Freud

mecanismos de repressão: a retração do investimento de energia (ou libido,
quando lidamos com instintos sexuais).
Além disso quero mostrar, limitando-me às três mais conhecidas psiconeuroses,
como os conceitos aqui introduzidos têm aplicação no estudo da
repressão. Para a histeria de angústia escolherei um exemplo bem analisado de
zoofobia. O impulso instintual sujeito à repressão é uma atitude libidinal frente
ao pai, acompanhada da angústia em relação a ele. * Depois da repressão esse
impulso desapareceu da consciência, o pai já não aparece aí como objeto da libido.
Como substituto, em lugar correspondente, encontra-se um animal, que
se presta relativamente bem para objeto de angústia. A formação substitutiva
da parte ideativa [da representante instintual] realizou-se pela via do deslocamento
ao longo de uma cadeia de relações determinada de certa maneira. A
parte quantitativa não desapareceu, mas sim converteu-se em angústia. O resultado
é angústia diante do lobo, em vez de reivindicação do amor do pai. Naturalmente
as categorias aqui aplicadas não bastam para fornecer explicação
nem mesmo para o caso mais simples de psiconeurose. Há outros ângulos a
serem considerados.
Uma repressão como a do caso de zoofobia pode ser vista como radicalmente
fracassada. O trabalho da repressão consistiu apenas em eliminar e
substituir a ideia; deixou totalmente de evitar o desprazer. Por isso o trabalho
da neurose também não descansa, mas prossegue numa segunda fase, para atingir
sua meta mais próxima e mais importante. Forma-se uma tentativa de fuga,
a autêntica fobia, uma série de escapatórias para evitar o desencadeamento
da angústia. Uma investigação mais específica permitirá compreender os
mecanismos pelos quais a fobia atinge sua meta.
O quadro de uma verdadeira histeria de conversão nos obriga a considerar
de modo bem diferente o processo de repressão. O que nela sobressai é o fato
de se chegar ao desaparecimento completo do montante de afeto. O doente exibe,
frente a seus sintomas, o comportamento que Charcot denominou de “la
belle indifférence des hystériques”. Outras vezes tal supressão não é tão bem-
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