You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
oculta para nós. Todos esses atos conscientes permanecem desconexos e incompreensíveis<br />
se insistimos na pretensão de que através da consciência experimentamos<br />
tudo o que nos sucede em matéria de atos psíquicos, mas se inscrevem<br />
numa coerência demonstrável se neles interpolamos os atos inconscientes<br />
inferidos. Um ganho em sentido e coerência é motivo plenamente justificado<br />
para irmos além da experiência imediata. Se além disso pudermos edificar,<br />
sobre a hipótese do inconsciente, uma prática bem-sucedida, mediante a qual<br />
influímos no curso dos processos conscientes, teremos neste sucesso uma<br />
prova indiscutível da existência daquilo suposto. Então será preciso adotar o<br />
ponto de vista de que é uma pretensão insustentável exigir que tudo o que sucede<br />
na psique teria de se tornar conhecido também para a consciência.<br />
Podemos avançar um pouco e alegar, em favor de um estado psíquico inconsciente,<br />
que a cada instante a consciência abrange apenas um conteúdo<br />
mínimo, de sorte que a maior parte do que denominamos conhecimento consciente<br />
deve, de qualquer maneira, achar-se em estado de latência por longos<br />
períodos de tempo, ou seja, em um estado de inconsciência psíquica. Contradizer<br />
o inconsciente seria, em vista de todas as nossas lembranças latentes, algo<br />
inteiramente inconcebível. Deparamos, em seguida, com a objeção de que essas<br />
recordações latentes já não podem ser chamadas de psíquicas, mas correspondem<br />
a vestígios de processos somáticos, a partir dos quais o psíquico pode<br />
novamente surgir. Não é difícil replicar que a lembrança latente é, pelo contrário,<br />
um indubitável resto de um processo psíquico. Mais importante, porém,<br />
é ter claro que a objeção se baseia na equiparação — tácita, mas de antemão<br />
estabelecida — do consciente ao psíquico. Tal equiparação é ou uma petitio<br />
principii, que não admite questionar se tudo psíquico tem de ser também consciente,<br />
ou um caso de convenção, de nomenclatura. Tendo este segundo<br />
caráter, ela é naturalmente irrefutável, como toda convenção. Resta então perguntar<br />
se ela é útil e adequada o bastante para que tenhamos de aceitá-la. Podemos<br />
responder que a identificação convencional entre o psíquico e o consciente<br />
é totalmente inadequada. Ela rompe as continuidades psíquicas, nos<br />
76/225
Change language