O Hipnotismo - Psicologia, Técnica e Aplicação

K A R L W E I S S M A N N — O H I P N O T I S M O
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hipnotizados, não passando o estado de hipnose de um estado de histeria.
Concomitantemente com essa premissa, formulou sua teoria dos três estágios hipnóticos : a
letargia, a catalepsia e o sonambulismo. O primeiro estágio, que se podia produzir
fechando simplesmente os olhos do “sujet”, caracterizava-se pela mudez e pela surdez; o
segundo estágio, os olhos já abertos, era marcado por um misto de rigidez e flexibilidade
dos membros, êstes permanecendo na posição em que o hipnotista os largasse. O terceiro
estágio, o sonambulismo, se produziria fricionando enèrgicamente a parte superior da
cabeça do “sujet”. Por sua vez a escola da “Salpetrière” procurou reabilitar a ação
magnética. Charcot tentou convencer os discípulos que, aplicando um imã em determinado
membro, êste se paralizava.
Seria de estranhar que um homem daquela reputação e responsabilidade científicas
tivesse idéias tão retrógradas e mesmo ridículas. Bernheim apontou a Charcot os erros,
mostrando-lhe que as características por êle consideradas como critério de hipnose podiam
ser provocadas artificialmente por mera sugestão. Nasceu daí a histórica controvérsia entre
as duas escolas, a da “Salpetrière” e a de Nancy. Recorrendo a um delicado eufemismo 49 , os
dirigentes desta última, classificaram o hipnotismo daquela de “hipnotismo cultivado”, cujo
valor em relação ao hipnotismo de verdade se comparava ao da pérola cultivada em
confronto com a pérola natural.
Charcot tinha ainda uma teoria metálica relacionada ao hipnotismo. Segundo essa
teoria, a cura de certas doenças dependia tão sòmente do uso correto dos metais. Conta-se a
propósito dessa metaloterapia — lembrada ùnicamente a título de curiosidade histórica —
um episódio pitoresco : Um grupo de alunos de procedência estrangeira estava discutindo
sôbre a diversidade dos sintomas nervosos dentre os diversos povos, enquanto percorriam
em companhia do mestre as diversas dependências da “Salpetrière”. Charcot aproveitou o
ensejo para provar aos forasteiros a universalidade do fenômeno anestésico. Iria mostrar
que a perda da sensibilidade de uma determinada parte do corpo era rigorosamente a
mesma em todos os quadrantes da terra. Todavia, ao espetar a agulha no braço de um
paciente, êste gritou. A reação inesperada causou um misto de desilusão e de hilaridade
entre os discípulos. O mestre, no entanto, não tardou em desvendar-lhes o mistério. No
local mesmo teria sido informado de que, durante a sua ausência, um dos seus assistentes, o
Dr. Burcq, colocara uma placa de ouro no braço do doente. E foi em virtude disso que o
enfêrmo recuperou a sensibilidade… Essa experiência teria convencido Charcot, de uma
vez por tôdas, da veracidade de sua metaloterapia.
As ciências também sofrem os seus golpes de retôrno, e êsses são tanto mais
danosos quando se revertem de uma roupagem pseudo-científica e quando alcançam os
gumes da consagração acadêmica. Charcot representa um retrocesso às teorias fluídicas de
Mesmer. E a expressão “retroceder a Charcot” está sendo injusta e maliciosamente usada
pelos que procuram desmerecer o hipnotismo contemporâneo.
Entrementes, o hipnotismo ia ganhando terreno, espalhando-se pela Europa e pelos
Estados Unidos. Conquanto na imaginação popular o hipnotismo ainda continuasse sendo
uma fôrça que não era em dêste mundo e o hipnotista uma espécie de diabo disfarçado em
curandeiro ou homem de ciência, eminentes cientistas se incumbiam de sua difusão.
Homens como Krafft-Ebing e Breuer na Áustria, Forell na Suíça, Watterstrand na Suécia,
Lloyd Tuckey e Bramwell na Inglaterra, Heidenhain na Alemanha, Felkin na Escócia,
Pavlov na Rússia, McDougall e Phineas Puimby nos Estados Unidos, a prestigiar a ciência
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Ato de suavizar a expressão duma idéia substituindo a palavra própria por outra mais cortez.