Osho - A Harmonia Oculta

Observe sua mente, como ela aproveita as oportunidades nas quais você poderia
ter se tornado religioso. Você vê uma flor e começa a pensar sobre ela — não vive o
momento. A flor está ali, abrindo suas pétalas — um fenômeno imensamente belo, um
milagre.
Os cientistas dizem que a vida é um milagre — não há razão para ela, por que
deveria haver? Milhões e milhões de planetas e estrelas, e apenas nesta pequena terra, e
ainda assim é somente há alguns milhares de anos que a vida tem existido. Ninguém sabe
porque, não se sabe por quanto tempo existirá, ninguém sabe porque, qual é o seu
destino, a sua fonte. E os cientistas dizem, no máximo, que simplesmente um milagre,
parece ser apenas um acidente. Não se pode dizer nada.
A flor é um milagre porque está viva. Neste universo morto — milhões de planetas,
milhões de estrelas, que são só pedras e mais pedras, infinitamente rochosas — uma
pequena semente tornou-se planeta e a planta está celebrando. Uma flor desabrocha e
você começa a pensar e a falar sobre ela. Diz: "Que linda!", e perde toda a beleza, pois se
ela é realmente bela você se torna silencioso. Sempre que alguma coisa grandiosa é
encontrada, é tão misterioso o seu assombro, você fica tão maravilhado, como é possível
falar? Falar é uma profanação. Nesse momento, falar é uma tolice — você não está
aproveitando. Simplesmente permaneça em silêncio, beba, saboreie o momento; permita
que a flor desabroche dentro de você. De uma maneira sutil, a dualidade sujeito e objeto
desaparece. Você não é mais o sujeito e a flor não é mais o objeto; as fronteiras se diluem
e fundem-se. De repente a flor está dentro de você e você está na flor — pois a vida é uma
só. Você também é uma flor; a consciência é um florescimento. É por isso que os hindus
sempre a simbolizaram por um lótus, pelo desabrochar de uma flor. E uma flor também é
uma consciência, viva.
Encontre-se com a flor, não comece a falar e a pensar. Então saberá o que é uma
flor. Talvez você não seja capaz de dizer o que é uma flor. Talvez você seja capaz de dizer o
que conhece, não consiga criar uma teoria sobre o seu conhecimento. É difícil quando se
conhece, é muito difícil criar uma teoria a respeito. É tão vasto, a experiência é tão vasta,
e a teoria tão estreita. Você talvez não seja capaz de filosofar, mas esse não é o ponto —
você conhece, é esse o ponto.
Esse ponto é o ponto de intersecção em que os filósofos e os religiosos se
separam. Os filósofos continuam falando e pensando e os religiosos seguem
aprofundando suas experiências — e chega um momento no qual se perdem
completamente. O filósofo no final toma-se apenas um ego, e a pessoa religiosa
simplesmente se perde. Você não pode encontrá-la, não pode saber onde ela está.