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isso não importa — Deus é o macho e você a fêmea; Deus é Krishna e todos são suas bem<br />
amadas. Assim todos os que seguem esse caminho começam a se comportar como mulher<br />
— não podem usar roupas masculinas, usam roupas de mulher; dormem com uma<br />
imagem de Krishna. Esquecem-se completamente se são homens ou mulheres — sejam o<br />
que forem, tornam-se femininos. A cada quatro semanas, durante cinco dias, agem como<br />
se estivessem menstruados. No início apenas representam, mas aos poucos as mudanças<br />
começam a acontecer.<br />
Aconteceu que Ramakrishna se transformou completamente em mulher. Isso<br />
permaneceu um mistério. Como é possível? As mestruações começaram realmente a<br />
acontecer! Ele eliminava sangue mensalmente durante três ou quatro dias. Seus seios<br />
tornaram-se femininos, eles cresceram; sua voz mudou, tornou-se feminina; ele começou<br />
a caminhar como uma mulher. Durante seis meses esteve nesse caminho — ele se<br />
transformou completamente numa mulher.<br />
E isso é um mistério, pois houve médicos que testemunharam esses sangramentos<br />
— a menstruação havia chegado. Apenas a mente mudou todo o corpo. E depois de ter<br />
chegado por esse caminho e tê-lo abandonado e começado a tentar outra coisa, mesmo<br />
depois disso, durante um ano o corpo continuou igual — levou um ano para voltar, para<br />
tornar-se outra vez homem.<br />
Por dentro você é ambos; é apenas uma questão de ênfase. E Heráclito chegou a<br />
compreender isso: A natureza do dia e da noite é uma só.<br />
A subida e a descida são uma e a mesma.<br />
Paraíso e inferno são um só. Deus e Demônio são um só — pois têm de ser assim:<br />
dois pólos do mesmo fenômeno.<br />
Mesmo os que estão adormecidos trabalham e<br />
colaboram com o que acontece no universo.<br />
Mesmo os que estão adormecidos são responsáveis. O que Heráclito está<br />
querendo dizer? Diz que a responsabilidade não é individual, o karma não é individual — é<br />
total.<br />
Essa é uma compreensão rara. Concordo absolutamente com ele. É uma rara<br />
compreensão, porque na índia acredita-se que o karma é individual — mas isso também é<br />
prender-se ao ego. Por que? Se não há ego, e você insiste em que não há ego, por que o<br />
karma deveria ser individual? Se o karma é individual, então você não pode abandonar o<br />
ego. Na verdade, ele se prenderá de uma maneira muito sutil: tenho de cumprir o meu