Televisão - Entre a Metodologia Analítica e o Contexto Cultural
Este livro tem sua origem no anseio de enfrentar uma dificuldade central para os Estudos de Televisão: como associar a metodologia analítica dos produtos televisivos com o conhecimento de aspectos contextuais? Análise e síntese – a combinação desses dois procedimentos cognitivos nunca é tão fácil quanto parece. Mais difícil ainda configura-se no caso dos Estudos de Televisão.
Este livro tem sua origem no anseio de enfrentar uma dificuldade central para os Estudos de Televisão: como associar a metodologia analítica dos produtos televisivos com o conhecimento de aspectos contextuais? Análise e síntese – a combinação desses dois procedimentos cognitivos nunca é tão fácil quanto parece. Mais difícil ainda configura-se no caso dos Estudos de Televisão.
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metafóricas e poéticas que esse trabalhador rural iletrado faz no decorrer<br />
da trama: “Quem trabalha e mata a fome, não come o pão de ninguém.<br />
Mas quem ganha mais do que come, sempre come o pão de alguém!”.<br />
Em O rei do gado, o aspecto do debate sobre a terra se distancia do<br />
maravilhoso e tem uma referencialidade mais política. Nessa telenovela,<br />
as personagens falam a favor da reforma agrária, tema dos discursos<br />
do senador Caxias que critica e desqualifica as ações do governo para<br />
resolver a distribuição de terra no país. Cremos que o momento histórico<br />
era oportuno, pois na época, 1996, o Movimento dos Trabalhadores Sem<br />
Terra (MST) ganhou projeção na imprensa nacional com as ações de<br />
assentamentos e após o massacre de Eldorado dos Carajás (PA). 44<br />
Assim, num percurso histórico, observamos uma mudança na<br />
abordagem política do tema em obras de Barbosa, embora as estruturas<br />
de mando permaneçam inalteradas, ou pouco modificadas. Em O rei<br />
do gado, as duas vozes que discursavam em favor da reforma agrária<br />
foram silenciadas em momento de confronto, o senador Caxias e Regino,<br />
deixando, assim, aberta a discussão da terra como algo que no debate<br />
político brasileiro, este externo à trama da telenovela, permanece como<br />
uma ação em curso e não resolvida.<br />
O estilo televisivo, nesse caso, e a construção de sentido sobre as<br />
posições de mando, pelas vias da referencialidade com o real sóciohistórico<br />
compartilhado, revelam a potência da telenovela, no regime<br />
de sua autoria, de interagir com temas do cotidiano social e político,<br />
configurando-se, dessa forma, como uma produção cujo estilo se assenta<br />
numa experiência que é estética e cultural (LOPES, 2003). As ficções<br />
televisivas de Barbosa, ao partirem da terra evocam não apenas uma<br />
dimensão política, ainda mal resolvida em nosso país (como em demais<br />
países latino-americanos), como evocam, também, a cultura popular e<br />
a dimensão do sagrado que emana da terra e que integra o humano à<br />
natureza, no campo da vivência.<br />
A partir da análise de cenas de Renascer e O rei do gado, foi possível,<br />
ainda, observar que a terra se configura como tema transversal na<br />
44<br />
Em 17 de abril de 1996 trabalhadores rurais sem-terra (integrantes do MST) protestavam, na BR-155, contra a<br />
demora da desapropriação de terras da Fazenda Macaxeira. A Polícia Militar foi encarregada de desobstruir a via<br />
que liga Belém ao sul do estado. No confronto, 19 trabalhadores rurais foram mortos com tiros à queima roupa.<br />
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