O Hipnotismo - Psicologia, Técnica e Aplicação

K A R L W E I S S M A N N — O H I P N O T I S M O
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M ESMER
É uso ainda fazer remontar històricamente o comêço do hipnotismo científico ao
aparecimento de Franz Anton Mesmer. Estudioso da Astronomia, Mesmer deu uma versão
não menos fantástica e romântica aos fenômenos hipnóticos do que o padre Gassner. Em
lugar de responsabilizar o demônio pelas enfermidades, responsabilizava os astros. Não
podia haver nada mais lisonjeiro às nossas pretensões do que isso de ligar o humilde
destino humano ao glorioso destino astral. Educado para seguir a carreira eclesiástica,
Mesmer teve suas primeiras instruções num convento, tendo aos 15 anos ingressado num
colégio de jesuítas em Dillingen. Todavia, interessando-se muito pela física, pela
matemática e, sobretudo, pela astronomia, resolveu trocar a carreira religiosa pela
medicina. Entrou na universidade de Viena, onde se doutorou com uma tese intitulada :
“De Planetarium Influx”, trabalho em que se propunha demonstrar a influência dos astros e
dos planetas, ao mesmo tempo como causas de doenças e como fôrças curativas. Sabemos
que no passado muitos dos mais eminentes filósofos e cientistas incorreram nesta vaidade.
Entre êsses, o grande Kepler, o indigitado 19 autor do horóscopo de Wallenstein. Santo
Tomás de Aquino mesmo acreditava na influência astral. Dizia que certos objetos, como
vivendas 20 , obras de arte e vestimentas deviam suas qualidades ao influxo 21 misterioso dos
astros.
Existia ainda uma estreita relação de sentidos entre a crença primitiva nos demônios
e a astrologia. Entre os fantasmas da terra e os astros, os fantasmas do céu. Ambos
povoando a noite. Ambos refletindo os anseios e as esperanças, os temores e as vaidades
humanas. Ambos pertencendo ao mundo das projeções psíquicas, contribuindo para o
mundo das lendas e das superstições.
Tanto para mostrar que a explicação demoniológica de Gassner e a doutrina do
influxo astral de Mesmer apresentavam, ao menos naquela época, as suas afinidades
ideológicas. A tese, segundo a qual fluídos invisíveis, emanados dos astros, afetavam o
organismo, consubstanciada 22 na doutrina do Magnetismo Animal, foi logo bem recebida e
despertou o intêresse do padre Hell, um jesuíta que foi professor da Universidade de Viena
e um dos astrólogos da Côrte de Maria Teresa.
O padre Hell começou a intentar curas por meio de imãs. E Mesmer, reconhecendo
nesse processo terapêutico identidade de princípios, por sua vez, passou a usar imã com
seus doentes. O sensacionalismo da imprensa fêz o resto, espalhando a notícia de curas
magnéticas espetaculares em pacientes desenganados.
A doutrina de Mesmer se resume no seguinte : A doença resulta da freqüência
irregular dos fluidos astrais, e a cura depende da regulagem adequada dos mesmos. Certas
pessoas teriam o poder de controlar êsses fluidos. Eram, por assim dizer, os donos dos
fluidos e da saúde, podendo comunica-los a outrem, direta ou indiretamente, por intermédio
de objetos adredemente 23 magnetizados pelo seu contato. Era êsse fluido vital, uma espécie
de corrente elétrica que se aplicava à parte enferma do paciente. Ao contato dessa corrente,
o indivíduo tinha de entrar em “crise”, caracterizada por convulsões, sem o que não seria
curado. Mesmer, a princípio, tocava os pacientes com uma vara de metal para provocar as
19
Diz-se de, ou indivíduo apontado como culpado de crime ou de falta.
20
Habitações mais ou menos suntuosas.
21
Influência.
22
Consolidada; Unida.
23
Propositalmente.