Televisão - Entre a Metodologia Analítica e o Contexto Cultural
Este livro tem sua origem no anseio de enfrentar uma dificuldade central para os Estudos de Televisão: como associar a metodologia analítica dos produtos televisivos com o conhecimento de aspectos contextuais? Análise e síntese – a combinação desses dois procedimentos cognitivos nunca é tão fácil quanto parece. Mais difícil ainda configura-se no caso dos Estudos de Televisão.
Este livro tem sua origem no anseio de enfrentar uma dificuldade central para os Estudos de Televisão: como associar a metodologia analítica dos produtos televisivos com o conhecimento de aspectos contextuais? Análise e síntese – a combinação desses dois procedimentos cognitivos nunca é tão fácil quanto parece. Mais difícil ainda configura-se no caso dos Estudos de Televisão.
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Baiano. Outra característica espacial é a permanente referência ao mar,<br />
que aparece em muitas cenas, às vezes compondo uma paisagem de<br />
fundo, e representando simbolicamente o universo da personagem Sereia.<br />
Esteticamente, a minissérie, ainda que seja uma trama policial, traz uma<br />
fotografia mais luminosa, diurna, com muitas cenas externas, o que de<br />
certo modo se vinculada a uma imagem mais disseminada de Salvador,<br />
uma cidade solar, normalmente associada à praia, carnaval, alegria,<br />
festividades, etc. A espacialização da obra se caracteriza, então, por alternar<br />
ambientes externos abertos, que mostram uma cidade histórica situada às<br />
margens do mar, e ambientes fechados com funções bem precisas: a casa<br />
de Sereia como espaço de intimidade; a casa de Augustão como lugar de<br />
trabalho e de descobertas acerca da investigação; a casa da Mãe de Santo<br />
Marina como ambiente místico, das confissões e dos conflitos espirituais.<br />
Destaca-se o fato de que a Mãe de Santo Marina, personagem forte na<br />
história, é a guia espiritual de Sereia, que, por sua vez, tem Iemanjá<br />
como entidade protetora, elementos simbólicos que indicam a presença<br />
do candomblé e da cultura afro-brasileira no universo ficcional.<br />
Outro aspecto que reforça a questão cultural de Salvador é a trilha<br />
sonora, composta não só por sucessos da axé music, como também<br />
por clássicas composições de cantores baianos. A música incidental é<br />
quase sempre marcada pelo som dos atabaques e por ritmos associados<br />
à música afro.<br />
O primeiro capítulo de O canto da Sereia começa de forma onírica,<br />
com imagens distorcidas de fogo e do que parece ser um homem<br />
queimando algo como um caderno, em que se pode ver o nome “Sereia”<br />
escrito na capa. Alguém chama pelo nome “Augustão” e a imagem se<br />
torna nítida, destacando em plano detalhe um caderno preto com um<br />
“S” impresso na capa. Vê-se, então, Augustão saindo de casa às pressas,<br />
carregando o caderno. Um fade out faz a transição para outra cena, que<br />
se inicia com o som de chuveiro ligado. Surge na tela o letreiro “uma<br />
semana antes”, pontuando um retorno ao passado e deixando em aberto<br />
o tempo da cena inicial. Em dado momento do capítulo final, esta cena<br />
inicial é retomada, e a conclusão da história parte deste ponto.<br />
Ao longo dos quatro capítulos, a construção da minissérie se dá por<br />
meio de flashbacks constantemente indicados por letreiros na tela (“três<br />
anos antes”, “duas semanas antes”, etc.), o que demonstra uma necessidade<br />
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