Osho - A Harmonia Oculta

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9 O Sol é Novo a Cada Dia (29 de dezembro de 1974) Este universo que é o mesmo para todos, não foi feito por nenhum deus ou homem, mas sempre existiu, existe e existirá — um fogo eternamente vivo, que acende a si próprio por medidas regulares e se apaga por medidas regulares. As fases do fogo são o desejo e a saciedade. O sol é novo a cada dia. Não há nenhum Deus como criador separado do mundo, e não' pode haver — porque a criação, o criador e a criatividade são a mesma coisa, não estão separados. A existência é uma só — como podem então o criador e a criatura estarem separados? A existência em si é divina. Não existe nenhum criador que a esteja criando. Ela mesma é a criadora. Ela mesma é a criatividade. Heráclito é um não-dualista. Todos os que conhecem acabam sabendo que essa dualidade existe por causa da mente, porque a mente não pode ver o um, só pode ver o dois. No momento em que percebe qualquer coisa, ela divide. Com a mente, o outro é necessário. Se ela vê a criação, pensa imediatamente no criador, pois "Como a criação é possível sem um criador?" Mas se com essa mente você encontra o criador, então novamente ela achará que deve haver algum outro criador — "do contrário, como este criador poderia existir?"

A mente é uma regressão infinita. Está sempre dividindo. É por isso que a mente jamais alcança qualquer estado conclusivo. A filosofia crê na mente; é por isso também que a filosofia nunca chega a uma conclusão. É preciso ver a totalidade sem que a mente interfira, pois a mente é o fator de dualidade: ela divide. A divisão é a natureza da mente. Se você diz 'dia', ela imediatamente introduz noite, pois 'como pode haver dia sem noite?' Se você diz 'amor', a mente introduz o ódio: "Como pode haver amor sem ódio?" Se você traz a vida, a mente traz a morte: "Como pode haver vida sem morte?" Mas a vida e a morte são uma só — um só fenômeno, uma só energia. A vida é a manifestação dessa energia, e a morte é um novo relaxamento. Vida é chegar a uma forma, e morte é mover-se outra vez para a não-forma. O fim e o princípio se encontram. A vida não está separada da morte; a morte não está separada da vida — encontram-se e fundem-se. Até mesmo dizer que elas se 'encontram' não está certo, posto que porque a mente imediata-mente diz: "Se há um encontro, então deve haver dois". Não é um encontro. É um fenômeno. Heráclito diz 'desejo e saciedade' — são dois. Você sente fome, come e sente-se satisfeito. Já observou que a fome e a saciedade são uma só? Têm de ser uma só, porque a mesma coisa, o alimento muda ambas. O alimento torna-se uma ponte entre a fome e a saciedade, o desejo e a ausência de desejo. Se estivessem realmente separadas, separadas, não poderiam ser ligadas. Se fossem realmente diferentes, não haveria qualquer possibilidade de uma ponte. Então a fome permaneceria fome e a saciedade permaneceria saciedade. Onde se encontrariam? E como se encontrariam? Mas elas se encontram. A mente pensa que a fome é contra a saciedade. Tente entender isso. Vá um pouco mais a fundo. A mente diz que a fome é diferente da saciedade; mas quando você está satisfeito, um novo ciclo começa, o qual trará fome; e quando você sente fome, um novo ciclo se inicia, o qual trará saciedade. São dois ou apenas um único fenômeno? Quando você come, a fome desaparece, mas no momento em que a fome desaparece um novo ciclo se inicia. A nova manhã é o começo da noite. O novo nascimento é o início da morte. Mas você não pode ver tão longe. Toda manhã você sente fome, come e sente-se satisfeito. À noite está de novo com fome, então você come e sente-se saciado — mas

A mente é uma regressão infinita. Está sempre dividindo. É por isso que a mente<br />

jamais alcança qualquer estado conclusivo. A filosofia crê na mente; é por isso também<br />

que a filosofia nunca chega a uma conclusão. É preciso ver a totalidade sem que a mente<br />

interfira, pois a mente é o fator de dualidade: ela divide.<br />

A divisão é a natureza da mente. Se você diz 'dia', ela imediatamente introduz<br />

noite, pois 'como pode haver dia sem noite?' Se você diz 'amor', a mente introduz o ódio:<br />

"Como pode haver amor sem ódio?" Se você traz a vida, a mente traz a morte: "Como<br />

pode haver vida sem morte?" Mas a vida e a morte são uma só — um só fenômeno, uma<br />

só energia.<br />

A vida é a manifestação dessa energia, e a morte é um novo relaxamento. Vida é<br />

chegar a uma forma, e morte é mover-se outra vez para a não-forma. O fim e o princípio<br />

se encontram.<br />

A vida não está separada da morte; a morte não está separada da vida —<br />

encontram-se e fundem-se. Até mesmo dizer que elas se 'encontram' não está certo,<br />

posto que porque a mente imediata-mente diz: "Se há um encontro, então deve haver<br />

dois". Não é um encontro. É um fenômeno.<br />

Heráclito diz 'desejo e saciedade' — são dois. Você sente fome, come e sente-se<br />

satisfeito. Já observou que a fome e a saciedade são uma só? Têm de ser uma só, porque<br />

a mesma coisa, o alimento muda ambas. O alimento torna-se uma ponte entre a fome e a<br />

saciedade, o desejo e a ausência de desejo. Se estivessem realmente separadas,<br />

separadas, não poderiam ser ligadas. Se fossem realmente diferentes, não haveria<br />

qualquer possibilidade de uma ponte. Então a fome permaneceria fome e a saciedade<br />

permaneceria saciedade. Onde se encontrariam? E como se encontrariam? Mas elas se<br />

encontram.<br />

A mente pensa que a fome é contra a saciedade. Tente entender isso. Vá um<br />

pouco mais a fundo. A mente diz que a fome é diferente da saciedade; mas quando você<br />

está satisfeito, um novo ciclo começa, o qual trará fome; e quando você sente fome, um<br />

novo ciclo se inicia, o qual trará saciedade. São dois ou apenas um único fenômeno?<br />

Quando você come, a fome desaparece, mas no momento em que a fome desaparece um<br />

novo ciclo se inicia.<br />

A nova manhã é o começo da noite. O novo nascimento é o início da morte.<br />

Mas você não pode ver tão longe. Toda manhã você sente fome, come e sente-se<br />

satisfeito. À noite está de novo com fome, então você come e sente-se saciado — mas

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