Freud
inconsciente” e “emoção inconsciente” remete aos destinos do fator quantitativo do impulso instintual, em consequência da repressão (ver o ensaio sobre a repressão). Sabemos que esses destinos podem ser três: ou o afeto continua como é, no todo ou em parte; ou se transforma num montante de afeto qualitativamente diferente, sobretudo em angústia; ou é suprimido, ou seja, seu desenvolvimento é interrompido. (É talvez mais fácil estudar essas possibilidades no trabalho do sonho do que nas neuroses.) Sabemos, além disso, que a supressão do desenvolvimento do afeto é o verdadeiro objetivo da repressão, e que o trabalho desta permanece inconcluso se esse objetivo não é alcançado. Em todos os casos em que a repressão consegue inibir o desenvolvimento do afeto, chamamos de “inconscientes” os afetos que reinstauramos ao corrigir o trabalho da repressão. Assim, não se pode negar a coerência desse modo de falar; mas existe, em relação à ideia inconsciente, a importante diferença de que esta, após a repressão, continua existindo como formação real no sistema Ics, enquanto ao afeto inconsciente corresponde, no mesmo lugar, apenas uma possibilidade incipiente, que não pôde se desenvolver. A rigor, e embora esse modo de falar continue sendo irrepreensível, não existem afetos inconscientes tal como existem ideias inconscientes. Mas bem pode haver, no sistema Ics, formações afetivas que, como outras, tornam-se conscientes. Toda a diferença vem de que ideias são investimentos — de traços mnemônicos, no fundo —, enquanto os afetos e sentimentos correspondem a processos de descarga, cujas expressões finais são percebidas como sensações. No estado atual de nosso conhecimento dos afetos e sentimentos não somos capazes de exprimir essa diferença de modo mais claro. A constatação de que a repressão pode impedir que o impulso instintual se transforme em exteriorização de afeto é de especial interesse para nós. Mostranos que o sistema Cs normalmente governa tanto a afetividade como o acesso à motilidade e realça o valor da repressão, indicando, entre as consequências desta, não só que ela mantém algo longe da consciência, mas que também impede o desenvolvimento do afeto e o desencadeamento da atividade muscular. 86/225
87/225 Também é possível dizer, de modo inverso, que, na medida em que o sistema Cs controla a afetividade e a motilidade, chamamos de normal o estado psíquico do indivíduo. No entanto, há uma inegável diferença na relação entre o sistema dominante e as duas ações vizinhas de descarga. 1 Enquanto o domínio do Cs sobre a motilidade voluntária é firmemente estabelecido, resiste regularmente ao assalto da neurose e apenas na psicose desmorona, o controle do desenvolvimento dos afetos pelo Cs é menos firme. Mesmo no interior da vida normal percebe-se uma constante luta entre os sistemas Cs e Ics pela primazia sobre a afetividade, certas esferas de influência delimitam umas às outras e ocorrem misturas entre as forças operantes. A importância do sistema Cs (Pcs) para o acesso à liberação de afeto e à ação também nos torna compreensível o papel que toca às ideias substitutivas na configuração da doença. É possível que o desenvolvimento do afeto proceda diretamente do sistema Ics; nesse caso tem sempre o caráter da angústia, pela qual são trocados todos os afetos “reprimidos”. Mas frequentemente o impulso instintual tem que esperar até achar uma ideia substitutiva no sistema Cs. Então o desenvolvimento do afeto é possibilitado a partir desse substituto consciente, e o caráter qualitativo do afeto é determinado pela natureza dele. Afirmamos que na repressão o afeto se separa de sua ideia, e depois os dois prosseguem para seus diferentes destinos. Em termos descritivos isso é indiscutível; via de regra, porém, o processo real é que um afeto não surge enquanto não é conseguida uma nova representação no sistema Cs. IV. TOPOLOGIA E DINÂMICA DA REPRESSÃO Chegamos ao resultado de que a repressão é, no essencial, um processo que se verifica em ideias na fronteira dos sistemas Ics e Pcs (Cs), e agora podemos
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inconsciente” e “emoção inconsciente” remete aos destinos do fator quantitativo<br />
do impulso instintual, em consequência da repressão (ver o ensaio sobre a<br />
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como é, no todo ou em parte; ou se transforma num montante de afeto qualitativamente<br />
diferente, sobretudo em angústia; ou é suprimido, ou seja, seu<br />
desenvolvimento é interrompido. (É talvez mais fácil estudar essas possibilidades<br />
no trabalho do sonho do que nas neuroses.) Sabemos, além disso, que a<br />
supressão do desenvolvimento do afeto é o verdadeiro objetivo da repressão, e<br />
que o trabalho desta permanece inconcluso se esse objetivo não é alcançado.<br />
Em todos os casos em que a repressão consegue inibir o desenvolvimento do<br />
afeto, chamamos de “inconscientes” os afetos que reinstauramos ao corrigir o<br />
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falar; mas existe, em relação à ideia inconsciente, a importante diferença de<br />
que esta, após a repressão, continua existindo como formação real no sistema<br />
Ics, enquanto ao afeto inconsciente corresponde, no mesmo lugar, apenas uma<br />
possibilidade incipiente, que não pôde se desenvolver. A rigor, e embora esse<br />
modo de falar continue sendo irrepreensível, não existem afetos inconscientes<br />
tal como existem ideias inconscientes. Mas bem pode haver, no sistema Ics,<br />
formações afetivas que, como outras, tornam-se conscientes. Toda a diferença<br />
vem de que ideias são investimentos — de traços mnemônicos, no fundo —,<br />
enquanto os afetos e sentimentos correspondem a processos de descarga, cujas<br />
expressões finais são percebidas como sensações. No estado atual de nosso<br />
conhecimento dos afetos e sentimentos não somos capazes de exprimir essa<br />
diferença de modo mais claro.<br />
A constatação de que a repressão pode impedir que o impulso instintual se<br />
transforme em exteriorização de afeto é de especial interesse para nós. Mostranos<br />
que o sistema Cs normalmente governa tanto a afetividade como o acesso à<br />
motilidade e realça o valor da repressão, indicando, entre as consequências<br />
desta, não só que ela mantém algo longe da consciência, mas que também impede<br />
o desenvolvimento do afeto e o desencadeamento da atividade muscular.<br />
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