O Hipnotismo - Psicologia, Técnica e Aplicação

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K A R L W E I S S M A N N — O H I P N O T I S M O
interpretação materialista das atividades nervosas. ( * )
Em lugar de condicionarmos a salivação ao estímulo do gongo, condicionamos a
produção do “sono” hipnótico (ou transe) a um determinado estímulo verbal, emitido por
nós mesmos. Uma vez condicionada, a pessoa só terá de reproduzir estereotipadamente o
estímulo inicial para entrar em estado de hipnose.
Destarte um indivíduo pode habituar-se a entrar em transe ao ler um determinado
texto, numa determinada posição, ao proferir ou pensar uma determinada palavra, ou frase,
ao contar até cinco, dez ou vinte, etc.
Conseguindo o transe inicial, a pessoa dá-se a si mesma as sugestões que deseja e,
inclusive, as sugestões post-hipnoticas necessárias para o progressivo aprofundamento da
hipnose. O indivíduo poderá sugerir-se a si mesmo : “hoje o transe será mais profundo do
que o de ontem, e o de amanhã mais satisfatório ainda do que o de hoje, etc.” Não
adiantará, entretanto, recorrer ao auto-engano para efeitos sugestivos. Fazendo
simplesmente de conta que está (ou esteve) hipnotizado, a sugestão post-hipnótico não
surtirá efeito.
Também a auto-hipnose vem precedida de uma espécie de preâmbulo. O indivíduo
tem de preparar-se psicològicamente como se estivesse condicionando um paciente, e
catequizar-se a si mesmo. E essa autocatequese, para produzir o efeito que dela se espera,
tem de ser mais segura e mais severa do que a catequese destinada aos ouvidos e às
consciências alheias. A auto-hipnose, pela sua própria natureza, tem de vincular-se a
propósitos mais sérios. Razão por que deve vir precedida de um exame dos próprios desejos
e das possíveis motivações inconscientes além de um confronto ou cômputo das suas
possibilidades, incluindo uma apreciação crítica e analítica das suas ambições e frustrações.
A auto-hipnose é algo mais sério do que a heterohipnose, razão por que não se recomenda
em caráter meramente esportivo ou recreativo. A confiança e o crédito moral que o
candidato à auto-hipnose tem de depositar em si mesmo, têm de ser conquistadas a poder de
auto-crítica e auto-análise. Recursos êsses, nem sempre ao alcance de quem os almeja.
Na heterohipnose não se obtêm resultados com as pessoas junto às quais não se tem
o prestígio necessário. Também na auto-hipnose ocorre algo semelhante. O indivíduo tem
de sentir-se credor de sua própria confiança e consideração.
De resto, a auto-hipnose, tal como a heterohipnose, funciona à base da sugestão
ideomotora, exigindo uma atitude passiva do próprio indivíduo em face das palavras
proferidas (ou imaginadas) por êle mesmo. Produz-se assim o estado de sugestibilidade
aumentada ou generalizada, que é a própria hipnose, na já citada teoria de Hull.
Dissemos no início dêste trabalho que a hipnose é um fenômeno que se produz e se
explica mais em função do paciente do que em função do hipnotista. Esta fórmula aplica-se
igualmente à auto-hipnose. Acontece que nesta última, operador e paciente estão reunidos
numa só pessoa. Isto equivale a dizer que o êxito na auto-hipnose depende mais do grau de
suscetibilidade hipnótica do indivíduo do que de sua perícia técnica como operador.
Os testes de suscetibilidade no caso podem ser substituídos pelas experiências
alucinatórias da vida cotidiana. Não raro, as pessoas se surpreendem e até se assustam com
as suas facilidades alucinatórias : só de pensar num petisco, já lhe sentem o paladar ; só de
* ( * ) Por paradoxal que pareça, os criadores da medicina psicossomática Russa, bem como seus donos da
psicologia, são fisiólogos. Em oposição ao conceito espiritual expresso pela palavra Psiquismo (ou Psiquê)
adotaram a denominação “N e r v i s m o ”, de certo para escoimar [Escoimar: Livrar (de impurezas ou
falhas); Limpar; Livrar-se.] a ciência do conhecimento, e do contrôle da natureza humana, que é, ou que
algum dia será a psicologia, das nocivas impurezas ideológicas.