Freud

o pelo ideal. Havendo uma tal instância, será impossível para nós descobri-la;
poderemos apenas identificá-la e constatar que o que chamamos de nossa consciência
moral tem essas características. O reconhecimento dessa instância nos
torna possível compreender o que chamam delírio de ser notado ou, mais corretamente,
observado, que surge de maneira tão clara na sintomatologia das
doenças paranoides, podendo sobrevir também como doença isolada, ou entremeada
na neurose de transferência. Os doentes se queixam então de que todos
os seus pensamentos são conhecidos, todas as suas ações notadas e vigiadas; há
vozes que os informam do funcionamento dessa instância, falando-lhes caracteristicamente
na terceira pessoa (“Agora ela pensa novamente nisso; agora ele
vai embora”). Essa queixa é justificada, ela descreve a verdade; um tal poder,
que observa todos os nossos propósitos, inteirando-se deles e os criticando, existe
realmente, e existe em todos nós na vida normal. O delírio de ser notado a
apresenta em forma regressiva, e nisso revela a sua gênese e o motivo pelo
qual o enfermo se revolta contra ela.
Pois a incitação a formar o ideal do Eu, cuja tutela foi confiada à consciência
moral, partiu da influência crítica dos pais intermediada pela voz, aos quais
se juntaram no curso do tempo os educadores, instrutores e, como uma hoste
inumerável e indefinível, todas as demais pessoas do meio (o próximo, a opinião
pública).
Grandes quantidades de libido essencialmente homossexual foram assim
carreadas para a formação do ideal narcísico do Eu, e acham vazão e satisfação
em conservá-lo. A instituição da consciência moral foi, no fundo, uma corporificação
inicialmente da crítica dos pais, depois da crítica da sociedade, processo
que é repetido quando nasce uma tendência à repressão a partir de uma
proibição ou um obstáculo primeiramente externos. As vozes e a multidão indefinida
são trazidas à luz pela doença, a evolução da consciência moral se reproduz
regressivamente. Mas a revolta contra essa instância censória vem de
que a pessoa, consoante o caráter fundamental da doença, quer se livrar de todas
essas influências, começando pela dos pais, e retira deles a libido
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