O Hipnotismo - Psicologia, Técnica e Aplicação

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K A R L W E I S S M A N N — O H I P N O T I S M O
hipnose fôssem ridículos, suas teorias sôbre histeria eram as mais avançadas na época. As
demonstrações do Mestre Francês, fazendo surgir e desaparecer sintomas como paralisia
dos membros, parecia convencer a quantos o assistissem da identidade do estado de hipnose
com o estado de histeria. É que Charcot lidava notòriamente apenas com pacientes
histéricos. Freud alterava as teorias de Charcot sôbre a histeria, formulando seu conceito de
dissociação mental.
Ansioso por aprender mais Freud foi a Nancy, naquela época a Capital do
hipnotismo. Ali ingressou na clínica dirigida por Bernheim. O que mais vivamente
impressionou Freud nas experiências daquele Mestre foram os fenômenos post-hipnóticos.
Os pacientes de Bernheim executavam atos sugeridos post-hipnòticamente, certos de
agirem por livre e espontânea iniciativa. Interrogados pelo motivo de seu estranho
procedimento, os pacientes davam razões fictícias, inclusive, explicações absurdas e tolas,
mostrando destarte não se lembrar de todo das ordens recebidas em estado de transe. Havia,
portanto, uma parte na personalidade humana desconhecida do próprio indivíduo a influir e
a determinar a sua conduta. Era o inconsciente a governar o consciente. A criatura humana
não era senhora de seu nariz, ao menos até o ponto em que o julgava. Bernheim, no entanto,
divisou um método de fazer os pacientes recordarem-se posteriormente das sugestões
recebidas durante a hipnose, e isso sem recorrer a novo transe. colocando a mão na testa do
paciente, Bernheim insistia junto ao mesmo para que se lembrasse. E o paciente,
geralmente, correspondia aos seus esforços.
Os fenômenos hipnóticos observados por Freud em Paris e em Nancy,
conjuntamente com o que ouvira de Breuer, seriam de importância decisiva na elaboração
lenta de sua complexa doutrina.
A hipnose era ainda o instrumento de penetração a êsse obscuro subterrâneo já
popularmente conhecido pela designação de “ i n c o n s c i e n t e. Ali estavam
encarcerados e ativos os afetos represados, tentando forçar o caminho para o consciente.
Conquanto não conseguissem arrombar a porta de seu cárcere, incomodavam pelo barulho
(sintomas) perturbando a “paz da consciência”. Um ou outro dêsses “elementos recolhidos”
conseguia burlar a sentinela, valendo-se dos mais engenhosos expedientes de disfarce.
Muitas das energias psíquicas represadas vinham à tona transformadas em doença orgânica.
Já era o meio de expressão que mais tarde se denominaria : a linguagem orgânica da alma.
Em lugar de declarar abertamente sua repugnância por determinada pessoa, o paciente se
queixava de náuseas e vomitava. Em vez de admitir sua infelicidade conjugal, o indivíduo
padecia de distúrbios cárdio-vasculares. Para deslocar seu sentimento de culpa proveniente
de um “passo em falso”, uma jovem torna-se manca, como se houvesse apenas torcido o
pé, etc. A destorção de todos êsses mecanismos de disfarce e de defesa já se vislumbrava
como significando os mecanismos da simbolização, da dramatização, da condensação e do
deslocamento. Se o paciente em transe vasasse verbalmente seu conteúdo represado,
conteúdo êsse atiçado e interpretado pelo hipnotista, sobrevinham o alívio e a supressão da
necessidade de se externar indireta e disfarçadamente por meio de sintomas mórbidos. Por
êsse método catártico e interpretativo de penetração, levando os fatôres patogênicos do
inconsciente à tona da consciência, os conteúdos traumáticos se obliteravam 140 .
Breuer e Freud ainda eram associados. Juntos publicaram um trabalho : “Studiem
ueber Hysterie”. Suas descobertas, porém, devido a sua insistência na importância do fator
sexual na etiologia das “doenças nervosas”, começaram a levantar celeumas e críticas
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Desapareciam aos poucos; Extinguiam-se.