Televisão - Entre a Metodologia Analítica e o Contexto Cultural

–, os estudos das materialidades, de origem primordialmente alemã, 50
buscam entender como as mídias por meio das quais são transmitidos
os sentidos contribuem ou atrapalham, organizam ou desorganizam,
influem, modulam e interferem diretamente na produção do sentido.
Trata-se de uma guinada teórica que busca atentar para a própria
experiência concreta de contato, de toque, de manuseio da mídia, cuja
tecnologia determina, diretamente, a relação que, por exemplo, leitor
ou espectador estabelecem com uma obra literária ou audiovisual. Hans
Ulrich Gumbrecht (2010), relembrando o processo que levou à definição
dessa mudança epistemológica, nos mostra que “‘Materialidades da
Comunicação’, foi então decidido, ‘são todos os fenômenos e condições
que contribuem para a produção de sentido, sem serem, eles mesmos,
sentido’” (2010: 28). Isso implica, avançando no destrinchamento do
conceito, que:
falar em “materialidades da comunicação” significa ter em mente que
todo ato de comunicação exige a presença de um suporte material para
efetivar-se. Que os atos comunicacionais envolvam necessariamente a
intervenção de materialidades, significantes ou meios pode parecer-nos
uma ideia já tão assentada e natural que indigna de menção. Mas é
precisamente essa naturalidade que acaba por ocultar diversos aspectos
e consequências importantes das materialidades na comunicação – tais
como a ideia de que a materialidade do meio de transmissão influencia e
até certo ponto determina a estruturação da mensagem comunicacional
(FELINTO, 2001: 3).
Isso nos traz um importante ponto de reflexão para entender a
relação entre o roteiro e a obra audiovisual: visto que ambos buscam
contar a mesma história, mesmos personagens, mesma dramaturgia,
mesma organização de cenas, sequências e transições, como considerar
experiências estéticas diferentes a leitura do roteiro e o visionamento do
filme/série? Uma importante chave de entendimento, aqui, é o conceito de
“produção de presença”, desenvolvido por Gumbrecht (2010). Segundo
ele, não se pode entender o relacionamento entre os sujeitos e as obras
artísticas apenas no âmbito do sentido, do inteligível, do significado, visto
que cada obra impõe determinadas condições materiais de existência, e
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No Brasil, trata-se de um campo ainda recente de investigações, mas já com uma sólida tradição tanto no universo
dos estudos literários, quanto no campo da comunicação. Sobre isso, cf. FELINTO, 2006.
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