Freud

mesmas percepções e vivências que os mais execrados por eles, e que originalmente
eles se diferenciem uns dos outros apenas por mudanças mínimas. Pode
mesmo ocorrer, como vimos na gênese do fetiche, que a representante original
do instinto se decomponha em duas partes, das quais uma sucumbe à
repressão, e a restante, precisamente devido a esse íntimo enlace, tem o destino
da idealização.
Aquilo que resulta de uma deformação maior ou menor pode também ser
alcançado na outra ponta do aparelho, por assim dizer, através de uma modificação
nas condições da produção de prazer-desprazer. Técnicas especiais foram
desenvolvidas, com o propósito de efetuar mudanças tais no jogo das
forças psíquicas, que o que normalmente produz desprazer será também portador
de prazer, e, sempre que tal recurso entrar em ação, será suspensa a
repressão de uma representante instintual que normalmente seria rechaçada.
Até agora, essas técnicas foram estudadas com maior detalhe apenas nas piadas.
Via de regra a suspensão da repressão é apenas provisória; logo é
restabelecida.
Mas observações desse tipo nos levam a atentar para outras características
da repressão. Ela é não só, como acabamos de ver, individual, mas também extremamente
móvel. Não se deve imaginar o processo de repressão como algo
acontecido uma única vez e que tem resultado duradouro, mais ou menos
como quando se abate algo vivo, que passa a estar morto; a repressão exige,
isto sim, um constante gasto de energia, cuja cessação colocaria em perigo o
seu êxito, de modo que um novo ato de repressão se tornaria necessário. É lícito
imaginar que o reprimido exerce uma contínua pressão na direção do consciente,
a qual tem de ser compensada por uma ininterrupta contrapressão.
Portanto, manter uma repressão pressupõe um permanente dispêndio de energia,
e a sua eliminação significa, economicamente, uma poupança. A mobilidade
da repressão, aliás, também acha expressão nas características psíquicas do
sono, o único estado que torna possível a formação do sonho. Com o
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