Freud

Como não penso em tratar aqui da sublimação, e a repressão exige um
capítulo especial, resta-nos descrever e discutir os dois primeiros pontos. Considerando
os motivos que se opõem a que os instintos sigam diretamente seu
curso, podemos apresentar os seus destinos também como modalidades de defesa
contra os instintos.
Olhando mais atentamente, a reversão no contrário se divide em dois processos
distintos, a conversão da atividade em passividade e a inversão de conteúdo.
Por serem essencialmente distintos, os dois processos serão tratados
separadamente.
Exemplos do primeiro processo se acham nos pares de opostos, sadismomasoquismo
e voyeurismo-exibicionismo. A reversão diz respeito apenas às
metas do instinto; substitui-se a meta ativa: atormentar, olhar, pela passiva: ser
atormentado, ser olhado. A inversão de conteúdo se encontra apenas no caso
da transformação de amor em ódio.
A volta contra a própria pessoa nos é sugerida pela consideração de que o
masoquismo, afinal, é um sadismo voltado contra o próprio Eu, e o exibicionismo
inclui a contemplação do próprio corpo. A observação psicanalítica não
deixa dúvidas quanto ao fato de que o masoquista também frui da fúria contra
a sua pessoa, e o exibicionista, do seu desnudamento. O essencial no processo,
portanto, é a mudança de objeto com a meta inalterada.
Ao mesmo tempo se percebe que a volta contra a própria pessoa e a conversão
de atividade em passividade convergem ou coincidem nesses exemplos.
Para esclarecer essas relações, é indispensável uma pesquisa mais demorada.
Quanto ao par de opostos sadismo-masoquismo, o processo pode ser apresentado
da seguinte forma:
a) O sadismo consiste em prática de violência, exercício de poder tendo
uma outra pessoa como objeto.
b) Esse objeto é abandonado e substituído pela própria pessoa. Com a volta
contra a própria pessoa também se realiza a transformação da meta instintual
ativa em passiva.
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