois fogem<br />
aos objetivos do Curso de Terapia Holística. Vamos lhe<br />
ensinar 12 ásanas básicos que são fundamentais.<br />
Acrescentaremos também alguns ásanas complementares.<br />
Com ele o estudante poderá extrair os benefícios de<br />
praticamente quase todas as posturas. Na verdade essas<br />
12 posições são uma síntese dos 32 ásanas básicos.<br />
Os ásanas têm a propriedade<br />
de liberar tensões. Sua prática<br />
constante e coordenada<br />
confere flexibilidade, melhora<br />
do funcionamento dos órgãos,<br />
desenvolvimento dos pulmões,<br />
modelação e fortalecimento<br />
dos músculos, vigor, sensação<br />
de leveza, fortalecimento da<br />
imunidade natural do<br />
organismo, sem falar nos<br />
efeitos sutis, relacionados à<br />
refinamento vibracional do<br />
corpo e muitas outros<br />
benefícios.<br />
http://www.voppus.com.br 13
INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
Vejamos as 12 posturas juntamente com as posturas complementares que serão<br />
ensinadas e trabalhadas no decorrer deste bloco de <strong>Yoga</strong>terapia:<br />
ÁSANAS EM POSIÇÃO DEITADA<br />
• PD – 01 – SHAVÁSANA ou MIRTÁSANA (Postura de Morto)<br />
• PD – 02 – BHUJANGÁSANA (Postura da Cobra)<br />
• PD – 03 –SHALABÁSANA (Postura do gafanhoto)<br />
• PD – 04 – DHANURÁSANA (Postura do Arco)<br />
ÁSANAS EM POSIÇÃO SENTADA<br />
• PS – 01 – MATSYÁSANA (Postura do Peixe)<br />
• PS – 02 – MAYURÁSANA (Postura do Pavão)<br />
• PS – 03 – PASCHIMOTTANÁSANA (Postura da Dimensão Posterior)<br />
• PS – 04 – VAKRÁSANA (Postura da Torção Espinhal)<br />
POSTURAS EM POSIÇÃO EM PÉ<br />
• PP – 01 – TRIKONÁSANA (Postura do Triângulo)<br />
• PS – 04 – PADA HASTHÁSANA (Postura das Mãos nos Pés)<br />
ÁSANAS EM POSTURA INVERSA<br />
• PI – 01 - HALÁSANA (Postura do Arado)<br />
• PI – 02 - SARVANGÁSANA (Postura da Vela)<br />
• PI – 03 - SHIRSHÁSANA (Pouso Sobre a Cabeça) .<br />
POSTURAS DE MEDITAÇÃO<br />
• PM – 01 - SUKHÁSANA (Postura Fácil)<br />
• PM – 02 - VAJRÁSANA (Postura do Diamante)<br />
Todas estas posturas são detalhadas no nosso curso de <strong>Yoga</strong>, juntamente com os<br />
exercícios respiratórios e técnicas de relaxamento. Caso haja interesse de sua parte<br />
inscreva-se nesse curso.<br />
PRÁTICAS DO HATHA-YOGA OU YOGATERAPIA<br />
OBSERVAÇÕES IMPORTANTES<br />
Esclarecemos que o Hatha-<strong>Yoga</strong> ou <strong>Yoga</strong>terapia é, em síntese, a mesma coisa.<br />
Vamos explicar melhor esse ponto.<br />
Ocorre que o Hatha-<strong>Yoga</strong> possui, além do fundo terapêutico, fortes componentes<br />
filosóficos e metafísicos que regram a vida do praticante. Em nossos cursos de <strong>Yoga</strong><br />
Básico ou Avançado o tema é enfocado tanto no sentido terapêutico como principalmente<br />
filosófico. Caso você tenha maior interesse no assunto inscreva-se nos mencionados<br />
cursos.<br />
14 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES LIÇÃO 01<br />
O <strong>Yoga</strong>terapia fundamenta-se basicamente no aspecto terápico. Assim a visão<br />
filosófica ou metafísica fica em segundo plano. Desse modo, ao longo desse bloco ora<br />
estaremos citando a palavra Hatha-<strong>Yoga</strong> e ora <strong>Yoga</strong>terapia.<br />
Antes de iniciar qualquer SÉRIE desse bloco de Hatha-<strong>Yoga</strong> ou <strong>Yoga</strong>terapia leia<br />
atentamente todas as indicações que se seguem:<br />
1) Cada postura é feita uma única vez, sendo<br />
que no decorrer das sessões normais vai-se<br />
aumentando o tempo de permanência nas<br />
mesmas.<br />
2) Deve-se praticar os ásanas com lentidão,<br />
suavidade e bastante concentração, para que<br />
a qualidade da consciência em cada prática vá<br />
melhorando cada vez mais. Com isso, o<br />
benefício para o sistema nervoso será melhor.<br />
3) Qualidades a serem desenvolvidas: disciplina, fé, tenacidade e perseverança, para<br />
praticar <strong>Yoga</strong> regularmente e sem interrupções.<br />
4) Esvazie a bexiga e os intestinos antes da sessão de Hatha-<strong>Yoga</strong>.<br />
5) Os ásanas ficam mais fáceis depois de um banho, uma vez que o corpo está quente,<br />
permitindo uma maior flexibilidade. Contudo, isto não é obrigatório. Fica a seu critério<br />
seguir esta sugestão.<br />
6) Os ásanas devem ser executados com o estômago vazio. Deve-se guardar um tempo<br />
de 2 horas após o almoço ou jantar, antes dos exercícios. Após a sessão de Hatha-<br />
<strong>Yoga</strong> deve-se esperar de 15 a 30 minutos antes de se ingerir qualquer alimento.<br />
7) Os melhores horários para prática do <strong>Yoga</strong> são pela manhã, bem cedo, ou à noite,<br />
embora não haja obrigatoriamente quanto aos mesmos. Cada qual, segundo suas<br />
possibilidades, deve eleger o melhor horário do dia para as suas práticas.<br />
8) O local para a prática deve estar limpo. Não é recomendável exercitar-se diretamente<br />
sobre o solo. Dê preferência a um tapete, ou na falta dele, estenda um cobertor.<br />
9) Não deve haver tensão nos músculos faciais, orelhas e olhos, ou nos músculos<br />
respiratórios, durante a prática. Caso haja, pare a postura imediatamente.<br />
10) No começo, fique de olhos abertos até que aprenda bem a postura. Depois de<br />
dominá-la passe a fazer os exercícios de olhos fechados, mantendo plena atenção<br />
sobre o corpo.<br />
11) Procure não pensar em nada que não seja a postura a ser realizada. <strong>Yoga</strong> não é só<br />
um exercício físico, mas sim psicofísico, onde a concentração exerce papel decisivo.<br />
12) Durante todos os ásanas a respiração deve ser feita pelas narinas.<br />
http://www.voppus.com.br 15
INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
13) Pessoas que tenham, ou estejam com afecções nos ouvidos, ou deslocamento<br />
de retina, não devem fazer posições inversas, isto é, as de cabeça para baixo.<br />
14) Mulheres em período menstrual devem evitar os ásanas invertidos, isto é, aqueles<br />
que a cabeça fique para baixo.<br />
15) Aqueles que sofrem de pressão alta ou baixa evitem começar a sessão de <strong>Yoga</strong><br />
com as posturas SHIRSHÁSANA e/ou SARVANGÁSANA.<br />
16) Ao mínimo sinal de dor ou incômodo, deve-se desfazer a postura. <strong>Yoga</strong> não é<br />
sinônimo de tortura.<br />
17) Não pratique <strong>Yoga</strong> depois de ter estado sob sol forte por muito tempo.<br />
ALERTA INDISPENSÁVEL<br />
Todo terapeuta deve solicitar ao seu cliente que consulte um médico antes de começar<br />
as sessões de <strong>Yoga</strong> e preferivelmente com atestado de capacidade para praticar os<br />
ásanas. O especialista mais indicado para esse caso é ortopedista ou fisiatra, entretanto<br />
um profissional competente poderá fazê-lo com segurança. O médico deverá atestar que<br />
o cliente poderá realizar todo tipo de movimento. Caso seja você que os praticará o alerta<br />
é o mesmo.<br />
·Artrite<br />
·Artrose<br />
·Hérnia de Disco<br />
CONTRA-INDICAÇÕES CLÁSSICAS PARA<br />
A PRÁTICA DE HATHA-YOGA OU YOGATERAPIA<br />
·Reumatismo Articular Agudo<br />
Caso seu cliente ou você tenha algum destes problemas de saúde, não deverá<br />
praticar os exercícios aqui indicados até que se cure totalmente. Querendo fazê-los terá<br />
que ser sob a orientação de um médico.<br />
Em nosso curso de Terapia Holística, abordamos os diversos sistemas terapêuticos<br />
holísticos ou alternativos em diversos ângulos. Ao longo do curso estudamos os<br />
desequilíbrios orgânicos mais freqüentes nos seres humanos e várias opções<br />
terapêuticas. Assim se a pessoa não puder praticar os ásanas há outras alternativas que<br />
poderão ser aplicadas. Lembramos que a prática de uma postura isolada terá um efeito<br />
reduzido na correção de desequilíbrios orgânicos, contudo aliada a outras técnicas ou<br />
mesmo a uma sessão completa de Hatha-<strong>Yoga</strong> os resultados serão bem mais rápidos.<br />
16 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES LIÇÃO 01<br />
YOGAPRAXIS TERAPÊUTICA<br />
<strong>Yoga</strong>praxis terapêutica é uma secção que apresentamos ao longo do nosso curso de<br />
Terapias Cinesiológicas. Nessa oportunidade estaremos apresentando apenas uma das<br />
quatro séries destinadas a prática do estudante ou para serem utilizadas como método<br />
terapêutico para os clientes ou alunos. Se você tiver mais interesse no tema sugerimos<br />
inscrever-se no nosso curso de Terapias Cinesiológicas.<br />
Cada série possui características ligeiramente diferentes. A pessoa deverá estudá-las<br />
atentamente e levá-las à prática de forma metódica, assídua e ordenada. Práticas<br />
esporádicas não produzem efeitos satisfatórios. Caso você deseje trabalha com esse<br />
método terapêutico, é óbvio que deverá praticá-las até atingir o total domínio.<br />
PRIMEIRA SÉRIE: ÁSANAS DE BAIXO IMPACTO<br />
A Primeira Série é denominada de Asánas de Baixo Impacto porque se refere a<br />
exercícios leves que podem ser praticados por, praticamente, todas as pessoas de<br />
qualquer idade. Essas práticas podem ser chamadas de Pré-ásanas ou Aquecimento<br />
antes de uma sessão normal de Hatha-<strong>Yoga</strong>. Nas próximas páginas você encontrará a<br />
descrição dos exercícios de <strong>Yoga</strong> a serem praticados. Siga a seqüência numérica dos<br />
exercícios, pois estão dispostos de forma progressiva.<br />
1) Shavásana (postura do cadáver)<br />
ÁSANAS DA PRIMEIRA SÉRIE<br />
Faça exatamente conforme mostrado na<br />
figura 03. Deite-se de costas. Braços ao lado<br />
do corpo ligeiramente aberto para os lados.<br />
Palmas das mãos viradas para cima. As pernas<br />
ligeiramente abertas. Os afastamentos entre as<br />
pernas e os braços do corpo devem ser de tal<br />
modo que você se sinta confortável. Feche os<br />
olhos e relaxe todo o corpo. Não mova nenhuma Fig. 03- Shavásana (postura do cadáver)<br />
parte de seu corpo, mesmo que sinta um leve<br />
incômodo. Faça respiração rítmica. Inspire contanto mentalmente 1, 2, 3, 4, 5, 6,... até<br />
sentir os seus pulmões cheios de ar de modo natural. Não force a respiração. Faça-os<br />
http://www.voppus.com.br 17
INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
de modo natural. Quando os pulmões estiverem cheios de ar, retenha contando 1, 2<br />
somente, então, exale o ar contanto mentalmente 1, 2, 3, 4,... até esvaziá-los totalmente<br />
de modo natural. Não é necessário forçar nada. Volte novamente a inspirar; repetindo<br />
todo o processo de contagem. Prossiga executando esse ritmo respiratório por cerca de<br />
5 minutos. A medida que você for repetindo diariamente o Shavásana irá obtendo um<br />
maior grau de relaxamento físico e mental.<br />
2) Flexão dos dedos dos pés<br />
Postura básica Fig. 04. Agora sente-se no chão com a coluna ereta e as pernas<br />
esticadas. Apóie as palmas das mãos no chão ao lado dos quadris e ligeiramente atrás.<br />
Deixe os braços retos servindo de suporte. Dirija a sua atenção somente para os dedos<br />
dos pés. Mova os dedos dos dois pés vagarosamente para frente e para trás (Fig. 06).<br />
Não desloque os tornozelos. Somente os dedos devem flexionar para frente e para trás.<br />
Repita esse movimento com os dedos por 10 vezes.<br />
Fig. 04- Postura básica<br />
Fig. 05- Flexão dos tornozelos<br />
Fig. 06- Flexão dos<br />
dedos dos pés<br />
3) Flexão dos tornozelos<br />
Permaneça na mesma posição da Fig. 04. Mova os dois pés simultaneamente para<br />
frente e para trás, o máximo possível (Fig. 05). Com isso você estará flexionando as<br />
articulações dos tornozelos. Repetir o movimento por 10 vezes.<br />
18 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES LIÇÃO 01<br />
4) Rotação dos Tornozelos<br />
Fig. 07- Rotação dos<br />
Tornozelos<br />
Conforme a posição da Fig. 04. Separe ligeiramente as pernas. Coloque o tornozelo<br />
direito sobre a coxa esquerda conforme a Fig. 07. Segure o tornozelo com a mão direita.<br />
Segure com a mão esquerda a região próxima aos dedos do pé e gire-o no sentido<br />
horário por 10 vezes e também no anti-horário por 10 vezes. Repita o mesmo<br />
procedimento com o pé esquerdo invertendo, obviamente as posições dos braços e<br />
pernas.<br />
5) Flexão do joelho<br />
Fig. 08- Flexão do joelho<br />
Coloque-se na posição da Fig. 08 Levante o joelho esquerdo. Entrelace os dedos das<br />
mãos logo abaixo da articulação do joelho. Dobre a perna esquerda para cima e para<br />
baixo sem que toque o piso. Mantenha as mãos debaixo da coxa. O movimento é<br />
semelhante a um chute, entretanto deve ser realizado lentamente levando o pé ao ponto<br />
mais alto que possa e depois baixando-o até tocar as nádegas. Caso não consegue<br />
realizar o movimento completo, nas primeiras vezes, vá até onde possa alcançar. Com<br />
o tempo ocorrerá a flexibilidade muscular. Repetir o mesmo procedimento para a perna<br />
direita. Repita 10 vezes o movimento para perna direita e 10 vezes para a perna<br />
esquerda.<br />
http://www.voppus.com.br 19
INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
6) Rotação do joelho<br />
Sente-se com as pernas esticadas, corpo inclinado para trás , apoiado nos cotovelos,<br />
sobre o chão (Fig.09). Dobre a perna direita, fazendo um ângulo de 90 graus com ela.<br />
Movimente o joelho direito de forma a fazer 5 rotações completas, depois inverta o sentido<br />
do giro, fazendo o mesmo número de voltas. Execute o mesmo exercício com o joelho<br />
esquerdo. Procure manter a coxa o mais imóvel possível. Este exercício é facilitado<br />
quando imaginamos que estamos traçando um círculo no ar com o pé.<br />
Fig. 09- Rotação do joelho<br />
7) Meia Borboleta<br />
Fig. 10- Meia Borboleta<br />
Observe a Fig. 10. Ponha o pé esquerdo sobre a coxa direita. Segure o joelho direito<br />
com a mão direita. Ponha a mão esquerda na altura dos tornozelos. Mova suavemente a<br />
perna dobrada para cima e para baixo, de modo semelhante ao bater de asas dos<br />
pássaros. Vá fazendo esse balanceio até que o joelho toque o solo ou chegue mito perto.<br />
Repita o mesmo procedimento para o joelho esquerdo. Não deve haver esforço maior do<br />
que o seu corpo possa suportar. Aliás, isso válido para qualquer prática dessa linha de<br />
<strong>Yoga</strong>terapia. Pode ser que você consiga tão somente uma pequena flexão, entretanto<br />
com a repetição diária, aos poucos, os músculos irão se flexibilizando cada vez mais.<br />
20 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES LIÇÃO 01<br />
8) Rotação da Articulação Coxo-Femural<br />
Coloque-se na mesma posição da Fig. 11. Agora segure os dedos do pé esquerdo com<br />
a mão direita e o joelho com a mão esquerda. Gire o joelho a partir da articulação do<br />
quadril. Faça o giro 10 vezes no sentido horário e 10 vezes no sentido anti-horário.<br />
Fig. 11- Rotação da Articulação Coxo-Femural<br />
9) Borboleta Completa<br />
Observe a Fig. 12. Nessa posição sentada, ponha as solas dos pés unidas conforme<br />
mostrado. Coloque os calcanhares o mais próximo possível do corpo. Apóie as mãos<br />
sobre os joelhos e empurre-os em direção ao solo e depois solte-os para retornem a<br />
posição inicial. Repita esse movimento por 20 vezes.<br />
Fig. 12- Borboleta Completa<br />
Observe a Fig. 12. Nessa posição sentada, ponha as solas dos pés unidas conforme<br />
mostrado. Coloque os calcanhares o mais próximo possível do corpo. Apóie as mãos<br />
sobre os joelhos e empurre-os em direção ao solo e depois solte-os para retornem a<br />
posição inicial. Repita esse movimento por 20 vezes.<br />
http://www.voppus.com.br 21
INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
10) Levantamento Lateral das Pernas<br />
Deite-se sobre o lado direito do corpo. Dobre o braço direito e apóie a cabeça sobre ele<br />
(Fig.13). Mantenha o corpo bem alinhado. Apóie a mão esquerda no chão, à sua frente,<br />
na altura do abdômen. Levante a perna direita sem dobrá-la, mantendo-a estirada, por 5<br />
vezes. Depois, deite-se para o lado esquerdo e repita o procedimento com a perna<br />
esquerda. Lembre-se de que deve haver suavidade em todos os movimentos. Jamais<br />
force o corpo. Não tenha pressa em adquirir flexibilidade. Ela virá naturalmente, com o<br />
tempo.<br />
Fig. 13- Levantamento Lateral<br />
das Pernas<br />
11) Movimento para os Quadris<br />
Deite-se em decúbito dorsal (de barriga para cima) e dobre as pernas, mantendo a<br />
ponta dos pés no chão (Fig.14). Abra os braços lateralmente, na altura dos ombros,<br />
mantendo a palma das mãos para baixo. Inicie o movimento levando ambas as pernas<br />
para o lado direito, depois para o esquerdo e assim sucessivamente, até completar um<br />
total de 10 movimentos.<br />
Fig. 14- Movimento para os<br />
Quadris<br />
22 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES LIÇÃO 01<br />
12) Flexibilização Transversal da Coluna<br />
Fique na Postura do Gato, isto é, de quatro, com as mãos e os joelhos apoiados no<br />
chão (Fig.15). Caminhe com as mãos para o lado direito, de forma lenta e tranqüila,<br />
evitando movimentar os quadris, pois todo o trabalho é da cintura para cima. Depois vá<br />
para o lado esquerdo. Repita este exercício por 3 vezes, voltando em seguida à posição<br />
inicial.<br />
Fig. 15- Flexibilização Transversal<br />
da Coluna<br />
13) Flexibilização Longitudinal da Coluna<br />
A partir da Postura do Gato, arqueie a coluna para cima e para baixo, fazendo um arco<br />
com ela. Observe a Figura 16. Agora, preste atenção: quando você arquear a coluna para<br />
baixo, inspire; quando arquear a coluna para cima, exale. Assim, combinando a<br />
respiração com o movimento da coluna os benefícios serão maiores.<br />
Fig. 16- Flexibilização Longitudinal da Coluna<br />
http://www.voppus.com.br 23
INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
14) Estiramento da Coluna<br />
Tome a Postura do Gato. Leve o braço direito para frente e a perna esquerda para trás<br />
formando, com o corpo, uma linha horizontal, esticando-os o máximo que possa (Fig.17).<br />
Conte mentalmente até 4 e desfaça, voltando à posição inicial. Agora, faça o mesmo com<br />
o braço esquerdo e a perna direita. Conte até 4 e desfaça a postura.<br />
Fig. 17- Estiramento da Coluna<br />
15) Sentado sobre as Pernas (Vajrásana)<br />
Fique de joelhos, mantendo-os juntos (Fig. 18). Mantenha os pés esticados, com a<br />
planta deles voltadas para cima. Aponte o dedão dos pés para dentro, a ponto de quase<br />
tocá-los. Sente-se sobre a concha que os pés formaram. Mantenha a coluna ereta.<br />
Coloque as mãos sobre os joelhos e feche os olhos.<br />
Fig.18<br />
Vajrásana<br />
24 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES LIÇÃO 01<br />
16) Abrir e Fechar as Mãos<br />
Partindo da Fig. 18, estenda os braços para frente no mesmo nível do ombro. Abra as<br />
duas mãos simultaneamente até que os dedos fiquem completamente estirados e<br />
abertos. A seguir feche as mãos mantendo o polegar envolvido pelos quatro dedos.<br />
Repita 10 vezes esse movimento (Fig 19).<br />
Fig. 19<br />
17) Flexão do Pulso<br />
Partindo da Fig. 18, com os braços estendidos para frente, curve as mãos para trás,<br />
forçando o pulso o máximo que possa. Primeiro force-os para cima conforme a Fig. 20 e<br />
depois force-os para baixo. Faça essa flexão do pulso por 10 vezes.<br />
Fig. 20- Flexão do Pulso<br />
http://www.voppus.com.br 25
INSTRUTOR DE YOGA<br />
LIÇÃO 01<br />
18)<br />
Rotação do Pulso<br />
Parta da Fig 18, com os braços estendidos e alinhados com os<br />
ombros. Agora feche<br />
as mãos conforme mostrado na Fig. 21 e gire os pulsoss por 10 vezes no sentido horário e<br />
10 vezes<br />
no sentido anti-horário.<br />
Fig. 21- Rotação do Pulso<br />
19) Flexão dos Cotovelos para Frente<br />
Partindo da Fig. 18, com os<br />
braços estendidos para frente, coloque as palmas das<br />
mãos para cima. Dobre os dois braços, ao mesmo tempo, na alturaa do cotovelo até tocar<br />
os ombros com as pontas dos dedos (Fig. 22). Faça esse movimento por 10 vezes.<br />
Fig. 22- Flexão dos Cotovelos paraa Frente<br />
26<br />
VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES<br />
LIÇÃO<br />
01<br />
20) Flexão dos Cotovelos paraa os Lados<br />
Partindo da<br />
Fig.18, com os braços estendidos para frente abra-os até que fique<br />
alinhado com os ombros lateralmentee (Fig. 23). Dobre os braços, ao mesmo tempo, na<br />
altura dos cotovelos até tocar os ombros. Repita esse movimento por 10 vezes.<br />
Fig. 23- Flexão dos Cotovelos para os Lados<br />
21) Rotação dos Ombros<br />
Todos os exercícios a seguir partem do Vajrásana (Fig. 18). Mantendo os braços<br />
conforme mostrado na Fig. 24. Gire os cotovelos em círculos, no sentido horário por 10<br />
vezes e no sentido anti-horário por 10 vezes.<br />
Fig. 24- Rotação dos Ombros<br />
http://www.voppus.com.br<br />
27
INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
22) Giro Lateral da Cabeça<br />
Com a coluna vertebral ereta, a cabeça levantada, olhando para frente, comece o<br />
movimento com o pescoço, alinhando o queixo com o ombro (Fig.25). Faça esse<br />
movimento 2 vezes para cada lado. Em seguida volte à posição inicial, olhando para<br />
frente.<br />
Fig. 25- Giro Lateral da Cabeça<br />
23) Inclinação da Cabeça para Frente e para Trás<br />
Ainda em Vajrásana , movimente a cabeça para frente e para trás, por 3 vezes<br />
(Fig.26). Faça-o de forma lenta e suave.<br />
Fig. 26- Inclinação da Cabeça para Frente e para Trás<br />
28 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES LIÇÃO 01<br />
24) Inclinação Lateral da Cabeça<br />
Partindo do Vajrásana incline suavemente a cabeça para o lado direito e depois para o<br />
lado esquerdo (Fig. 27). Faça esse movimento por 10 vezes.<br />
25) Rotação da Cabeça<br />
Fig. 27- Inclinação Lateral da Cabeça<br />
Para finalizar, encoste o queixo no peito e comece a fazer rotações completas com a<br />
cabeça, 2 vezes para cada lado (Fig. 28). O tronco permanece imóvel. Deixe a cabeça<br />
solta, relaxada.<br />
26) Shavásana Final<br />
Termine essa série colocando o corpo<br />
na posição de Shavásana. Procure relaxar<br />
completamente o corpo do alto da cabeça<br />
até as pontas dos pés. Permaneça nessa<br />
posição (entre 5 a 10 minutos) sentindo os<br />
benefícios dos vários movimentos que<br />
foram realizados.<br />
Fig. 28- Rotação da Cabeça<br />
Obeservação: caso o praticante sofra<br />
de varizes crônicas em estado avançado,<br />
não deve praticar o Vajrásana. Utilize o<br />
Fig. 29- Shavásana Final<br />
http://www.voppus.com.br 29
INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
ásana chamado Sukhasána. Abaixo o explicamos de como praticá-lo. Lembramos que<br />
exercícios da Primeira Série são suaves e tranqüilos. Evite qualquer movimento brusco ou<br />
violento.<br />
Sukhásana também é chamada de Samanásana. É usada para respirações e<br />
meditação. Em lições posteriores voltaremos a essa postura.<br />
Sente-se no chão, com as pernas esticadas.<br />
Flexione a perna esquerda, colocando o pé para<br />
baixo da perna direita. Flexione a perna direita,<br />
levando o pé para baixo da perna esquerda.<br />
Mantenha a coluna ereta e os joelhos na<br />
mesma altura. Coloque as mãos sobre os<br />
joelhos. (Fig.30).<br />
PRIMEIRA SÉRIE: COMENTÁRIO<br />
Essa primeira série de ásanas ou exercícios<br />
de baixo impacto pode ser praticada por,<br />
praticamente, todas as pessoas quer sejam<br />
homens ou mulheres, crianças, adultos, terceira<br />
idade, idosos, etc. São exercícios simples,<br />
entretanto com profundo efeito muscular,<br />
articular, orgânico, psicológico e sobretudo<br />
energético.<br />
Fig. 30- Sukhásana<br />
O terapeuta ou praticante não deve desdenhar desses movimentos tão simples. O<br />
efeito desses exercícios praticados assiduamente por 60 dias poderá produzir resultados<br />
surpreendentes a quem os faça.<br />
Sob o ponto de vista energético, a<br />
Primeira Série trabalha com vários<br />
chacras secundários localizados<br />
fundamentalmente nas regiões<br />
articulares do corpo como pés,<br />
tornozelos, joelhos, quadril, ombros,<br />
cotovelos, pulsos, mãos e pescoço.<br />
Além disso também estimula os 12<br />
meridianos conhecidos na Acupuntura.<br />
Cabe lembrar que o autor do curso é<br />
acupunturista praticante conhecendo<br />
os benefícios do estímulo dos<br />
meridianos energéticos para a<br />
correção de distúrbios orgânicos de<br />
vários tipos.<br />
PRIMEIRA SÉRIE: EFEITO ENERGÉTICO<br />
30 VOPPUS STELLA MARIS
LIÇÕES SUPLEMENTARES LIÇÃO 01<br />
A Medicina Tradicional Chinesa enumera 12 meridianos básicos bilaterais e 2<br />
meridianos na região central do corpo. Cada meridiano possui suas características,<br />
natureza e propriedades. Ao se praticar os exercícios explicados os meridianos são<br />
estimulados.<br />
Nos dedos das mãos e dos pés há início e o fim de vários meridianos, inclusive os<br />
pontos de entrada e saída de energia. Os movimentos dos pés e das mãos os estimulam.<br />
No tornozelo, joelhos, pulsos e cotovelos também se localizam vários pontos importantes.<br />
Ao longo da coluna vertebral há nutrição energética do corpo vital e por conseqüência o<br />
abastecimento de forças vitais nos órgãos relacionados.<br />
PRIMEIRA SÉRIE: EFEITO ARTICULAR<br />
O trabalho articular dos exercícios favorece ao bom funcionamento de, praticamente,<br />
todas articulações do corpo. Nos movimentos de mãos, punhos, cotovelos e ombros as<br />
juntas são suavemente mobilizadas. De forma análoga ocorre com os pés, tornozelos,<br />
joelhos e quadril. A coluna é submetida a suaves flexões e alongamentos melhorando o<br />
desempenho articular. Na região do pescoço as articulações são exercitadas em todos os<br />
movimentos fundamentais da cabeça.<br />
PRIMEIRA SÉRIE: EFEITO MUSCULAR<br />
O trabalho muscular é o ponto de relevância nesses exercícios. Cerca de 85% dos<br />
músculos locomotores e tendões são tensionados e relaxados suavemente. Há positivos<br />
resultados nesses alongamentos de baixo impacto e por isso mesmo pode ser praticado<br />
por qualquer pessoa em condições normais.<br />
PRIMEIRA SÉRIE: EFEITO ORGÂNICO<br />
Os movimentos envolvendo o tronco e abdômen é extremamente salutar para todos<br />
os órgãos vitais aí alojados. Na respiração profunda realizada em Shavásana os pulmões<br />
são suavemente exercitados com benefícios estendidos ao estômago, intestinos, coração,<br />
diafragma, etc. No exercício de flexibilização da coluna os rins, fígado, baço e bexiga são<br />
levemente estimulados.<br />
PRIMEIRA SÉRIE: EFEITO PSICOLÓGICO<br />
Os efeitos psicológicos ou emocionais nos exercícios são percebidos facilmente pelo<br />
praticante. Ao deitar-se em Shavásana e relaxar completamente o corpo, a mente e os<br />
pensamentos ficam aquietados. Ao praticar os movimentos com plena concentração nas<br />
partes do corpo ocorrem dois pontos importantes.<br />
Primeiro: o praticante desliga sua mente e sentimentos dos problemas cotidianos,<br />
reduz o stress da vida moderna e desfruta de bem-estar.<br />
Segundo: como a atenção está voltada para cada movimento há um desenvolvimento<br />
do poder de concentração que poderá ser aplicado em prol das atividades diárias quer<br />
sejam domésticas, sociais ou profissionais.<br />
http://www.voppus.com.br 31
INSTRUTOR DE YOGA LIÇÃO 01<br />
Ao praticar assiduamente a série, gradativamente, a pessoa se tornará mais tranqüila,<br />
confiante, disciplinada e ocorre um relevante estímulo à auto-estima.<br />
PRIMEIRA SÉRIE: QUANTO PRATICAR<br />
Para se obter os benefícios da série é indispensável que seja praticada, no mínimo,<br />
três vezes por semana. O ideal seria praticá-la por cinco dias seguidos e descansando<br />
dois. Se desejar, a pessoa poderá exercitar-se todos os dias. Haja vista que os<br />
exercícios são de baixo impacto não provocando nenhuma super-estimulação ou fadiga<br />
muscular.<br />
PRIMEIRA SÉRIE: QUANTO TEMPO PRATICAR<br />
Recomenda-se que a série completa tenha a duração média de 45 minutos. É possível<br />
que no início a pessoa não consiga realizar a quantidade de movimentos indicados, assim<br />
o tempo será menor. Mas, com a prática assídua ocorre o fortalecimento das várias<br />
partes do corpo, sobretudo músculos, tendões e articulações, proporcionando a repetição<br />
dos exercícios nas quantidades descritas.<br />
É importante que os exercícios sejam feitos sem pressa e sem esforço exagerado.<br />
Queremos deixar bem claro que não se trata de ginástica convencional, embora os<br />
movimentos sejam similares. Há, principalmente, um conteúdo mental e energético em<br />
cada exercício.<br />
As recomendações gerais já feitas anteriormente acerca do Hatha-<strong>Yoga</strong><br />
<strong>Yoga</strong>terapia são igualmente válidas para essa série. Relei-as atentamente.<br />
ou<br />
Atenciosamente,<br />
SEU INSTRUTOR DE CLASSE.<br />
32 VOPPUS STELLA MARIS
Curso de Formação em <strong>Instrutor</strong> de <strong>Yoga</strong><br />
Lições Suplementares<br />
Bibliografia em <strong>Yoga</strong><br />
AUN WEOR, Samael KUNDALINI‐YOGA (O LIVRO AMARELO), São Paulo, Sol Nascente, s.d.<br />
AZEVEDO, Murillo N. de INTRODUÇÃO AO TANTRA, São Paulo, Pensamento, 1985. O OLHO DO<br />
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Cultrix, 1981.<br />
BABA, Sathya Sai SADHANA: O CAMINHO INTERIOR, Rio de Janeiro, Record, 1989.<br />
BAKER, Douglas ANATOMIA ESOTÉRICA, São Paulo, Mercuryo, 1993.<br />
BESANT, A. UM ESTUDO SOBRE O KARMA, São Paulo, Pensamento, 1991. DHARMA, São Paulo,<br />
Pensamento, 1989. KARMA, São Paulo, Pensamento, 1990. INTRODUÇÃO AO YOGA, São Paulo,<br />
Círculo do Livro, s.d.<br />
BLAY, Antonio FUNDAMENTO E TÉCNICA DO HATHA‐YOGA, São Paulo, Ed. Loyola, 1986.<br />
BONWITT, Ingrid Ramm MUDRAS: AS MÃOS COMO SÍMBOLO DO COSMOS, São Paulo,<br />
Pensamento, 1987.<br />
CHIA, Mantak A ENERGIA CURATIVA ATRAVÉS DO TAO, São Paulo, Pensamento, 1983.<br />
DE ROSE (Prof.) PRONTUÁRIO DE SVASTHYA YOGA, Rio de Janeiro, Ground, 1977.<br />
ESTEVEZ. Beatriz YOGA PARA A 3a. IDADE, São Paulo, Ícone, 1991.<br />
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HENRIQUES, A. Renato YOGA E CONSCIÊNCIA, Porto Alegre, Rigel, 1984.<br />
HERMÓGENES (Prof.) AUTO‐PERFEIÇÃO COM HATHA‐YOGA, Rio de Janeiro, Record, s.d.<br />
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PADMANANDA OS AFORISMOS DA YOGA, DE PATANJALI, Rio de Janeiro, Ed. Brand, 1951.<br />
PREMANANDA (Swami) LUZ SOBRE KRIYA YOGA, São Paulo, Ícone, 1993.<br />
RAMACHARACA (Yogue) RAJA‐YOGA: LIÇÕES SOBRE O DESENVOLVIMENTO MENTAL, São Paulo,<br />
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