Osho - A Harmonia Oculta

Mas isso não é bom. Se eu reprimir alguma coisa em minha consciência de um
modo tão profundo que isso se mova para o inconsciente coletivo... porque a mente é
assim: a mente consciente é só um primeiro nível que aparenta ser privado, parece
privado. Há então um nível mais profundo de inconsciência; esse também tem um sabor
de privacidade, pois está muito próximo da mente consciente. Há depois um terceiro nível
de inconsciência coletiva que não é nada privado, que é público, que é, na verdade,
universal. Assim, quando eu reprimo alguma coisa, primeiro ela entra no meu
inconsciente e cria problemas para mim. Se eu reprimir realmente fundo, e continuar
reprimido, se usar métodos e truques para reprimir tanto a ponto de desaparecer
também do meu inconsciente e entrar no inconsciente coletivo, então alguém em algum
lugar, alguém mais fraco, captará isso. Por eu ter forçado demais, em algum lugar isso virá
subitamente à superfície. Então eu serei Ram e alguém tornar-se-á Ravana. Eu serei Cristo
e al-guém tornar-se-á Judas.
Há poucos dias um saniasin, que está aqui presente, me escreveu uma carta que
dizia: "Você é Cristo e eu sou Judas." Mas eu posso dizer a ele que isso é impossível — eu
sou os dois. Isso foi possível com Cristo, mas não comigo. Não permito essa possibilidade.
Que tipo de santo tenho eu em mente? Um santo que não reprime o oposto, mas
o utiliza, que não é contra nada, mas que faz uma nova organização das coisas. Nessa
harmonia superior até o diabo torna-se bom. Nessa harmonia ele utiliza até as partes
descartadas. E é uma grande arte ser ambos ao mesmo tempo. É a maior das artes,
porque então você tem de buscar a harmonia oculta entre os opostos — não é uma coisa
nem outra, mas sim as duas.
Até mesmo o veneno pode ser usado como elixir, mas então você precisa ter
muito, muito cuidado. É necessário muita atenção para usar um veneno como elixir, para
usar o mal como bem, para usar o demônio como Deus. Isso também é o que Heráclito
quer dizer por harmonia oculta. Ele diz:
... pelo mal que o bem apraz, pela exaustão, o repouso.
pela fome, a sociedade;
a mesma e uma só coisa. . .
O bem e o mal, a doença e a saúde, o pecador e o santo.
É a mesma e uma só coisa estar vivo ou morto,
desperto ou adormecido, jovem ou velho.