Televisão - Entre a Metodologia Analítica e o Contexto Cultural

de planos abertos e fechados nos diz de uma impossibilidade técnica
para operar em uma dimensão visual mais elaborada, fazendo da edição
o recurso estilístico fundamental na construção dessas sequências. O
cruzamento de sensações – da plenitude de João (Fig. 1) e da euforia da
cidade (Fig. 2) – reveladas pela edição nos conduzem a uma interpretação
desse voo como sendo uma metáfora de liberdade. Apenas a partir dessa
articulação, somada aos diálogos enunciados durante o feito, é que nos
foi possível engendrar os sentidos mencionados.
Fig. 1: a plenitude do voo de João
Gibão
Fig. 2: a euforia da cidade de
Saramandaia
É próprio do realismo maravilhoso evitar a contradição entre os
elementos naturais e sobrenaturais. Nele, não faz sentido separar as esferas
do real e do irreal. Seu valor não é referencial mas, sim, metafórico, pois
ele oferece uma outra forma de cognição que se realiza muito mais pelo
questionamento e pelo efeito de encantamento. O realismo maravilhoso
encanta o espectador porque ele não rivaliza o insólito e o real. Porque
maravilhoso, nas palavras de Chiampi (1973: 48),
é o extraordinário, o insólito, o que escapa o curso ordinário das coisas
e do humano (...) O maravilhoso recobre uma diferença não qualitativa,
mas quantitativa com o humano; é um grau exagerado ou inabitual do
humano, uma dimensão de beleza, de força ou riqueza, em suma de
perfeição que pode ser mirada pelos homens. Assim, o maravilhoso
preserva algo do humano em sua essência. A extraordinariedade se
constitui da frequência ou densidade com que os fatos ou os objetos
exorbitam as leis físicas e as normas humanas.
Para Chiampi (1973: 33) os modos de manifestação do realismo
maravilhoso se realizam através de duas ações. Ele altera e amplia o
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