Fides 19 N2 - Revista do Centro Presbiteriano Andrew Jumper

FIDES REFORMATA XIX, Nº 2 (2014): 77-93
mesmo aponta a verdadeira filiação abraâmica: apenas os que são da fé são
filhos de Abraão (3.18–29).
2.1 O incidente em Antioquia
Os versos 15–21, chamados por D. A. Carson de “a argumentação apostólica
sobre a justificação”, 29 são considerados a resposta de Paulo ao incidente
que acontecera em Antioquia. Ali, a partir do verso 11, Paulo nos dá um resumo
do que aconteceu, esclarecendo-nos o cenário do evento: 30 (1) antes da comitiva
de Jerusalém chegar à Antioquia, Pedro comia naturalmente com gentios;
(2) com a chegada da comitiva, Pedro se retraiu e se afastou (u`pe,stellen kai.
avfw,rizen) dos gentios por medo dos “da circuncisão” (evk peritomh/j); (3) como
consequência de “ficar longe” dos gentios, houve separação entre judeus e
gentios, a ponto de, junto com os judeus, Barnabé juntar-se a Pedro nesta
separação; (4) Paulo avaliou a situação, vendo-a como perigosa, sem contar
que era uma hipocrisia (u`pokri,sei) de Pedro e Barnabé; (5) Paulo repreende a
Pedro por ele “não andar corretamente para com a verdade do evangelho” (o[ti
ouvk ovrqopodou/sin pro.j th.n avlh,qeian tou/ euvaggeli,ou – v. 14).
2.2 A premissa da apologética paulina em Gálatas 2.15–21
Penso, então, que a partir do v. 15 Paulo deseja provar o que é “andar
corretamente conforme a verdade do evangelho”: que, sendo judeu por natureza,
o comportamento separatista de Pedro obrigava aos gentios a serem
judaizados, mesmo Pedro vivendo como gentio. Moisés Silva afirma que o
argumento dos versos 15–20 tem “o objetivo de demonstrar a gravidade de
qualquer comportamento (por parte de Pedro ou de outros judeus cristãos)
que possa coagir os cristãos gentios a adotar o estilo de vida judaico”. 31 A fim
de percebermos a argumentação da apologética paulina nestes versos, podemos
assim estruturar os versos: 32
29 CARSON, D. A. A argumentação apostólica sobre a justificação – Gálatas 2.11-21. 25ª Conferência
Fiel para Jovens, 2009, Vídeo. Disco Rígido. Também acessível em: http://www.ministeriofiel.
com.br/conferencias/mensagem/417/video.
30 LONGENECKER, Galatians. A expressão do verso 11, o[te de. como em 1.5, introduz um
novo evento, sendo com e;peita um indicador temporal. Porém, ambas têm funções distintas. Segundo
Low-Nida (Léxico grego-português do Novo Testamento – baseado em domínio semântico. Barueri,
SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2013, p. 563, 565), a primeira indica “um ponto temporal que é mais
ou menos simultâneo a outro ponto temporal ou coincide com o mesmo”; a segunda indica “um ponto
temporal que segue outro ponto temporal”. Paulo está separando o evento ocorrido em 2.11 do evento
ocorrido em 1.18, 21, 2.1. Só sabemos quando aconteceu o evento em 1.18ss, mas não sabemos quando
aconteceu o conflito com Pedro em Antioquia.
31 SILVA, 2014, p. 478.
32 Cf. Adaptado de KOK, The Truth of the Gospel.
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