Relatório Final - A verdade sobre a escravidão negra - Comissão da Verdade

principais artérias de circulação de pessoas e mercadorias, tendo sido
responsáveis pelo aumento populacional da região central do Brasil.
Essas trilhas de desbravamentos, que sofreram um refluxo de
trânsito devido à decadência do ouro,passaram a ser utilizadas para a
fuga de pessoas escravizadas. Estas, em busca da liberdade se arriscaram
em regiões ainda não exploradas, a não ser por indígenas, e constituíram
seus refúgios em áreas de difícil acesso de modo a sentirem-se seguras
quanto às punições promovidas pelo regime colonialista aos chamados
negros “rebelados”.
Na página seguinte é apresentado o mapa da região com
destaque para o percurso dos negros e a consequente formação de uma
significativa rede de kilombos. De um lado, vindos da Bahia, negras e
negros se concentraram na região de Arraias, muitos dos quais por lá
ficaram, em função da existência de garimpos. Outros seguiram para
o Sul, descendo em direção ao Planalto Central. Essa transumância foi
responsável pelo estabelecimento dos kilombos da região Kalunga,
bem como outras comunidades no caminho até o kilombo de Mesquita.
O Mesquita também foi alcançado pelos negros vindos de Minas Gerais,
cujo trajeto em direção ao Norte suscitou a formação de kilombos desde
a região do atual município de Cromínia (antiga Santa Cruz), Piracanjuba
e Professor Jamil. (Ver mapa na página seguinte).
Não se pode olvidar, portanto, a relevância da fuga de negras e negros
da própria região, sobretudo das áreas de concentração de garimpo,
que findavam por engrossar as hostes quilombolas. Nesse contexto,
tomaram-se como referência três grandes garimpos dos anos 1700
em torno dos quais proliferaram vilas e kilombos: o grande garimpo de
Arraias em Tocantins, o garimpo Santa Cruz de Goiás, ao sul do Estado
de Goiás, e o Arraial de Santa Luzia, mais especificamente em terras do
Kilombo Mesquita, atualmente no município de Cidade Ocidental. Estes
três pontos focais orientaram o trabalho sobre a história das populações
negras quilombolas que, posicionadas às margens de um extenso caminho,
atravessa o Distrito Federal cumprindo um percurso de 682 Km,
conforme pode ser visualizado no mapa da página anterior.
As histórias contadas e que passaram de geração a geração no
âmbito dessas comunidades serviram como referenciais no estabelecimento
da quilombidade, ou seja, linhagem e perfil cultural, dos que
perfizeram o trajeto para as terras de Goiás em busca de sua liberdade.
Saindo das terras da Bahia e também de Minas Gerais, atravessando o
sertão em direção ao interior as negras e os negros foram criando assentamentos
que se tornaram kilombos. Outros pontos de convergência
associaram a população negra a outras culturas — sobretudo indígenas
e, mais tarde, brancas — fazendo surgir novos pólos urbanos. É o caso,
por exemplo, de algumas cidades históricas surgidas em diferentes épocas
no mesmo trajeto desenhado pelas comunidades quilombolas.
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