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confiar em você?", a criança parará imediatamente de crescer, não haverá possibilidade<br />
de crescimento. A criança tem de confiar na mãe, no pai. O Mestre nada mais é do que um<br />
pai no desconhecido. Você está reaprendendo a andar, reaprendendo a buscar, está outra<br />
vez movendo-se para alguma coisa — você não sabe o que é, qual é o rumo. É isso o que<br />
Heráclito quer dizer:<br />
Ouvindo a mim.<br />
é sábio admitir<br />
que todas as coisas são uma só.<br />
A sabedoria é uma só —<br />
conhecer a inteligência pela qual<br />
todas as coisas são dirigidas por todas as coisas.<br />
A sabedoria é uma e única;<br />
relutando e todavia almejando<br />
ser chamada pelo nome de Zeus.<br />
Zeus é o deus supremo. E a sabedoria reluta e todavia almeja ser chamada de deus<br />
supremo. É paradoxal e muito difícil para a mente entender.<br />
Buda diz que não há nenhum deus — reluta. Buda diz: "Não precisa adorar-me,<br />
você encontrará a sua própria luz" — reluta em declarar a sua sabedoria, a sua<br />
consciência, ser o deus supremo. E no momento seguinte ela diz: "Venha e renda-se a<br />
mim" — e no momento seguinte ele se contradiz. Por que é assim? Porque um homem<br />
que alcançou, que chegou, não tem ego, sendo difícil para ele proclamar qualquer coisa —<br />
reluta. A sabedoria está relutando em se declarar supremo deus, mas ela é. O ego não<br />
está presente para proclamar, mas é assim, é um fato, por isso também não pode ser<br />
negado.<br />
O que fazer então? Se um Buda diz: "Eu não sou o Supremo deus", está sendo<br />
falso. Se ele diz: "Eu sou o deus supremo", há um toque do ego. O que ele deve fazer<br />
então? Tanto um caminho quanto o outro apresentam dificuldades.<br />
Se ele disser: "Eu sou Deus", você poderá considerá-lo um egoísta. Se disser: "Não<br />
sou deus nenhum", isso será falso. Por isso às vezes ele diz: "Sim, eu sou"; outras vezes<br />
diz: "Eu não sou". E você tem de encontrar o equilíbrio entre os dois, em algum ponto no<br />
meio ele é ambos. Ele não é um deus porque não é mais um ego, não há ninguém para<br />
proclamar — e é um deus, precisamente porque não há ego, precisamente porque não há<br />
ninguém para proclamar.