Relatório Final - A verdade sobre a escravidão negra - Comissão da Verdade

Outras tantas situações de insegurança geradas pela presença do
elemento negro não mais escravizado suscitaram o recrudescimento da
repressão por parte do Estado, repressão esta que, inicialmente, fez-se
abater sobre os quilombolas capturados pelos capitães do mato.
Todos os negros que vierem dos tais quilombos, pela
notoriedade do fato e sem estrépito de juízo, deve Vossa Mercê
mandar logo açoitar na parte mais pública do arraial, com
distinção porém que esta pena se executará em todos aqueles
que voluntariamente foram buscar o quilombo, e não os
moleques ou negras que fossem levadas violentamente para
ele, por que a coação que lhe fizeram os alivia deste castigo.(...)
Deus guarde a Vossa Mercê. Vila Boa, 20 de dezembro de 1949.
(Fonte: Arquivo Histórico de Goiás AHG, Goiânia, Livro Especial -3, p. 49.
Apud, Silva, op.cit. p. 440).
Além das insidiosas caçadas de quilombolas nos arrabaldes, coube
às milícias chefiadas pelos capitães do mato o ataque e a repressão direta
às próprias comunidades quilombolas, notadamente às de menor porte
e localizadas nas proximidades das áreas urbanas. Desse modo, a partir
do segundo quartel do século XIX, institucionalizou-se uma verdadeira
guerra aos kilombos. Os capitães do mato e suas milícias eram pagos em
função do número de negras e negros abatidos.
O capitão-mor Bartolomeu Bueno do Prado, neto de Anhanguera,
enfrentou com seus homens em 1751 “(...) um quase reino de pretos
foragidos, que ocupavam a campanha desde o rio das Mortes até o Grande,
que se atravessava na estrada de S. Paulo para Goyases (...)”, trazendo
como testemunho do sucesso de seu trabalho cerca de 3.900 pares de
orelhas de quilombolas mortos. (Palacin, op. Cit. P. 81).
A partir dessa investida de Bueno do Prado, seguiram-se outras
que, em nome da Coroa,tentaram pôr fim à malha de kilombos que
se consolidava na região. Essas duras reprimendas dos genocidas
colonizadores, no entanto, não lograram seu intento. Os kilombos, como
forma de organização das negras e dos os negros contrários à ordem
escravocrata, jamais deixaram de se fazer presentes nas terras de Goiás.
Essa resistência se deveu em grande medida à reconstrução dos laços
de solidariedade e de linhagens africanas, que se fizeram presente em
toda a história da colonização brasileira. Tal movimento, contrariava os
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