Osho - A Harmonia Oculta
Se você está tentando fugir da morte, lembre-se, está fugindo também da vida; é por isso que você parece tão morto. Este é o paradoxo: fuja da morte e permanecerá morto; enfrente a morte e se tornará vivo. No momento em que você encara a morte tão profunda e intensamente a ponto de sentir que está morrendo — toca e sente a morte não só por fora mas por dentro também — vem a crise. Essa é a cruz de Jesus, a crise da morte. Nesse momento, você morre para o mundo — o mundo horizontal, o mundo da mente — e ressuscita num outro mundo. A ressurreição de Jesus não é um fenômeno físico. Os cristãos criaram desnecessariamente muitas hipóteses sobre isso. Não é uma ressurreição na dimensão de um outro corpo, que nunca morre. Este corpo é temporal, o outro é eterno. Jesus ressuscita em outro mundo, o mundo da Verdade; o mundo privado desapareceu. No último momento, Jesus diz que está preocupado, transtornado. Até mesmo um homem como Jesus se preocupa quando está morrendo, e tem de ser assim. Ele diz a Deus, ele grita: "O que está fazendo comigo?" Gostaria de se prender ao horizontal, de se prender à vida — mesmo alguém como Jesus. Portanto, não se sinta culpado em relação a si mesmo; você também quer se prender. Isto é o humano em Jesus, e ele é mais humano do que Buda ou Mahavir. Isto é humano: o homem está diante da morte e teme, grita, mas não recua, não cai. Imediatamente ele se conscientiza do que está pedindo. E então diz: "Seja feita a Tua vontade!", relaxa e se rende. Imediatamente a roda gira — ele não está mais na horizontal; entrou na vertical, na profundidade. Ressuscitou na eternidade. Morra no tempo para ressuscitar na eternidade. Morra para a mente para se tornar vivo na consciência. Morra para o pensamento para renascer na consciência. Heráclito diz: "Tudo o que vemos quando despertos é morte..." É por isso que vivemos com sonhos, sonos, tranqüilizantes, narcóticos e tóxicos — para não enfrentar o fato. Mas o fato tem de ser encarado. Se você o encara, o fato se torna a verdade; se você foge, vive em mentiras. Se você encara o fato, ele se torna a porta para a verdade. O fato é a morte; precisa ser encarado. E a verdade é a vida — a vida eterna, a vida em abundância, a vida que não acaba nunca. Então a morte não é morte. Vida e morte são ambas uma só, como duas asas — eis a harmonia oculta.
3 A Sabedoria é Una e Única (23 de dezembro de 1974) É próprio a todos os homens o conhecer a si mesmo e ser moderado. Ser moderado é a maior virtude. A sabedoria consiste em falar e agir segundo a verdade, observando cuidadosamente a natureza das coisas. Ouvindo a mim, embora não ouça o Logos, é sábia admitir que todas as coisas são uma só. A sabedoria é uma só — conhecer a inteligência pela qual todas as coisas são dirigidas por todas as coisas. A sabedoria é una e única; relutando e todavia almejando ser chamada pelo nome de Zeus. Algumas coisas antes de introduzirmos estes sutras de Heráclito. Primeiro: conhecer a si mesmo é a coisa mais difícil. Não deveria ser assim. Deveria ser exatamente o oposto — a coisa mais simples. Mas não é — por muitas razões. Tornouse tão complicado, pois você investiu tanto na auto-ignorância que parece quase impossível retornar, voltar à fonte, encontrar a si mesmo. Toda a sua vida, tal como ela é, como é aprovada pela sociedade, pelo Estado, pela Igreja, está baseada na auto-ignorância. Você vive sem se conhecer, porque a sociedade
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A Sabedoria é Una e Única<br />
(23 de dezembro de 1974)<br />
É próprio a todos os homens<br />
o conhecer a si mesmo<br />
e ser moderado.<br />
Ser moderado é a maior virtude.<br />
A sabedoria consiste em falar e agir segundo a verdade,<br />
observando cuidadosamente a natureza das coisas.<br />
Ouvindo a mim, embora não ouça o Logos, é sábia<br />
admitir que todas as coisas são uma só.<br />
A sabedoria é uma só —<br />
conhecer a inteligência pela qual<br />
todas as coisas são dirigidas por todas as coisas.<br />
A sabedoria é una e única;<br />
relutando e todavia almejando<br />
ser chamada pelo nome de Zeus.<br />
Algumas coisas antes de introduzirmos estes sutras de Heráclito.<br />
Primeiro: conhecer a si mesmo é a coisa mais difícil. Não deveria ser assim. Deveria<br />
ser exatamente o oposto — a coisa mais simples. Mas não é — por muitas razões. Tornouse<br />
tão complicado, pois você investiu tanto na auto-ignorância que parece quase<br />
impossível retornar, voltar à fonte, encontrar a si mesmo.<br />
Toda a sua vida, tal como ela é, como é aprovada pela sociedade, pelo Estado, pela<br />
Igreja, está baseada na auto-ignorância. Você vive sem se conhecer, porque a sociedade
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