Televisão - Entre a Metodologia Analítica e o Contexto Cultural

A recorrência das mesmas imagens, símbolos e referências tidas como
“brasileiras” revela uma tentativa de incluir uma “iconografia” da identidade
nacional que abarque todo o país por meio da televisão. Contudo, se a
TV no Brasil nasceu regional, gradualmente as redes de micro-ondas e os
satélites contribuíram para a consolidação de um modelo de produção
centralizada no eixo RJ-SP que promoveu a circulação de um imaginário
homogêneo pretensamente “brasileiro”. Tais aspas são explicadas por
Gabriel Priolli (2003), que lembra que
a televisão brasileira, assim como o próprio país, é controlada por uma
elite majoritariamente branca, radicada na região sudeste mas exógena,
voltada para a Europa e os Estados Unidos, de onde acredita provirem
todo o progresso e a civilização que a espécie humana pode almejar.
Essa elite, que vive de costas para o restante do Brasil, cria a sua peculiar
imagem do país, quase sempre folclorizando e discriminando índios,
negros e asiáticos, pelo ângulo racial; mulheres e homossexuais, pelo
ângulo do gênero; e nordestinos e nortistas, pelo ângulo geográfico
(PRIOLLI, 2003: 16).
Ana Lúcia Medeiros (2006) lembra que durante muito tempo
na TV notava-se a ausência de sotaques variados, os quais foram
homogeneizados para a consolidação de um padrão estético – uma
“norma culta da televisão brasileira” que reduzia as características locais
a uma prosódia pretensamente neutra, mas fortemente influenciada por
sotaques paulistas e cariocas – um “carioquês paulistano”. Entretanto, a
autora reconhece que esse padrão vem sendo flexibilizado, e hoje se dá
mais espaço a outros sotaques. Porém, permanecem incongruências, já
que, conquanto na telenovela haja tentativas de aproximação com falas
locais, no telejornalismo ainda ocorre um distanciamento.
Como consequência desse posicionamento excludente, Priolli (2003:
17) destaca a difusão, no plano cultural, de uma determinada imagem do
Brasil – construída por um grupo de profissionais, redatores, produtores,
roteiristas e artistas – influenciada por valores, mentalidade, expressões,
gírias e inflexões das coloquialidades carioca e paulista:
A “identidade nacional”, portanto, ou a visão que os brasileiros têm
de si mesmos e do país passou a ser mediada fortemente pelo ponto
de vista das duas maiores metrópoles. [...] Culturas regionais fortes,
como a nordestina ou a gaúcha, perderam qualquer chance de uma
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