Osho - A Harmonia Oculta
9 O Sol é Novo a Cada Dia (29 de dezembro de 1974) Este universo que é o mesmo para todos, não foi feito por nenhum deus ou homem, mas sempre existiu, existe e existirá — um fogo eternamente vivo, que acende a si próprio por medidas regulares e se apaga por medidas regulares. As fases do fogo são o desejo e a saciedade. O sol é novo a cada dia. Não há nenhum Deus como criador separado do mundo, e não' pode haver — porque a criação, o criador e a criatividade são a mesma coisa, não estão separados. A existência é uma só — como podem então o criador e a criatura estarem separados? A existência em si é divina. Não existe nenhum criador que a esteja criando. Ela mesma é a criadora. Ela mesma é a criatividade. Heráclito é um não-dualista. Todos os que conhecem acabam sabendo que essa dualidade existe por causa da mente, porque a mente não pode ver o um, só pode ver o dois. No momento em que percebe qualquer coisa, ela divide. Com a mente, o outro é necessário. Se ela vê a criação, pensa imediatamente no criador, pois "Como a criação é possível sem um criador?" Mas se com essa mente você encontra o criador, então novamente ela achará que deve haver algum outro criador — "do contrário, como este criador poderia existir?"
A mente é uma regressão infinita. Está sempre dividindo. É por isso que a mente jamais alcança qualquer estado conclusivo. A filosofia crê na mente; é por isso também que a filosofia nunca chega a uma conclusão. É preciso ver a totalidade sem que a mente interfira, pois a mente é o fator de dualidade: ela divide. A divisão é a natureza da mente. Se você diz 'dia', ela imediatamente introduz noite, pois 'como pode haver dia sem noite?' Se você diz 'amor', a mente introduz o ódio: "Como pode haver amor sem ódio?" Se você traz a vida, a mente traz a morte: "Como pode haver vida sem morte?" Mas a vida e a morte são uma só — um só fenômeno, uma só energia. A vida é a manifestação dessa energia, e a morte é um novo relaxamento. Vida é chegar a uma forma, e morte é mover-se outra vez para a não-forma. O fim e o princípio se encontram. A vida não está separada da morte; a morte não está separada da vida — encontram-se e fundem-se. Até mesmo dizer que elas se 'encontram' não está certo, posto que porque a mente imediata-mente diz: "Se há um encontro, então deve haver dois". Não é um encontro. É um fenômeno. Heráclito diz 'desejo e saciedade' — são dois. Você sente fome, come e sente-se satisfeito. Já observou que a fome e a saciedade são uma só? Têm de ser uma só, porque a mesma coisa, o alimento muda ambas. O alimento torna-se uma ponte entre a fome e a saciedade, o desejo e a ausência de desejo. Se estivessem realmente separadas, separadas, não poderiam ser ligadas. Se fossem realmente diferentes, não haveria qualquer possibilidade de uma ponte. Então a fome permaneceria fome e a saciedade permaneceria saciedade. Onde se encontrariam? E como se encontrariam? Mas elas se encontram. A mente pensa que a fome é contra a saciedade. Tente entender isso. Vá um pouco mais a fundo. A mente diz que a fome é diferente da saciedade; mas quando você está satisfeito, um novo ciclo começa, o qual trará fome; e quando você sente fome, um novo ciclo se inicia, o qual trará saciedade. São dois ou apenas um único fenômeno? Quando você come, a fome desaparece, mas no momento em que a fome desaparece um novo ciclo se inicia. A nova manhã é o começo da noite. O novo nascimento é o início da morte. Mas você não pode ver tão longe. Toda manhã você sente fome, come e sente-se satisfeito. À noite está de novo com fome, então você come e sente-se saciado — mas
- Page 125 and 126: dessa meditação dinâmica." Não
- Page 127 and 128: Então a mente imediatamente diz: "
- Page 129 and 130: pois quando alguém renasce, dá à
- Page 131 and 132: Você pode confiar em alguma coisa
- Page 133 and 134: Se viver, ajudará também aos outr
- Page 135 and 136: 7 Uma Alma Seca é Mais Sábia e Me
- Page 137 and 138: Na história da antiga Índia, há
- Page 139 and 140: negativa, imbecil. Comporta-se como
- Page 141 and 142: fazendo. Estão completamente incon
- Page 143 and 144: Mas quando você está drogado, nã
- Page 145 and 146: Ele disse: "Não, não é bem isso
- Page 147 and 148: Ninguém pode fazê-lo parar. A von
- Page 149 and 150: inconsciente para tudo o mais — a
- Page 151 and 152: — acontecerá. Se você se esfor
- Page 153 and 154: 8 O Homem não é Racional (28 de d
- Page 155 and 156: Ele é o maior e o menor. Ele é o
- Page 157 and 158: pessoas estão confusas, e estão c
- Page 159 and 160: Este é o significado: quando um ho
- Page 161 and 162: supremo som — imediatamente! Est
- Page 163 and 164: Embora o Logos seja comum a todos,
- Page 165 and 166: Olhe para a comunidade das coisas e
- Page 167 and 168: seu ego aceita o desafio. E as faz!
- Page 169 and 170: Sim, é assim que deve ser. Nós vi
- Page 171 and 172: permitir que o todo flua; você des
- Page 173 and 174: sentindo vontade de fazer amor, se
- Page 175: A existência vive sempre, sempre,
- Page 179 and 180: A mesma questão continua sendo rel
- Page 181 and 182: Deus parece ser um truque da mente
- Page 183 and 184: Você pode forçá-la por algum tem
- Page 185 and 186: É melhor fazer essa prece à noite
- Page 187 and 188: as suas mesquitas e igrejas — nã
- Page 189 and 190: porque fizeram desse fenômeno algo
- Page 191 and 192: seu futuro. Sem nenhum Deus não h
- Page 193 and 194: E ouça isso também para a sua vid
- Page 195 and 196: natureza. Quando ela quiser que voc
- Page 197 and 198: abençoar toda a existência e ser
- Page 199 and 200: 10 A Natureza Ama se Esconder (30 d
- Page 201 and 202: Por que você pergunta o que signif
- Page 203 and 204: É por isso que digo às pessoas: "
- Page 205 and 206: Retirar-se, renunciar, significa n
- Page 207 and 208: Não seria melhor se as coisas acon
- Page 209 and 210: Abandone todas as noções sobre De
- Page 211 and 212: Você não está na superfície da
- Page 213 and 214: Ele está sempre pelas esquinas, a
- Page 215 and 216: apenas que esse gesto cale fundo em
- Page 217 and 218: Eis aqui a diferença básica entre
- Page 219 and 220: Você viveu a parte do ser, agora v
- Page 221 and 222: pode ser. Queimou e queimou durante
- Page 223 and 224: O seu Brahma é assim como uma roch
- Page 225 and 226: pai, como os adultos. Deviam pensar
A mente é uma regressão infinita. Está sempre dividindo. É por isso que a mente<br />
jamais alcança qualquer estado conclusivo. A filosofia crê na mente; é por isso também<br />
que a filosofia nunca chega a uma conclusão. É preciso ver a totalidade sem que a mente<br />
interfira, pois a mente é o fator de dualidade: ela divide.<br />
A divisão é a natureza da mente. Se você diz 'dia', ela imediatamente introduz<br />
noite, pois 'como pode haver dia sem noite?' Se você diz 'amor', a mente introduz o ódio:<br />
"Como pode haver amor sem ódio?" Se você traz a vida, a mente traz a morte: "Como<br />
pode haver vida sem morte?" Mas a vida e a morte são uma só — um só fenômeno, uma<br />
só energia.<br />
A vida é a manifestação dessa energia, e a morte é um novo relaxamento. Vida é<br />
chegar a uma forma, e morte é mover-se outra vez para a não-forma. O fim e o princípio<br />
se encontram.<br />
A vida não está separada da morte; a morte não está separada da vida —<br />
encontram-se e fundem-se. Até mesmo dizer que elas se 'encontram' não está certo,<br />
posto que porque a mente imediata-mente diz: "Se há um encontro, então deve haver<br />
dois". Não é um encontro. É um fenômeno.<br />
Heráclito diz 'desejo e saciedade' — são dois. Você sente fome, come e sente-se<br />
satisfeito. Já observou que a fome e a saciedade são uma só? Têm de ser uma só, porque<br />
a mesma coisa, o alimento muda ambas. O alimento torna-se uma ponte entre a fome e a<br />
saciedade, o desejo e a ausência de desejo. Se estivessem realmente separadas,<br />
separadas, não poderiam ser ligadas. Se fossem realmente diferentes, não haveria<br />
qualquer possibilidade de uma ponte. Então a fome permaneceria fome e a saciedade<br />
permaneceria saciedade. Onde se encontrariam? E como se encontrariam? Mas elas se<br />
encontram.<br />
A mente pensa que a fome é contra a saciedade. Tente entender isso. Vá um<br />
pouco mais a fundo. A mente diz que a fome é diferente da saciedade; mas quando você<br />
está satisfeito, um novo ciclo começa, o qual trará fome; e quando você sente fome, um<br />
novo ciclo se inicia, o qual trará saciedade. São dois ou apenas um único fenômeno?<br />
Quando você come, a fome desaparece, mas no momento em que a fome desaparece um<br />
novo ciclo se inicia.<br />
A nova manhã é o começo da noite. O novo nascimento é o início da morte.<br />
Mas você não pode ver tão longe. Toda manhã você sente fome, come e sente-se<br />
satisfeito. À noite está de novo com fome, então você come e sente-se saciado — mas