O Hipnotismo - Psicologia, Técnica e Aplicação

K A R L W E I S S M A N N — O H I P N O T I S M O
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II — QUE É A HIPNOSE?
U M FEN Ô M ENO DE PROJEÇÃO — ARTE E CIÊNCIA
Para as pessoas que ignoram os mecanismos psicológicos que presidem ao
fenômeno da hipnose e para todos aquêles que acreditam no “poder hipnótico”, a hipnose
resulta da ação direta de uma vontade mais forte, ou seja, a vontade do hipnotista, sôbre
uma vontade mais fraca, ou seja, a vontade do “sujet”. Ao menos enquanto dura o transe,
êle, “sujet”, é considerado escravo de uma vontade mais forte do que a sua. Na realidade, o
“sujet” sucumbe à sua própria vontade, que se confunde ou entra em choque com a idéia ou
a imaginação do hipnotista. Assim, a monotonia, que é um dos fatôres técnicos mais
decisivos na indução hipnótica, para produzir efeito, tem de basear-se na reciprocidade. A
monotonia externa, ou seja, a monotonia do hipnotizador, tem de refletir, de certo modo, a
monotonia interna, ou seja, a monotonia do paciente. O “sujet”, sem dar-se
conscientemente conta do fato, projeta sôbre a pessoa do hipnotizador os efeitos hipnóticos
de sua própria monotonia, assim como projeta sôbre o mesmo seus próprios desejos de
fazer milagres e suas próprias fantasias de onipotência. Pelo lado psicológico,
indiscutìvelmente o lado mais importante, a hipnose explica-se, entre outras coisas, como
um fenômeno de projeção. Ao menos em grande parte, o “sujet” é vencido pelas suas
próprias armas, armas essas que o hipnotista tem de saber selecionar e utilizar
adequadamente. Não percamos de mente que tôda sugestão é, em última análise,
largamente auto-sugestão, tôda hipnose, em última análise, largamente auto-hipnose, e todo
mêdo, no fundo, mêdo de si mesmo.
Contràriamente ao que ensinam os livros populares, a fé inabalável no hipnotismo e
a vontade forte não constituem os atributos fundamentais e diretos do hipnotizador, mas,
sim, do “sujet”. A experiência mostra que os melhores pacientes são precisamente os tipos
impulsivos, os voluntariosos, em suma, as pessoas de muita vontade ou de vontade forte.
Os livros do tipo “Querer é Poder” — nos quais os autores se comprazem em
confundir a simples vontade de poder com o poder da vontade — têm contribuído
largamente para formar ótimos “sujets” e péssimos hipnotistas. A notória escassez de bons
hipnotizadores pode ser atribuída em grande parte a êsse gênero de literatura sôbre o
assunto.
Do que se acaba de expor não se infere que o hipnotizador não deva ter vontade, ou
que seja, necessàriamente, dotado de pouca vontade ou de uma vontade débil. Êle também
tem a sua vontade, e de certo, uma dessas vontades respeitáveis ou “invencíveis”, sòmente
não a utiliza de maneira irracional, ou seja, de forma direta. Êle não comete a ingenuidade
de confundir a simples vontade de poder com o poder já concretizado, ou seja, com o
poder da própria vontade. Dizia Nietzsche : “Todos os nossos movimentos não passam de
sintomas. Também todos os nossos pensamentos não passam de sintomas. Atrás de cada
sintoma esconde-se um apetite. E o apetite fundamental é a vontade de poder.” É esta uma