Freud
26/225 narcisismo dos pais renascido, que na sua transformação em amor objetal revela inconfundivelmente a sua natureza de outrora. III As perturbações a que está exposto o narcisismo original da criança, as reações com que delas se defende, as vias pelas quais é impelido a fazê-lo — isso eu gostaria de deixar em suspenso, como um importante material de trabalho que ainda aguarda exploração. A sua parte mais significativa podemos destacar como “complexo da castração” * (angústia relativa ao pênis, no garoto; inveja do pênis, na garota) e tratar em conexão com o efeito da intimidação sexual exercida sobre a criança. A investigação psicanalítica, que normalmente nos leva a acompanhar os destinos dos instintos libidinais, quando estes, isolados dos instintos do Eu, acham-se em oposição aos últimos, nos permite nesse campo fazer inferências sobre uma época e uma situação psíquica em que as duas classes de instintos surgem como interesses narcísicos, ainda operando em concerto e inseparavelmente unidas. Alfred Adler criou a partir desse contexto o seu “protesto masculino”, que ele erige em quase única força motriz na formação do caráter e da neurose, enquanto a fundamenta numa valoração social, e não numa tendência narcísica, portanto ainda libidinal. A pesquisa psicanalítica reconheceu desde o início a existência e a importância do “protesto masculino”, mas em oposição a Adler defendeu a sua natureza narcísica e sua origem no complexo de castração. Ele é da formação do caráter, na gênese do qual participa com muitos outros fatores, e não se presta em absoluto para o esclarecimento dos problemas da neurose, nos quais Adler quer considerar apenas a maneira como servem ao interesse do Eu. Acho impossível colocar a gênese da neurose sobre a base estreita do complexo da castração, por mais que este compareça, nos homens, entre as resistências à cura da neurose. Afinal, conheço também casos de neuroses em que o “protesto masculino” ou, tal
como o entendemos, o complexo da castração, não tem papel patogênico ou simplesmente não aparece. A observação do adulto normal revela que a sua megalomania de outrora arrefeceu e que se apagaram os traços psíquicos a partir dos quais desvelamos o seu narcisismo infantil. O que aconteceu à sua libido do Eu? Devemos supor que todo o seu montante passou para investimentos de objeto? Essa possibilidade contradiz evidentemente o veio de nossas discussões; mas podemos tomar à psicologia da repressão também uma pista para outra resposta à pergunta. Aprendemos que os impulsos instintuais da libido sofrem o destino da repressão patogênica, quando entram em conflito com as ideias morais e culturais do indivíduo. Com isso não entendemos jamais que a pessoa tenha um simples conhecimento intelectual da existência de tais ideias, mas que as reconheça como determinantes para si, que se submeta às exigências que delas partem. Dissemos que a repressão vem do Eu; podemos precisar: vem do autorrespeito do Eu. As mesmas impressões, vivências, impulsos, desejos que uma pessoa tolera ou ao menos elabora conscientemente são rejeitados por outra com indignação, ou já sufocados antes de se tornarem conscientes. A diferença entre as duas, que contém a condição da repressão, pode ser facilmente colocada em termos que possibilitam uma explicação pela teoria da libido. Podemos dizer que uma erigiu um ideal dentro de si, pelo qual mede o seu Eu atual, enquanto à outra falta essa formação de ideal. Para o Eu, a formação do ideal seria a condição para a repressão. A esse ideal do Eu dirige-se então o amor a si mesmo, que o Eu real desfrutou na infância. O narcisismo aparece deslocado para esse novo Eu ideal, que como o infantil se acha de posse de toda preciosa perfeição. Aqui, como sempre no âmbito da libido, o indivíduo se revelou incapaz de renunciar à satisfação que uma vez foi desfrutada. Ele não quer se privar da perfeição narcísica de sua infância, e se não pôde mantê-la, perturbado por admoestações durante seu desenvolvimento e tendo seu juízo despertado, procura readquirila na forma nova do ideal do Eu. O que ele projeta diante de si como seu ideal 27/225
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narcisismo dos pais renascido, que na sua transformação em amor objetal revela<br />
inconfundivelmente a sua natureza de outrora.<br />
III<br />
As perturbações a que está exposto o narcisismo original da criança, as reações<br />
com que delas se defende, as vias pelas quais é impelido a fazê-lo — isso eu<br />
gostaria de deixar em suspenso, como um importante material de trabalho que<br />
ainda aguarda exploração. A sua parte mais significativa podemos destacar<br />
como “complexo da castração” * (angústia relativa ao pênis, no garoto; inveja<br />
do pênis, na garota) e tratar em conexão com o efeito da intimidação sexual exercida<br />
sobre a criança. A investigação psicanalítica, que normalmente nos leva<br />
a acompanhar os destinos dos instintos libidinais, quando estes, isolados dos<br />
instintos do Eu, acham-se em oposição aos últimos, nos permite nesse campo<br />
fazer inferências sobre uma época e uma situação psíquica em que as duas<br />
classes de instintos surgem como interesses narcísicos, ainda operando em<br />
concerto e inseparavelmente unidas. Alfred Adler criou a partir desse contexto<br />
o seu “protesto masculino”, que ele erige em quase única força motriz na<br />
formação do caráter e da neurose, enquanto a fundamenta numa valoração social,<br />
e não numa tendência narcísica, portanto ainda libidinal. A pesquisa psicanalítica<br />
reconheceu desde o início a existência e a importância do “protesto<br />
masculino”, mas em oposição a Adler defendeu a sua natureza narcísica e sua<br />
origem no complexo de castração. Ele é da formação do caráter, na gênese do<br />
qual participa com muitos outros fatores, e não se presta em absoluto para o<br />
esclarecimento dos problemas da neurose, nos quais Adler quer considerar<br />
apenas a maneira como servem ao interesse do Eu. Acho impossível colocar a<br />
gênese da neurose sobre a base estreita do complexo da castração, por mais<br />
que este compareça, nos homens, entre as resistências à cura da neurose. Afinal,<br />
conheço também casos de neuroses em que o “protesto masculino” ou, tal