Yoga Hatha Lição 1
Você poderá praticar Yoga facilmente seguindo as instruções desse curso.
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Apresentação<br />
Objetivosdocurso<br />
Ensinarcomopraticarosexercíciosmilenáriosdo<strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong>.<br />
Mostrarosbenefíciosdo<strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong>parasaúde.<br />
Estudarosfundamentosfilosóficosdo<strong>Yoga</strong>.<br />
Ampliarseusconhecimentosacercadasculturasantigas.<br />
Capacitar-seapraticareensinaro<strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong>.<br />
Ensinandom elhor<br />
Desdede1986
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humanitária entre outras.
Curso de Practitioner em <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong><br />
LIÇÃO 01 ‐ HATHA‐YOGA: NOÇÕES FUNDAMENTAIS<br />
<strong>Hatha</strong>‐<strong>Yoga</strong> : Noções Fundamentais ‐ O que é <strong>Yoga</strong> ‐ O que é <strong>Hatha</strong>‐<strong>Yoga</strong> ‐ Objetivos e benefícios<br />
do <strong>Hatha</strong>‐<strong>Yoga</strong> ‐ Origem do <strong>Hatha</strong>‐<strong>Yoga</strong> ‐ As posturas do <strong>Hatha</strong>‐<strong>Yoga</strong> ‐ Requisitos indispensáveis<br />
para a prática do <strong>Hatha</strong>‐<strong>Yoga</strong> ‐ O conhecimento de si mesmo‐ Pré‐ásanas (exercícios de<br />
aquecimento e flexibilização)<br />
LIÇÃO 02 ‐ YOGA: ORIGEM MILENÁRIA<br />
<strong>Yoga</strong>: Origem Milenária ‐ India mística ‐ Brahma, Vishnu e Shiva ‐ <strong>Yoga</strong> no Brasil ‐ As 7 classes de<br />
<strong>Yoga</strong>: <strong>Hatha</strong>, Raja, Mantra, Karma, Jnana, Bhakti e Tantra ‐ Suryanamaskar (Saudação ao Sol)<br />
LIÇÃO 03 ‐ CORPO HUMANO: NOÇÕES BÁSICAS<br />
Corpo Humano: Noções Básicas ‐ Sistemas e Aparelhos orgânicos ‐ Corpo etérico ‐ A respiração ‐<br />
Exercícios respiratórios: Sukhásana, Vajrásana, Siddhásana, Padmásana, Svastikásana ‐ Técnica,<br />
efeitos e contra‐indicações de cada postura<br />
LIÇÃO 04 ‐ KRIYA‐YOGA<br />
Kriya‐<strong>Yoga</strong> ‐ sistema de purificação ‐ Ramayana: poema épico hindu ‐ Shavásana, Bhujangásana,<br />
Shalabásana, Ardha‐Shalabásana, Sthambásana, Pindásana, Ardha‐Pindásana, Paschimottanásana<br />
‐ Técnica, efeitos e contra‐indicações de cada postura.<br />
LIÇÃO 05 ‐ CONCENTRAÇÃO E ATENÇÃO<br />
Concentração e Atenção ‐ Atenção interna , externa, voluntária e involuntária ‐ Divisão da atenção<br />
‐ Identificação, fascinação e sonho da consciência ‐ Recordação de si ‐ Padahastásana,<br />
Pristhásana, Trikonásana, Maha‐Mudra, Vakrásana
LIÇÃO 06 ‐ CHACRAS E GLÂNDULA ENDÓCRINAS<br />
Chacras e Glândulas Endócrinas ‐ Pineal, Pituitária, Tireóides, Paratireóides, Timo, Pâncreas,<br />
Supra‐renais e Gônadas ‐ Os 7 chacras: ‐ Bija‐mantras: os sons sementes de cada chacra ‐ Mantra<br />
OM ‐ Dhanurásana, Navkásana, Ustrásana, Hasthapadásana, Chandrásana<br />
LIÇÃO 07 ‐ NUTRIÇÃO E SAÚDE<br />
Nutrição e Saúde ‐ Alimentação saudável ‐ Proteínas, hidrato de carbono, gorduras, vitaminas e<br />
calorias ‐ Alimentos industrializados ‐ Aditivos químicos: aromatizantes, corantes, conservantes,<br />
adoçantes, antioxidantes, antiumectantes, estabilizantes, etc. ‐ Transformação das impressões ‐<br />
Impressões positivas e impressões negativas ‐ Exercícios respiratórios: Bastrika, Vama‐Krama,<br />
Nadi‐Shodana<br />
LIÇÃO 08 ‐ ENERGIA VITAL E PRANAYAMA<br />
Energia Vital e Prana ‐ Prana: energia vital ‐ Os nadis Ida, Pingala e Sushumna ‐ A Kundalini ‐<br />
Pranayama: controle da energia vital ‐ Os 8 pranayamas do <strong>Hatha</strong>‐<strong>Yoga</strong> ‐ Tattwas ‐ Propriedades<br />
dos 5 tattwas ‐ Técnicas de relaxamento: Bio‐sono‐cromático, Ritmo respiratório, Sons brancos, ‐<br />
Posturas yóquicas de relaxamento<br />
LIÇÃO 09 ‐ ASHTANGA‐YOGA I<br />
Ashtanga‐<strong>Yoga</strong> ( I ) ‐ Patanjali e os <strong>Yoga</strong>‐Sutras ‐ Ashtanga‐<strong>Yoga</strong>: <strong>Yoga</strong> em oito partes ‐ Yamas ou<br />
refreamentos ‐ Niyamas ou observâncias: ‐ <strong>Yoga</strong>‐Sutra: Fragmentos ‐ Raja‐Kapotásana,<br />
Vrikshásana, Ardha‐Vrikshásana, Gomukhásana, Viparita‐Karani Mudra, Halásana<br />
LIÇÃO 10 ‐ ASHTANGA‐YOGA II<br />
Ashtanga‐<strong>Yoga</strong> ( II ) ‐ Ásana ‐ Pranayama ‐ Pratyahara ‐ Dharana ‐ Dhyana ‐ Samadhi ‐ <strong>Yoga</strong>‐<br />
Sutra: Fragmentos ‐ Yogásana, Chandrásana, Ardha‐Viparita Dhanurásana, Sarvangásana<br />
LIÇÃO 11 ‐ COLUNA VERTEBRAL: EIXO DA VIDA<br />
Coluna Vertebral: Eixo da Vida ‐ Coluna vertebral, nervos , músculos e funções ‐ Postura: estática<br />
e dinâmica ‐ Dores de coluna e desvios mais comuns ‐ Alterações na estrutura óssea da coluna ‐<br />
Cuidados necessários com a coluna ‐ Noções básicas de meditação ‐ Supta‐Vajarásana,<br />
Matsyásana, Ardha‐Matsyásana, Mandukásana, Uttana‐Mandukásana, Kurmásana
LIÇÃO 12 ‐ YOGA PARA O REJUVENESCIMENTO<br />
<strong>Yoga</strong> Para o Rejuvenescimento ‐ Os chacras e sua relação com a juventude ‐ Glândulas sexuais e<br />
longevidade ‐ Exercícios especiais para rejuvenescer ‐ Divina Mãe Kundalini, Shiva e a Fonte da<br />
Juventude ‐ Os 12 exercícios da Fonte da Juventude<br />
LIÇÃO 13 ‐ MUDRAS E BANDHAS<br />
Mudras e Bandhas ‐ Shiva: Deus Renovador da Criação ‐ O Shiva Nataraja ‐ As contra‐partes<br />
femininas de Brahma, Vishnu e Shiva ‐ Makarásana, Badha‐Konásana, Ardha‐Bhujangásana,<br />
Virsásana<br />
LIÇÃO 14 ‐ PRANA E DOMÍNIO DA MENTE<br />
Prana e Domínio da Mente ‐ Os sete corpos ‐ Origens da Mente Universal ‐ A mente e suas<br />
vibrações ‐ Conduta mental no <strong>Hatha</strong>‐<strong>Yoga</strong> ‐ Como triunfar através do poder mental ‐ A Lei do<br />
karma ‐ Sankatásana, Mayurásana, Prasarita Padottanásana, Shirshásana<br />
LIÇÃO 15 ‐ TANTRISMO E AUTO‐PURIFICAÇÃO I<br />
Tantrismo e Auto‐purificação I ‐ O que são samskaras ‐ A morte dos samskaras ‐ O processo<br />
interior de auto‐descobrimento ‐ Didática para a compreensão dos samskaras ‐ Auto‐observação,<br />
retrospecção, análise estrutural, análise transacional, julgamento do samskara ‐ O Ritual<br />
Pancatattwa ‐ Sinhásana, Uthkatásana, Natarajásana, Tadásana ‐ Técnica, efeitos e contraindicações<br />
de cada postura<br />
LIÇÃO 16 ‐ TANTRISMO E AUTO‐PURIFICAÇÃO II<br />
Tantrismo e Auto‐purificação II ‐ A magia sexual ‐ Devi Kundalini Shakti ‐ Amor e morte ‐ Tipos de<br />
tantrismo: Branco, Cinza e Negro ‐ Exercício especial para o reconhecimento do Ser<br />
LIÇÃO 17 ‐ O VAZIO ILUMINADOR<br />
Vazio Iluminador ‐ Considerações finais ‐ Conferência sobre o "Vazio Iluminador" ‐ HAM‐SAH:<br />
prática especial para entrar em Samadhi ‐ Sequência de aulas para 22 semanas
LIÇÃO 01<br />
HATHA-YOGA<br />
NOÇÕES FUNDAMENTAIS
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
PREZADO ESTUDANTE<br />
A palavra YOGA tem origem no termo sânscrito YUJ, que significa UNIR. Portanto,<br />
YOGA quer dizer UNIÃO. Implica a busca da UNIÃO DO HOMEM COM OS PRINCÍPIOS<br />
UNIVERSAIS, DIVINOS.<br />
Cada um de nós possui, em seu íntimo, um princípio integrador que nos confere a<br />
verdadeira FELICIDADE.<br />
A felicidade não depende de nenhuma condição externa (situação social, financeira,<br />
etc.), mas da Auto-Realização que o indivíduo pode conseguir unindo-se ao seu ATMAN<br />
ou DEUS INTERNO.<br />
Essa felicidade é objetivo da vida. A busca "daquilo" que transcende ao meramente<br />
material pode conferir profundidade psicológica ao indivíduo, uma compreensão integral<br />
da vida.<br />
CONSIDERAÇÕES INICIAIS<br />
Neste curso daremos as noções básicas do <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong>, que é uma disciplina voltada<br />
para o equilíbrio psico-físico, isto é, melhora o condicionamento físico e proporciona um<br />
melhor funcionamento do sistema nervoso, deixando quem a pratica mais tranquilo e com<br />
as emoções suavizadas. De modo geral, acontece uma "sutilização" das energias psicofísicas.<br />
Com pouco tempo de prática observamos mudanças visíveis: físicas, vitais e<br />
emocionais .<br />
Um Ser auto-realizado tem consciência plena em todos os<br />
planos da Criação.<br />
A união almejada pelo <strong>Yoga</strong> ‚<br />
buscada através de técnicas<br />
especiais, desenvolvidas há milênios<br />
têm sobrevivido através dos séculos,<br />
confirmando seu valor inigualável.<br />
Estaremos apresentando as<br />
técnicas e os procedimentos comuns<br />
ao <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> neste curso, em 17<br />
lições.<br />
Cada um de nós,<br />
independentemente de crenças,<br />
conceitos ou juízos que tenha em<br />
relação àquilo que é transcendental,<br />
divino, pode se beneficiar com a<br />
prática de certos procedimentos e<br />
sistemas que auxiliam no processo<br />
da auto-realização.<br />
Mas, o que é a Auto-Realização?<br />
É a manifestação plena de todas as<br />
potencialidades latentes no ser<br />
humano, implicando a fusão com a<br />
Chispa Divina que lhe deu origem.<br />
2 VOPPUS STELLA MARIS
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
Um homem auto-realizado tem consciência plena em todos os planos da Criação. Para<br />
esse já não existe subconsciência, pois tem 100% de consciência desperta. É senhor de<br />
todas as suas ações, reações, vontades, sentimentos, etc., mas, acima de tudo, vibra com<br />
o AMOR UNIVERSAL.<br />
O caminho da auto-realização tem graus e graus. Naturalmente que, como tudo na<br />
vida, devemos começar de baixo, do primeiro degrau, a fim de construirmos uma base<br />
sólida na SENDA DA INICIAÇÃO. Precisamos edificar nossa "casa" sobre a rocha, para<br />
que os ventos e a tempestade não a destruam. Necessitamos experimentar diretamente a<br />
realidade das energias sutis. A vivência direta é fundamental para a maturidade espiritual.<br />
Existem muitas técnicas que ajudam nos "primeiros degraus" da espiritualidade. Uma<br />
delas é o HATHA YOGA.<br />
O <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> é um dos sete ramos básicos de <strong>Yoga</strong> e relaciona-se às posturas ou<br />
ÁSANAS, em combinação com exercícios respiratórios e de relaxamento. Tem uma<br />
atuação profunda no CORPO FÍSICO e no CORPO VITAL ou ETÉRICO (Corpo<br />
Bioplasmático, segundo os russos).<br />
Este curso tem como objetivo ensinar o HATHA-YOGA. Nas próximas páginas e nos<br />
próximos 16 fascículos, estaremos dando as indicações teóricas e práticas para que você<br />
usufrua dos benefícios que esta disciplina oferece, e possa assim dar os passos iniciais<br />
rumo à UNIÃO com seu REAL E VERDADEIRO SER.<br />
HATHA-YOGA<br />
O <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> destina-se, também, ao equilíbrio do corpo físico, conferindo-lhe<br />
SAÚDE, FLEXIBILIDADE, BELEZA e REJUVENESCIMENTO.<br />
SOL e LUA. Estes dois astros são usados desde<br />
longa data para representar o binário da criação:<br />
positivo e negativo, afirmação e negação, yin e<br />
yang.<br />
Este tipo básico de <strong>Yoga</strong>, através do<br />
qual jamais se poder chegar à Auto-<br />
Realização, apenas prepara o corpo para o<br />
labor profundo das outras linhas yóguicas:<br />
KARMA-YOGA, JNANA-YOGA, BHAKTI-<br />
YOGA, RAJA-YOGA, KUNDALINI-YOGA,<br />
etc., as quais abordaremos na 2a. lição.<br />
Mas, pelo fato de não levar à autorealização<br />
não perde seu grande valor no<br />
que respeita aos efeitos gerados no corpo<br />
físico. Afinal, COMO PODEREMOS ESTAR<br />
EM EQUILÍBRIO COM AS ENERGIAS<br />
SUPERIORES, SE NEM FISICAMENTE<br />
ESTAMOS EM HARMONIA? O corpo físico<br />
‚ o TEMPLO DE ATMAN, do ESPÍRITO,<br />
precisa "estar em ordem", quando este vier<br />
habitá-lo.<br />
O termo HATHA tem origem sânscrita e quer dizer "domínio". É a junção de dois<br />
termos: HA e THA, que significam, respectivamente, SOL e LUA. Estes dois astros são<br />
usados desde longa data para representar o binário da criação: positivo e negativo,<br />
afirmação e negação, yin e yang, etc. Assim, o <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> busca o equilíbrio destas<br />
http://www.voppus.com.br 3
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
polaridades cósmicas, a nível psico-físico, trazendo harmonia, bem-estar, preservação da<br />
vida, etc...<br />
O QUE SE PODE ALCANÇAR COM O HATHA-YOGA<br />
A finalidade principal do <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> é a HARMONIZAÇÃO E APERFEIÇOAMENTO<br />
PSICO-FÍSICO, CRIANDO AS BASES PARA O DESENVOLVIMENTO DAS<br />
POTENCIALIDADES LATENTES NO SER HUMANO.<br />
Os objetivos secundários são: manutenção da saúde, rejuvenescimento, prevenção de<br />
problemas na coluna espinhal, emagrecimento, eliminação do stress, equilíbrio do sistema<br />
nervoso, crescente energização física, etc...<br />
Aquele que pratica <strong>Yoga</strong> há algum tempo deduz que esses objetivos tornam-se<br />
consequência ou benefícios auferidos. Com poucas sessões de <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> pode-se<br />
notar uma melhoria no estado de ânimo, controle das emoções mais fortes, fortalecimento<br />
da imunidade física, brilho especial na pele e tantos outros efeitos.<br />
O <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> provoca uma mudança na forma de pensar, levando o praticante a uma<br />
postura otimista em relação à existência. Isto induz a uma consciência mais profunda,<br />
uma vez que passam a circular, por sua estrutura psico-física, energias mais sutis, mais<br />
harmônicas.<br />
Esta classe básica de <strong>Yoga</strong>, do qual estamos tratando, atua profundamente nos<br />
sistemas NERVOSO e ENDÓCRINO, sendo por isso uma eficaz técnica de repouso e<br />
rejuvenescimento.<br />
Não podemos confundir o <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> com ginásticas<br />
ou similares ocidentais, que atuam unicamente sobre o<br />
corpo físico. Está comprovada, a nível prático, a<br />
eficiência do <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> sobre o corpo etérico<br />
(contraparte vital do corpo físico, seu duplo), fazendo o<br />
PRANA circular equilibradamente nos diversos NADIS<br />
(canais energéticos). Sobre este ponto abordaremos<br />
detalhadamente na lição 8.<br />
Não podemos confundir o <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> com ginásticas ou similares ocidentais, que<br />
atuam unicamente sobre o corpo físico. Está comprovada, a nível prático, a eficiência do<br />
<strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> sobre o corpo etérico (contraparte vital do corpo físico, seu duplo), fazendo o<br />
PRANA circular equilibradamente nos diversos NADIS (canais energéticos). Sobre este<br />
ponto abordaremos detalhadamente na lição 8. Aqueles que lidam com Do-In, Massagem<br />
Oriental, Acupuntura, etc., compreendem muito bem o que afirmamos.<br />
No nível psíquico, o praticante do <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> adquire: bem-estar, autoconfiança,<br />
alegria de viver, serenidade, cabeça fria ante os obstáculos da vida, tranquilidade<br />
emocional, disposição, otimismo, clareza mental, e tantos outros valores internos.<br />
Há, também, um progressivo revigoramento das faculdades internas, como<br />
CLARIVIDÊNCIA, INTUIÇÃO, TELEPATIA, CLARIAUDIÊNCIA, DESDOBRAMENTO<br />
ASTRAL, etc., conseguido pela COMBINAÇÃO dos ÁSANAS (posturas) com os<br />
4 VOPPUS STELLA MARIS
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
MANTRANS (sons vocálicos especiais para desenvolver tais faculdades), e pelo<br />
compromisso de uma vida pura e casta. Os poderes internos são sagrados. Consegue-seos<br />
mediante pureza de coração e prática diária . Essas faculdades estão relacionadas aos<br />
CHACRAS (discos ou rodas Magnéticas que temos no corpo astral); sobre as mesmas<br />
trataremos com mais detalhes na lição 6.<br />
O <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> é uma ginástica especial, não é violenta. Respeita os limites de cada<br />
um. Sua prática diária mantém o corpo em forma, elimina a flacidez, fortalece os<br />
músculos - inclusive os mais internos -, flexibiliza o corpo, mantém a coluna sadia,<br />
embeleza o físico, aprimora os movimentos tornando-os menos instintivos, aveluda a voz,<br />
melhora a dicção, etc., etc., etc...<br />
Muitas pessoas procuram o <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> para<br />
emagrecer. Esse efeito se dá devido ao grande<br />
poder desta disciplina sobre as glândulas<br />
endócrinas e os órgãos da respiração. Os<br />
diversos movimentos, combinados com<br />
exercícios respiratórios, relaxamento e atitude<br />
mental harmônica, trazem mudanças visíveis no<br />
corpo. Essas mudanças, entre elas o<br />
emagrecimento - quando necessário - vêm como<br />
resultado de uma transformação interior.<br />
Muitas pessoas procuram o <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> para emagrecer. Esse efeito se dá devido ao<br />
grande poder desta disciplina sobre as glândulas endócrinas e os órgãos da respiração.<br />
Os diversos movimentos, combinados com exercícios respiratórios, relaxamento e atitude<br />
mental harmônica, trazem mudanças visíveis no corpo. Essas mudanças, entre elas o<br />
emagrecimento - quando necessário - vêm como resultado de uma transformação interior.<br />
Já se comprovou que o físico sofre influências da esfera psíquica. Se o indivíduo muda<br />
por dentro, automaticamente muda por fora. As glândulas endócrinas, em seu aspecto<br />
sutil, são o canal entre este mundo físico, tridimensional, e as dimensões superiores.<br />
Falaremos mais sobre elas na lição 6, quando tratarmos dos CHACRAS.<br />
Poderíamos citar inúmeros outros benefícios do <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong>, mas deixaremos que<br />
você os experimente e confirme na prática. Acreditamos que estas primeiras noções<br />
sejam suficientes para que você aquilate o grande valor desta disciplina.<br />
http://www.voppus.com.br 5
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
ORIGEM DO HATHA-YOGA<br />
É difícil afirmar em que época surgiu o <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong>. Sabe-se que as posturas já eram<br />
conhecidas na época de Moenjodaro (3.000 a.C.).<br />
O que se sabe com certeza é que essas posturas são de origem tântrica, isto é,<br />
sempre estiveram intimamente associadas a Shiva.<br />
Há uma lenda sobre a origem dos Ásanas. A<br />
estória conta que Shiva, um dos deuses da tríade<br />
indiana, ensinou os ásanas à sua esposa, Parvati.<br />
Num tempo muito longínquo, quando o ser humano<br />
ainda não existia, Shiva e Parvati estavam à beira<br />
do mar, praticando o <strong>Yoga</strong>. Mas, ali perto estava<br />
Matsya, o peixe, que observava tudo detidamente,<br />
com grande respeito e atenção. Depois de sete<br />
dias e sete noites, Shiva e Parvati se retiraram, não<br />
voltando mais à beira do mar. Matsya caiu em<br />
profunda tristeza e, depois de sete dias e sete<br />
noites, saiu do mar, dirigiu-se à praia e tentou<br />
praticar o que aprendera por contemplação. Shiva,<br />
ocultamente, observava Matsya e como<br />
recompensa por sua fé, transformou-o em um ser<br />
humano, dando-lhe o poder de praticar as posturas<br />
e de respirar. Matsya, iluminado por Shiva, ensinou<br />
as posturas a todos os seres do mundo.<br />
Essa é a origem mitológica do <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong>. A<br />
origem histórica ‚ difícil de precisar porque não<br />
existem estudos específicos destinados a fazer um<br />
levantamento de fontes.<br />
Há uma lenda sobre a origem dos<br />
Ásanas. A estória conta que Shiva,<br />
um dos deuses da tríade indiana,<br />
ensinou os ásanas à sua esposa,<br />
Parvati.<br />
Existem alguns livros hindus clássicos que<br />
tratam desta linha. São eles: Gheranda Samhita (Coleção de Gheranda), <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong><br />
Pradipik (Elogio à <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong>), Shiva Samhita (Coleção de Shiva), Siddha Sidarita<br />
Padhati e <strong>Yoga</strong>sudamani-Upanishad.<br />
GHERANDA-SAMHITA<br />
Divide-se em 7 partes ou sádhanas.<br />
A primeira descreve as purificações ou kriyas (Dhauti, Bhasti, Neti, Nauli, Trataka e<br />
Kapalabhati).<br />
A segunda trata das 32 posturas fundamentais do <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong>, que são:<br />
1) Siddhásana (Postura do sábio); 6) Svastikásana (Postura da Prosperidade);<br />
2) Padmásana (Postura de Lótus); 7) Simhásana (Postura do Leão);<br />
3) Badha konásana (Postura do Ângulo de Bacia 8) Gomukásana (Postura da Vaca);<br />
Ligada);<br />
9) Virásana (Postura do Herói);<br />
4) Muktásana (Postura Livre);<br />
10) Dhanurásana (Postura do Arco);<br />
5) Vajrásana (Postura do Diamante);<br />
6 VOPPUS STELLA MARIS
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
11) Mirtásana (Postura do Morto);<br />
12) Guptásana (Postura Escondida);<br />
13) Matsyásana (Postura do Peixe);<br />
14) Matsyendrásana (Postura de Matsyendra);<br />
15) Goraksásana (Postura do Joelho);<br />
16) Paschimottanásana (Postura da Distensão<br />
Posterior);<br />
17) Utkatásana (Postura Arriscada);<br />
18) Samkatásana ( Postura do Perigo);<br />
19) Mayurásana (Postura do Pavão);<br />
20) Kukkutásana (Postura do Galo);<br />
21) Kurmásana (Postura da Tartaruga);<br />
22) Uttana Kurmásana (Postura Erguida da<br />
Tartaruga);<br />
23) Uttana Mandukásana (Postura Erguida do<br />
Sapo);<br />
24) Vrikshásana (Postura da Árvore);<br />
25) Mandukásana (Postura do Sapo);<br />
26) Garudásana (Postura do Pássaro);<br />
27) Virsásana (Postura do Touro);<br />
28) Shalabásana (Postura do Gafanhoto);<br />
29) Makarásana (Postura do Golfinho);<br />
30) Ustrásana (Postura do Camelo);<br />
31) Bhujangásana (Postura da Cobra);<br />
32) Yogásana (Postura da União Perfeita).<br />
A terceira descreve 25 mudras (gestos) que exercem grande influência sobre o corpo e<br />
a psique. Entre eles citamos: Maha-Mudra (o grande gesto) e Viparita-Karani Mudra<br />
(gesto da foice), que serão ensinados neste curso.<br />
A quarta, quinta, sexta e sétima partes tratam, respectivamente, de Pratyahara,<br />
Pranayama, Dhyana e Samadhi, que serão detalhados na lição 10.<br />
Os outros livros também giram em torno desse tema, motivo pelo qual não os<br />
especificaremos.<br />
O termo "hatha-yoga", dado a esta linha de posturas, gestos, exercícios respiratórios e<br />
relaxamento de que se compõe o método tântrico aqui em estudo, é atribuído a<br />
Goraknath, asceta fundador da Ordem Kanphata-Yogi. Este mestre yogue afirmava ser<br />
Shiva a suprema divindade e o fundador do <strong>Yoga</strong>.<br />
ÁSANAS<br />
A palavra ÁSANA tem origem sânscrita e significa<br />
POSIÇÃO ou POSTURA.<br />
Acredita-se que existam centenas de variações de<br />
posturas, contudo, tradicionalmente, foram transmitidas 84<br />
(destas, 32 são chamadas fundamentais e estão descritas<br />
acima), que compõem o <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong>.<br />
Segundo as lendas, o criador dos ásanas foi SHIVA, o<br />
deus que renova toda a Criação. No Cristianismo, SHIVA<br />
corresponde ao ESPÍRITO SANTO. Cada ásana é a<br />
representação de uma forma viva da natureza. Como<br />
veremos no decorrer do curso, muitas posturas<br />
assemelham-se a animais, levando seus nomes.<br />
Os ásanas têm a propriedade de LIBERAR TENSÕES.<br />
A palavra ÁSANA tem origem<br />
sânscrita e significa<br />
POSIÇÃO ou POSTURA.<br />
http://www.voppus.com.br 7
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
Sua prática constante e coordenada confere FLEXIBILIDADE, MELHORIA DO<br />
FUNCIONAMENTO DOS ÓRGÃOS, DESENVOLVIMENTO DOS PULMÕES,<br />
MODELAÇÃO E FORTALECIMENTO DOS MÚSCULOS, VIGOR, SENSAÇÃO DE<br />
LEVEZA, FORTALECIMENTO DA IMUNIDADE NATURAL DO ORGANISMO, sem falar<br />
nos efeitos sutis, relacionados à PRANALIZAÇÃO DO CORPO, dos quais trataremos<br />
posteriormente.<br />
TIPOS DE ÁSANAS<br />
Adotaremos a seguinte classificação de ásanas:<br />
1) PD - Em posição deitada;<br />
2) PS - Em posição sentada;<br />
3) PP - Em posição em pé;<br />
4) PI - Em posição inversa;<br />
5) PM - Posturas de meditação.<br />
A seguir apresentaremos as posturas que serão ensinadas e trabalhadas no decorrer<br />
deste curso.<br />
- PS-05 - SUPTA-VAJRÁSANA (Extensão do<br />
Diamante)<br />
1) ÁSANAS EM POSIÇÃO DEITADA:<br />
- PS-06 - MANDUKÁSANA ( Postura do Sapo)<br />
- PD-01 - SHAVÁSANA ou MIRTÁSANA ( Postura<br />
de Morto)<br />
- PS-07 - GOMUKHÁSANA (Postura da Cabeça<br />
de Vaca)<br />
- PD-02 - BHUJANGÁSANA (Postura da Cobra)<br />
- PD-03 - SHALABÁSANA (Postura do Gafanhoto)<br />
- PD-04 - ARDHA-SHALABÁSANA (Meia Postura<br />
do Gafanhoto)<br />
- PD-05 - STHAMBÁSANA (Postura do Pilar)<br />
- PD-06 - PINDÁSANA (Postura do Feto)<br />
- PD-07 - ARDHA-PINDÁSANA (Meia Postura do<br />
Feto)<br />
- PD-08 - DHANURÁSANA (Postura do Arco)<br />
- PD-09 - NAVKÁSANA (Postura do Barco)<br />
2) ÁSANAS EM POSIÇÃO SENTADA:<br />
- PS-01 - SIMHÁSANA (Postura do LEÃO)<br />
- PS-02 - USTRÁSANA (Postura do Camelo)<br />
- PS-03 - MAKARÁSANA (Postura do Golfinho)<br />
- PS-04 - SANKATÁSANA (Postura do Perigo)<br />
- PS-08 - MAHA-MUDRA (Postura do Grande<br />
Gesto)<br />
- PS-09 - MATSYÁSANA (Postura do Peixe)<br />
- PS-10 - ARDHA-MATSYÁSANA (Meia Postura<br />
do Peixe)<br />
- PS-11 - MAYURÁSANA (Postura do PAVÃO)<br />
- PS-12 - YOGÁSANA (Postura da Perfeita<br />
UNIÃO)<br />
- PS-13 - RAJA KAPOTÁSANA (Postura da<br />
Pomba)<br />
- PS-14 - PASCHIMOTTANÁSANA (Postura da<br />
DISTENSÃO Posterior)<br />
- PS-15 - HASTHAPADÁSANA (Postura das Mãos<br />
nos Pés)<br />
- PS-16 - BHADA KONÁSANA (Postura do Ângulo<br />
de Bacia Ligada)<br />
- PS-17 - VAKRÁSANA (Postura da Torção<br />
Espinhal)<br />
8 VOPPUS STELLA MARIS
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
- PS-18 - ARDHA BHUJANGÁSANA (Meia<br />
Postura da Cobra)<br />
- PS-19 - KURMÁSANA (Postura da Tartaruga)<br />
3) POSTURAS EM POSIÇÃO EM PÉ:<br />
- PP-01 - UTTANA MANDUKÁSANA (Postura<br />
Erguida do Sapo)<br />
- PP-02 - VIRSÁSANA (Postura do Touro)<br />
- PP-03 - TRIKONÁSANA (Postura do Triângulo)<br />
- PP-04 -PRASARITA PADOTTANÁSANA<br />
(Extensão Posterior do Triângulo)<br />
- PP-05 - CHANDRÁSANA (Postura da Lua)<br />
- PP-06 - VRIKSHÁSANA (Postura da Árvore)<br />
- PP-07 - ARDHA-VRIKSHÁSANA (Meia Postura<br />
da Árvore)<br />
- PP-08 - UTHKATÁSANA (Postura da Cadeira)<br />
- PP-09 - PADAHASTÁSANA (Postura da Junção<br />
em Extensão)<br />
- PP-10 - NATARAJÁSANA (Postura do Bailarino)<br />
- PP-11 - PRISTHÁSANA (Postura Revirada)<br />
- PP-12 - TADÁSANA (Postura da Montanha)<br />
4) ÁSANAS EM POSIÇÃO INVERSA<br />
- PI-01 - VIPARITA KARANI MUDRA (Postura da<br />
Meia Vela)<br />
- PI-02 - HALÁSANA (Postura do Arado)<br />
- PI-03 - SARVANGÁSANA (Postura da Vela)<br />
- PI-04 - ARDHA VIPARITA DHANURÁSANA<br />
(Postura da Meia Ponte)<br />
- PI-05 - CHACRÁSANA (Postura da Roda)<br />
- PI-06 - SHIRSHÁSANA (Pouso Sobre a Cabeça)<br />
5) POSTURAS DE MEDITAÇÃO<br />
- PM-01 - SUKHÁSANA (Postura Fácil)<br />
- PM-02 - VAJRÁSANA (Postura do Diamante)<br />
- PM-03 - SIDDHÁSANA (Postura da Perfeição)<br />
- PM-04 - PADMÁSANA (Postura do Lótus)<br />
- PM-05 - SVASTIKÁSANA (Postura Auspiciosa)<br />
Estas posturas SERÃO detalhadas no decorrer das 17 lições, juntamente com<br />
exercícios respiratórios e técnicas de relaxamento.<br />
REQUISITOS INDISPENSÁVEIS PARA A<br />
PRÁTICA DO HATHA-YOGA<br />
Antes de iniciar o YOGAPRAXIS 01, leia atentamente todas as indicações que se<br />
seguem:<br />
1) Cada postura é feita uma única vez, sendo que no decorrer das sessões vai-se<br />
aumentando o tempo de permanência nas mesmas.<br />
2) Deve-se praticar os ásanas com lentidão, suavidade e bastante concentração para<br />
que a qualidade da consciência, em cada prática, vá melhorando cada vez mais. Com<br />
isso, o benefício para o sistema nervoso é bem maior.<br />
3) Qualidades a serem desenvolvidas: disciplina, fé, tenacidade e perseverança, para<br />
praticar <strong>Yoga</strong> regularmente e sem interrupções.<br />
4) Esvazie a bexiga e os intestinos antes da sessão de <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong>.<br />
5) Os ásanas ficam mais fáceis depois de um banho, uma vez que o corpo estará<br />
quente, permitindo uma maior flexibilidade. Contudo, isto não é obrigatório. Fica a seu<br />
critério seguir esta sugestão.<br />
http://www.voppus.com.br 9
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
6) Os ásanas devem ser executados com o estômago vazio. Deve-se guardar um<br />
tempo de 2 horas após o almoço ou o jantar, antes dos exercícios. Após a sessão de<br />
<strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong> deve-se esperar de 15 a 30 minutos antes de se ingerir qualquer alimento.<br />
7) Os melhores horários para a prática do <strong>Yoga</strong> são pela manhã, bem cedo, ou à noite,<br />
embora não haja obrigatoriedade quanto aos mesmos. Cada qual, segundo suas<br />
possibilidades, deve eleger o melhor horário para as suas práticas .<br />
8) O local deve estar limpo. Não é recomendável exercitar-se diretamente sobre o solo.<br />
Dê preferência a um tapete, ou na falta dele, estenda um cobertor.<br />
9) Não deve haver tensão nos músculos faciais, testa e olhos, ou nos músculos<br />
respiratórios, durante a prática. Caso haja, pare a postura imediatamente.<br />
10) No começo, fique de olhos abertos até que aprenda bem a postura. Depois de<br />
dominá-la passe a executá-la de olhos fechados, mantendo plena atenção sobre seu<br />
corpo.<br />
11) Procure não pensar em nada que não seja a postura que esta sendo realizada.<br />
<strong>Yoga</strong> não é só um exercício físico, mas sim psico-físico, onde a CONCENTRAÇÃ0 exerce<br />
um papel decisivo.<br />
12) Durante todas os ásanas A RESPIRAÇÃO DEVE SER FEITA PELAS NARINAS.<br />
REGRA GERAL DE RESPIRAÇÃO, VÁLIDA PARA TODOS OS ÁSANAS.<br />
INSPIRAÇÃO<br />
Movimentos ascendentes<br />
NA PRÁTICA<br />
DEVEMOS<br />
SEMPRE<br />
RESPIRAR PELAS<br />
NARINAS.<br />
EXALAÇÃO<br />
Movimentos descendentes<br />
13) Pessoas que tenham, ou estejam com afecções nos ouvidos, ou deslocamento de<br />
retina, NÃO DEVEM FAZER AS POSIÇÕES INVERSAS, ISTO É, AS DE CABEÇA PARA<br />
BAIXO.<br />
14) Mulheres em período menstrual devem evitar os ásanas invertidos, isto é, aqueles<br />
em que a cabeça fique abaixo do nível das pernas.<br />
15) Aqueles que sofram de pressão alta ou baixa não devem começar a sessão de<br />
<strong>Yoga</strong> com as posturas SHIRSHÁSANA e/ou SARVANGÁSANA.<br />
10 VOPPUS STELLA MARIS
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
16) Ao mínimo sinal de dor ou incômodo, deve-se desfazer a postura. <strong>Yoga</strong> não é<br />
sinônimo de tortura.<br />
17) Não pratique <strong>Yoga</strong> depois de ter estado sob sol forte por muito tempo.<br />
IMPORTANTE: CONSULTE SEU MÉDICO. CERTIFIQUE-SE DE QUE VOCÊ PODE<br />
REALIZAR TODO TIPO DE MOVIMENTO.<br />
AS CONTRA-INDICAÇÕES CLÁSSICAS PARA A PRÁTICA DE HATHA-YOGA SÃO<br />
AS SEGUINTES: ARTRITE, ARTROSE, HÉRNIA DE DISCO e REUMATISMO<br />
ARTICULAR AGUDO.<br />
Caso você tenha algum destes problemas de saúde, não dever praticar os exercícios<br />
aqui indicados até que se cure totalmente. Querendo fazê-los terá que ser sob a<br />
orientação de um médico.<br />
COMENTÁRIOS GERAIS<br />
1) A prática errônea dos ásanas causa desconforto e incômodo em poucos dias. Isso já<br />
serve de alerta para que você detecte qualquer anomalia. Seguindo as instruções<br />
específicas de cada ásana, seguramente não haverá problemas.<br />
2) A forma correta da prática das posturas traz leveza, ótima disposição e bem-estar,<br />
tanto física quanto psíquica.<br />
3) A prática constante provoca mudanças visíveis na pessoa, deixando-a mais sensível<br />
e refinada energeticamente, levando-a a mudanças de hábitos físicos, emocionais e<br />
mentais. Os movimentos físicos se tornam mais graciosos.<br />
4) A pessoa compreende o verdadeiro sentido do <strong>Yoga</strong>, da união, do encontro de si<br />
mesma com DEUS, que se expressa em cada ásana, que é a representação das diversas<br />
formas de vida criadas por Ele.<br />
FILOSOFIA ORIENTAL<br />
Ao longo do curso estaremos apresentando, em cada fascículo, textos especialmente<br />
selecionados de grandes sábios, profundos conhecedores do Mundo Oriental, com<br />
especial atenção às obras do Dr. Samael Aun Weor, especialista em Filosofia Oriental,<br />
principalmente no campo tântrico.<br />
Em nossa Bibliografia você encontrará as referências de várias obras que trazem o<br />
Verbo de Ouro dos Grandes Mestres da Humanidade, verdadeiros portentos de sabedoria<br />
universal.<br />
http://www.voppus.com.br 11
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
A seguir, apresentaremos extratos de uma obra intitulada "A FELICIDADE ATRAVÉS<br />
DA MEDITAÇÃO" (Capítulo I: O Conhecimento de Si Mesmo, págs. 3 a 9), de autoria do<br />
Dr. Samael Aun Weor, filósofo, esoterista, escritor de mais de 80 obras no campo do<br />
saber universal, exemplo vivo dos benefícios alcançados com a prática espiritual. Este<br />
insigne estudioso explica, em linguagem ocidental, princípios eternos e imutáveis,<br />
guardados no silêncio augusto dos Templos de Mistérios. Poderemos averiguar, com a<br />
leitura que se segue, a profundidade e clareza de quem alcançou um nível de<br />
discernimento superior. Vejamos:<br />
O CONHECIMENTO DE SI MESMO<br />
"Bom, vamos tratar um pouco das inquietudes do espírito. Antes de mais nada, necessita-se de compreensão<br />
criadora.<br />
“O fundamental na vida é realmente chegar a conhecer-se a si mesmo: de onde viemos, para onde vamos,<br />
qual é o objetivo da existência, para que vivemos.<br />
"Certamente, aquela frase que se pôs no Templo de Delfos é axiomática - NOSCE TE IPSUM - Homem,<br />
conhece-te a ti mesmo e conhecerás o Universo e os Deuses.<br />
“Conhecer a si mesmo é o fundamental. Todos<br />
acreditam que conhecem a si mesmos, e<br />
realmente não se conhecem. Assim, é necessário<br />
chegar ao pleno conhecimento de si mesmo.<br />
“Conhecer a si mesmo é o fundamental. Todos acreditam que conhecem a si mesmos, e realmente não se<br />
conhecem. Assim, é necessário chegar ao pleno conhecimento de si mesmo.<br />
“Isso requer incessante auto-observação, o que necessitamos é nos vermos tal qual somos.<br />
Desafortunadamente, as pessoas admitem facilmente que têm corpo físico, mas leva tempo para que<br />
compreendam sua própria psicologia, que a aceitem de forma crua, real. Aceitam que têm corpo físico porque<br />
podem vê-lo, tocá-lo, apalpá-lo. Mas a psicologia é um pouco diferente. Certamente, como não podem ver<br />
seu próprio psiquismo, não podem tocá-lo, não podem apalpá-lo, é coisa que não entendem.<br />
“Quando uma pessoa começa a observar-se a si mesma, olhar-se a si mesma, isto nos indica que está se<br />
tornando diferente das demais.<br />
“Nas diversas circunstâncias da vida podemos nos auto-descobrirmos. É justamente dos distintos eventos da<br />
existência que podemos tirar o material psíquico necessário para o despertar da consciência.<br />
“No relacionamento com as pessoas, seja no campo, em casa, no trabalho, na escola, na rua, etc., os defeitos<br />
que levamos escondidos afloram espontaneamente, e se estamos alertas e vigilantes como o vigia em ‚época<br />
de guerra, podemos vê-los. Defeito descoberto deve ser trabalhado, compreendido em todos os níveis da<br />
mente.<br />
“Se por ventura passamos por uma cena de íra, temos que compreender tudo o que sucedeu. Suponhamos<br />
que tivéssemos uma pequena briga, talvez chegássemos a uma loja, pedíssemos alguma coisa, o funcionário<br />
12 VOPPUS STELLA MARIS
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
nos trouxesse outra, algo que não havíamos pedido, e então nos irritássemos. Senhor, lhe dizemos, mas eu<br />
pedi tal coisa e você me trouxe outra, não percebe que estou ocupado e não posso perder tempo?<br />
"Eis aqui uma pequena briga, um pequeno desgosto. É óbvio que precisamos compreender o que foi que se<br />
passou.<br />
“O fundamental na vida é realmente chegar a<br />
conhecer-se a si mesmo: de onde viemos, para onde<br />
vamos, qual é o objetivo da existência, para que<br />
vivemos”.<br />
“Certamente, aquela frase que se pôs no Templo de<br />
Delfos é axiomática - NOSCE TE IPSUM - Homem,<br />
conhece-te a ti mesmo e conhecerás o Universo e os<br />
Deuses”. (SAMAEL AUN WEOR)<br />
“Ao chegarmos em casa devemos, de imediato, concentrarmo-nos profundamente no fato sucedido, e se<br />
mergulharmos nos motivos profundos que nos fizeram atuar dessa forma e ralhar com o empregado ou o<br />
moço, porque não nos trouxe o que havíamos pedido, descobriremos a nossa própria auto-importância. Em<br />
outras palavras, acreditamo-nos auto-importantes. Obviamente, houve em nós isso que se chama presunção,<br />
orgulho, irritabilidade.<br />
“Aí vemos defeitos: a impaciência ‚ um defeito, a presunção ‚ outro defeito, sentirmo-nos muito importantes,<br />
eis aí outro defeito; o orgulho, sentirmo-nos muito grandes e vermos com desprezo o moço que estava nos<br />
servindo. Todos esses motivos fizeram com que nos portássemos de maneira inarmônica.<br />
“Logo, descobrimos vários EUS que devem ser trabalhados. Tendo compreendido a fundo o Eu da<br />
Presunção, haveremos, da mesma forma, de estudar Eu do Orgulho, da Auto-Importância, da Falta de<br />
Paciência, da Ira, etc. É um grupo de Eus, e cada um deve ser compreendido separadamente, analisado e<br />
estudado.<br />
“Temos que aceitar que por detrás desse insignificante acontecimento se esconde um grupo de Eus.<br />
Devemos estudá-los, cada um em separado, pois dentro de cada um deles está engarrafada a Essência, a<br />
Consciência. Então, é necessário desintegrá-los, aniquilá-los, reduzi-los a poeira cósmica.<br />
“Para desintegrá-los temos que nos concentrar na Divina Mãe Kundalini, suplicar-lhe, rogar-lhe que os<br />
reduza a pó. Mas, primeiro precisamos compreender cada defeito; tomemos a íra como exemplo e logo<br />
depois de havê-la compreendido, rogaremos à Divina mãe Kundalini que a elimine. Depois, temos que<br />
compreender a Impaciência, suplicar a Ela que elimine tal erro. Compreender a Auto-Importância, por que nos<br />
acreditamos importantes. Se não somos mais que uns míseros vermes do lodo da terra, em que baseamos<br />
nossa auto-importância, em que a fundamentamos?<br />
“Realmente não há fundamento para nossa auto-importância porque nada somos, cada um de nós não é mais<br />
que um verme do lodo da terra.<br />
"Que somos perante o infinito, a galáxia em que vivemos, perante esses milhões de mundos que povoam o<br />
espaço infinito? Por que sentirmo-nos auto-importantes?<br />
“Assim, analisando cada um dos nossos defeitos vamos compreendendo-os, e defeito que for compreendido<br />
deve ser eliminado com a ajuda da Divina mãe Kundalini.<br />
“É óbvio que temos de suplicar a Ela, rogar-lhe para que elimine o defeito que estamos compreendendo. Em<br />
uma cena, pois, tomam parte vários Eus.<br />
http://www.voppus.com.br 13
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
“Vejamos outra cena, uma de ciúmes, por exemplo. Inquestionavelmente, isto também é grave e existem<br />
vários Eus em ação.<br />
“Quando levantavam os olhos em direção ao infinito, podiam perceber<br />
outras humanidades planetárias ; os planetas do espaço eram visíveis<br />
para os antigos de forma distinta. Viam a aura dos planetas e também<br />
podiam perceber os gênios planetários .<br />
“Um homem encontra, de súbito, a sua mulher conversando com outro homem de forma bem próxima. Que<br />
quer dizer isto? Sentirá ciúmes e provocará uma briga com a mulher, é claro. Mas, se observarmos esta cena<br />
ali houve ciúmes, ira, amor-próprio, vários Eus. O Eu do Amor-Próprio se sentiu ferido, os Ciúmes entraram<br />
em atividade, a Ira também. Qualquer cena, qualquer acontecimento, qualquer evento, pode servir-nos de<br />
base para o auto-conhecimento.<br />
“Em qualquer evento descobrimos que temos dentro de nós mesmos vários Eus, isso é óbvio. É necessário<br />
estarmos alertas e vigilantes como o vigia em época de guerra. É indispensável o estado de alerta percepção,<br />
alerta novidade.<br />
“Caso não procedamos desta forma, a Consciência continuará presa dentro dos agregados psíquicos que em<br />
nosso interior carregamos e jamais despertará .<br />
“Precisamos compreender que estamos adormecidos. Se uma pessoa estivesse desperta poderia ver, tocar e<br />
apalpar as grandes realidades dos mundos superiores, recordar suas vidas passadas, ver a Terra como ela é.<br />
“Atualmente, as pessoas não vêm a Terra como ela é. As pessoas da Lemúria viam o mundo como ele é,<br />
sabiam que o mundo tem nove dimensões no total e viam as sete fundamentais, viam o mundo de forma<br />
multidimensional. No fogo percebiam as salamandras ou criaturas do fogo; nas águas percebiam as criaturas<br />
aquáticas, as ondinas e nereidas; no ar eram claros para eles os silfos; e dentro do elemento terra viam os<br />
gnomos.<br />
“Quando levantavam os olhos em direção ao infinito, podiam perceber outras humanidades planetárias ; os<br />
planetas do espaço eram visíveis para os antigos de forma distinta. Viam a aura dos planetas e também<br />
podiam perceber os gênios planetários . Mas, quando a Consciência humana ficou enfrascada entre todos<br />
esses eus ou elementos indesejáveis que constituem o Ego, o Mim Mesmo, o Eu Mesmo, então adormeceu.<br />
“Nos tempos da Lemúria, qualquer pessoa podia ver, pelo menos, a metade de um Honstapagnos, que<br />
equivale a cinco milhões e meio de tonalidades de cor. Quando a Consciência ficou engarrafada no Ego os<br />
sentidos se degeneraram.<br />
“Na Atlântida só se podia perceber um terço das tonalidades de cor; e agora apenas se percebem as sete<br />
cores do espaço solar e umas poucas tonalidades.<br />
“As pessoas da Lemúria eram diferentes, para eles as montanhas tinham alta vida espiritual, os rios eram os<br />
corpos dos deuses, percebiam a Terra inteira como um grande organismo vivente. Eram outro tipo de<br />
pessoas, distintas.<br />
“Agora, desgraçadamente, a humanidade esta em um estado de caducidade. E se não nos preocuparmos em<br />
nos auto-descobrir, nos conhecer melhor, continuaremos com a Consciência adormecida, engarrafada entre<br />
os Eus que levamos em nosso interior.<br />
14 VOPPUS STELLA MARIS
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
“Os psicólogos normalmente acreditam que temos um só Eu, e nada mais. Na Gnose pensa-se diferente. Na<br />
Gnose sabemos que a Ira é um Eu, que a Cobiça é outro Eu, que a Inveja é outro Eu, que a Gula é outro Eu,<br />
etc., etc., etc...<br />
“Virgílio , o poeta de Mântua, o autor da Eneida, dizia que ainda que tivéssemos‚ mil línguas para falar e um<br />
palato de aço, não conseguiríamos enumerar nossos defeitos cabalmente. São tantos e onde vamos<br />
descobri-los?<br />
“Somente no terreno da vida prática se faz possível o auto-descobrimento. Qualquer cena de rua ‚ suficiente<br />
para saber quantos Eus entraram em atividade.<br />
“Qualquer Eu que entre em atividade tem que ser trabalhado, para que seja compreendido e desintegrado. Só<br />
por esse caminho se faz possível liberar a Consciência, só por esse caminho se faz possível o despertar.<br />
"O que deve nos interessar, antes de tudo, é o despertar porque enquanto continuemos assim como estamos,<br />
adormecidos, que poderemos saber sobre o Real, a Verdade? Para que alguém chegue a conhecer a fundo<br />
os mistérios da vida e da morte, ‚ indispensável despertar. É possível despertar se alguém se propõe a tal.<br />
Não é possível despertar se a Consciência continuar engarrafada dentro de todos esses Eus.<br />
Podemos comparar a vida a<br />
uma roda que gira<br />
incessantemente sobre si<br />
mesma. Os acontecimentos<br />
passam uma e outra vez,<br />
sempre repetindo-se. O Arcano<br />
10 do Tarot demonstra<br />
claramente tal fenômeno.<br />
“Vivemos dentro de um mecanismo bastante complicado, a vida se tornou<br />
profundamente mecânica, em 100%. A Lei de Recorrência é terrível, tudo se<br />
repete. Podemos comparar a vida a uma roda que gira incessantemente<br />
sobre si mesma. Os acontecimentos passam uma e outra vez, sempre<br />
repetindo-se.<br />
“Na realidade, nunca há uma solução final para os problemas, cada qual os<br />
carrega. A solução final, na realidade, na verdade, não existe. Caso<br />
houvesse uma solução final para os problemas que alguém tem na vida, isto<br />
significaria que a vida não seria vida, mas sim morte.<br />
“Assim pois, não se conhece a solução final. Gira a roda da vida, sempre<br />
passando os mesmos acontecimentos, repetindo-se de forma mais ou<br />
menos modificada, mais ou menos alta ou baixa, mas repetindo-se. Chegar<br />
à solução final e pedir que não continue a repetição dos eventos e<br />
circunstâncias é algo mais que impossível, então o único que temos que<br />
aprender é saber como vamos reagir frente às distintas circunstâncias da<br />
vida.<br />
“Reagindo sempre da mesma forma, com violência, com luxúria, com<br />
cobiça, frente aos diversos fatos que se repetem uma e outra vez em cada<br />
existência humana, não mudaremos nunca, porque os acontecimentos que<br />
vocês estão vivendo atualmente já os viveram na existência passada.<br />
“Isto significa que, por exemplo, se agora vocês estão sentados me escutando, na existência passada<br />
também estiveram, não aqui mesmo nesta casa, mas em qualquer lugar da cidade. Assim também, na vida<br />
anterior à passada estiveram sentados me escutando, e na anterior ainda também e eu estive falando com<br />
vocês. Esta roda da vida esta sempre girando, e os acontecimentos vão passando, sempre os mesmos.<br />
“Assim pois, é impossível impedir que os acontecimentos se repitam. O único que podemos fazer é mudar<br />
nossa atitude para com os eventos da vida. Caso aprendamos a não reagir frente a impacto algum do mundo<br />
exterior, a ser serenos, impassíveis, então, sucede que poderemos evitar que os acontecimentos produzam<br />
em nós os mesmos resultados". (...)<br />
Até aqui as palavras do Dr. Samael Aun Weor.<br />
http://www.voppus.com.br 15
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
YOGAPRAXIS 01<br />
DESCRIÇÃO DE ÁSANAS<br />
Nesta sessão você encontrará a descrição dos exercícios de <strong>Yoga</strong> a serem praticados.<br />
Daremos início à parte prática com os PRÉ-ÁSANAS. Não pule a sequência das<br />
apostilas, pois os exercícios nelas contidos estão dispostos de forma progressiva.<br />
A seguir, estaremos ensinando exercícios de AQUECIMENTO que podem ser<br />
praticados ANTES DA SESSÃO DE HATHA-YOGA. SÃO os PRÉ-ÁSANAS. Dedique a<br />
1a. semana à prática dos mesmos. Familiarize-se com eles, pois são importantes no<br />
processo de aquecimento e flexibilização do corpo, preparando-o para a sessão de<br />
<strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong>. Pratique na sequência que será dada à continuação:<br />
PRÉ-ÁSANAS: EXERCÍCIOS DE AQUECIMENTO E FLEXIBILIZAÇÃO<br />
1) ROTAÇÃO DOS PÉS<br />
Sente-se com as pernas estiradas, incline o corpo para trás (formando um ângulo de<br />
45 graus com o chão); apóie os cotovelos no chão e sustente o tronco assim. Dobre<br />
os joelhos, mantendo os pés sobre o chão (Fig.1.7). Passe a perna direita sobre a<br />
esquerda. Faça rotações com o pé direito, por 10 vezes. Inverta a posição das<br />
pernas, colocando agora a esquerda sobre a direita. Faça 10 rotações com o pé<br />
esquerdo.<br />
Fig.1.7<br />
16 VOPPUS STELLA MARIS
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
2) ESTIRAMENTO DOS PÉS<br />
Agora, estique as pernas, mantendo-as juntas. Movimente os pés para frente e para trás ,<br />
por 10 vezes (Fig.1.8). Em seguida, varie o movimento, abrindo os pés em leque, por 10<br />
vezes.<br />
Fig.1.8<br />
3) ROTAÇÃO DOS JOELHOS<br />
Sente-se com as pernas esticadas, corpo inclinado para trás , apoiado nos cotovelos,<br />
sobre o chão (Fig.1.9). Dobre a perna direita, fazendo um ângulo de 90 graus com ela.<br />
Movimente o joelho direito de forma a fazer 5 rotações completas, depois inverta o sentido<br />
do giro, fazendo o mesmo número de voltas. Execute o mesmo exercício com o joelho<br />
esquerdo.<br />
Procure manter a coxa o mais imóvel possível.<br />
Este exercício é facilitado quando imaginamos que estamos traçando um círculo no ar<br />
com o pé.<br />
Fig.1.9<br />
http://www.voppus.com.br 17
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
4) ESTIRAMENTO DO JOELHO<br />
Volte a trabalhar com a perna direita só que agora você vai estirá-la e encolhê-la ao<br />
máximo (Fig.1.10). Movimente o joelho direito, dobrando-o e esticando-o, como se<br />
"chutasse" o ar. Faça esse movimento por 5 vezes. Inverta a posição das pernas, fazendo<br />
o mesmo trabalho com o joelho esquerdo.<br />
Fig.1.10<br />
5) LEVANTAMENTO DAS PERNAS<br />
Deite-se sobre o lado direito do corpo. Dobre o braço direito e apóie a cabeça sobre ele<br />
(Fig.1.11). Mantenha o corpo bem alinhado. Apóie a mão esquerda no chão, à sua frente,<br />
na altura do abdômen. Levante a perna direita sem dobrá-la, mantendo-a estirada, por 5<br />
vezes. Depois, deite-se para o lado esquerdo e repita o procedimento com a perna<br />
esquerda.<br />
Lembre-se de que deve haver suavidade em todos os movimentos. Jamais force o<br />
corpo. Não tenha pressa em adquirir flexibilidade. Ela virá naturalmente, com o tempo.<br />
Fig.1.11<br />
18 VOPPUS STELLA MARIS
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
6) MOVIMENTO PARA OS QUADRIS<br />
Deite-se em decúbito dorsal (de barriga para cima) e dobre as pernas, mantendo a ponta<br />
dos pés no chão (Fig.1.12). Abra os braços lateralmente, na altura dos ombros, mantendo<br />
a palma das mãos para baixo. Inicie o movimento levando ambas as pernas para o lado<br />
direito, depois para o esquerdo e assim sucessivamente, até completar um total de 10<br />
movimentos.<br />
Fig.1.12<br />
7) FLEXIBILIZAÇÃO DA COLUNA - A<br />
Fique na Postura do Gato, isto é, de quatro, com as mãos e os joelhos apoiados no<br />
chão (Fig.1.13). Caminhe com as mãos para o lado direito, de forma lenta e tranquila,<br />
evitando movimentar os quadris, pois todo o trabalho é da cintura para cima. Depois vá<br />
para o lado esquerdo.<br />
Repita este exercício por 3 vezes, voltando em seguida à posição inicial.<br />
Fig.1.13<br />
http://www.voppus.com.br 19
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
8) FLEXIBILIZAÇÃO DA COLUNA - B<br />
A partir da Postura do Gato, arqueie a coluna para cima e para baixo, fazendo um arco<br />
com ela. Observe a Figura 1.14. Agora, preste atenção: quando você arquear a coluna<br />
para baixo, inspire; quando arquear a coluna para cima, exale. Assim, combinando a<br />
respiração com o movimento da coluna os benefícios serão maiores.<br />
Fig.1.14<br />
9) ESTIRAMENTO DA COLUNA<br />
Tome a Postura do Gato. Leve o braço direito para frente e a perna esquerda para trás<br />
formando, com o corpo, uma linha horizontal, esticando-os o máximo que possa<br />
(Fig.1.15). Conte mentalmente até 4 e desfaça, voltando à posição inicial. Agora, faça o<br />
mesmo com o braço esquerdo e a perna direita. Conte até 4 e desfaça a postura.<br />
Fig.1.15<br />
10) MOVIMENTO PARA OS OMBROS<br />
Sente-se sobre a barriga das pernas mantendo a planta dos pés para cima, siga a<br />
sequência a partir da posição ajoelhada, ( esta posição se chama Vajrásana - Fig.1.16).<br />
Fig.1.16<br />
Vajrásana<br />
20 VOPPUS STELLA MARIS
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
Partindo do Vajrásana, segure o ombro direito com a mão direita (Fig.1.17). Faça<br />
círculos bem grandes com o cotovelo, por 5 vezes. Depois inverta o sentido do giro,<br />
fazendo-o por mais 5 vezes.<br />
Agora, trabalhe com o ombro esquerdo. Segure-o com a mão esquerda e inicie os<br />
círculos com o cotovelo, 5 vezes em cada sentido, exatamente como você fez com o<br />
ombro direito.<br />
Fig.1.17<br />
11) GIRO LATERAL DA CABEÇA<br />
Mantenha-se ainda sentado em Vajrásana , isto é, sobre a barriga das pernas. Caso<br />
seja difícil para você, então sente-se no chão com as pernas cruzadas, na postura do<br />
Buda (Fig.1.18). Com a coluna vertebral ereta, a cabeça levantada, olhando para frente,<br />
comece o movimento com o pescoço, alinhando o queixo com o ombro. Faça esse<br />
movimento 2 vezes para cada lado. Em seguida volte à posição inicial, olhando para<br />
frente.<br />
Fig.1.18<br />
http://www.voppus.com.br 21
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
12) INCLINAÇÃO DA CABEÇA PARA FRENTE E PARA TRÁS<br />
Ainda em Vajrásana , movimente a cabeça para frente e para trás, por 3 vezes. Faça-o<br />
de forma lenta e suave.<br />
13) INCLINAÇÃO LATERAL DA CABEÇA<br />
Partindo do Vajrásana incline suavemente a cabeça para o lado direito e depois para o<br />
lado esquerdo. Faça esse movimento por 10 vezes.<br />
!4) ROTAÇÃO DA CABEÇA<br />
Para finalizar, encoste o queixo no peito e comece a fazer rotações completas com a<br />
cabeça, 2 vezes para cada lado. O tronco permanece imóvel. Deixe a cabeça solta,<br />
relaxada.<br />
22 VOPPUS STELLA MARIS
HATHA-YOGA: PRATIQUE SOZINHO LIÇÃO 01<br />
Aqui terminamos a descrição dos Pré-ásanas. Pratique-os durante a semana, todos os<br />
dias, a uma mesma hora. Assim, estará dando os primeiros passos para fazer uma<br />
sessão completa de <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong>.<br />
Fraternalmente,<br />
SEU INSTRUTOR DE CLASSE.<br />
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Curso de Practitioner em <strong>Hatha</strong>-<strong>Yoga</strong><br />
AUN WEOR, Samael OS MISTÉRIOS DO FOGO, Porto Alegre, Ed. Gnose, 1982. INTRODUÇÃO À<br />
GNOSE, São Paulo, Sol Nascente, s.d. MISTÉRIO DO ÁUREO FLORESCER, São Paulo, Sol Nascente,<br />
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REVOLUCIONÁRIA, Belo Horizonte, Ageacac, s.d. A FONTE DA JUVENTUDE, Porto Alegre, Ed.<br />
Gnose, s.d. REVOLUÇÃO DA DIALÉTICA, Porto Alegre, Ed. Gnose, s.d. DIALÉTICA DA RAZÃO<br />
OBJETIVA, Porto Alegre, Ed. Gnose, s.d. FELICIDADE ATRAVÉS DA MEDITAÇÃO, Porto Alegre, Ed.<br />
Gnose, s.d. EDUCAÇÃO FUNDAMENTAL, Porto Alegre, Ed. Gnose, s.d. KUNDALINI‐YOGA (O LIVRO<br />
AMARELO), São Paulo, Sol Nascente, s.d. MEDICINA OCULTA, Porto Alegre, Ed. Gnose, s.d. EL<br />
PARSIFAL DEVELADO, Barcelona‐Espanha, Ed. Alcione, 1987. A NOITE DOS SÉCULOS, Porto Alegre,<br />
Ed. Gnose, s.d. MÍSTICA SEXUAL DO ÁTOMO E DO HOMEM, São Paulo, Sol Nascente, s.d. GRANDE<br />
REBELIÃO, Porto Alegre, Ed. Gnose, s.d. EXORTAÇÕES DE UM AVATARA, Porto Alegre, Ed. Gnose,<br />
s.d.<br />
ADOUM, Jorge (Dr.) AS CHAVES DO REINO INTERNO, São Paulo, Pensamento, s.d. RASGANDO<br />
VELOS, Buenos Aires, Ed. Yo Soy, s.d. A SARSA DE HOREB, Porto Alegre, FEEU, 1987. A MAGIA DO<br />
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