Freud

Logo, não se verifica a repressão nos casos em que a tensão se torna insuportavelmente
grande, devido à insatisfação de um impulso instintual.
Quanto aos meios de defesa do organismo contra essa situação, serão discutidos
em outro contexto.
Vamos nos ater à experiência clínica, tal como aparece na prática psicanalítica.
Então aprenderemos que a satisfação do instinto submetido à repressão
seria possível, e também prazerosa em si mesma, mas que seria inconciliável
com outras exigências e intenções; geraria prazer num lugar e desprazer em
outro. Então se torna condição para a repressão que o motivo do desprazer adquira
um poder maior que o prazer da satisfação. Além disso, a experiência
psicanalítica com as neuroses de transferência nos leva a concluir que a
repressão não é um mecanismo de defesa existente desde o início, que não
pode surgir antes que se produza uma nítida separação entre atividade psíquica
consciente e inconsciente, e que a sua essência consiste apenas em rejeitar e
manter algo afastado da consciência. Tal modo de conceber a repressão seria
complementado pela suposição de que, anteriormente a esse estágio da organização
psíquica, cabe a outras vicissitudes dos instintos, como a transformação
no contrário e a reversão contra a própria pessoa, a tarefa da defesa frente a
impulsos instintuais.
Agora nos parece haver uma tão extensa correlação entre repressão e inconsciente
que teremos de adiar um aprofundamento da essência da repressão
até sabermos sobre a estrutura das instâncias psíquicas e a diferenciação de
consciente e inconsciente. Antes disso podemos apenas reunir, de modo puramente
descritivo, algumas características da repressão que foram notadas clinicamente,
arriscando repetir sem alteração coisas afirmadas em outros lugares.
Temos fundamentos, portanto, para supor uma repressão primordial, uma
primeira fase da repressão, que consiste no fato de ser negado, à representante
psíquica * do instinto, o acesso ao consciente. Com isso se produz uma fixação;
a partir daí a representante em questão persiste inalterável, e o instinto
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