Freud

ganho em matéria de liberdade, propriedade, posição. Sem dúvida, as mortes
não deixam de ocorrer por causa desse nosso sentimento terno. Quando
acontecem, a cada vez somos atingidos profundamente e como que abalados
em nossa expectativa. Via de regra enfatizamos a natureza casual da morte, um
acidente, uma doença, infecção ou idade avançada, e desse modo traímos o
nosso empenho em vê-la como algo fortuito, em vez de necessário. Um grande
número de mortes nos parece terrível ao extremo. Diante do morto assumimos
uma atitude particular, quase que uma admiração por alguém que realizou algo
muito difícil. Nós nos abstemos de toda crítica a ele, relevamos qualquer erro
de sua parte, sentenciamos que “de mortuis nil nisi bene” [não se fale mal dos
mortos], e achamos natural que na oração fúnebre e no epitáfio fale-se apenas
o que lhe for lisonjeiro. A consideração pelo morto, que afinal já não necessita
dela, é por nós colocada acima da verdade, e pela maioria de nós também
acima da consideração pelos vivos.
Essa postura cultural-convencional diante da morte é complementada pelo
total colapso que sofremos quando morre alguém que nos é próximo, um genitor
ou cônjuge, um irmão, filho ou amigo precioso. Enterramos com ele todas
as nossas esperanças, ambições, alegrias, ficamos inconsoláveis e nos recusamos
a substituir aquele que perdemos. Nós nos comportamos como os asra, que
morrem, quando morrem aqueles que amam. *
Mas essa nossa atitude para com a morte tem um poderoso efeito em nossa
vida. A vida empobrece, perde algo do interesse, quando a mais elevada aposta
no jogo da vida, isto é, ela mesma, não pode ser arriscada. Ela fica insossa, insubstancial
como um flerte americano, digamos, no qual se sabe desde o início
que nada ocorrerá, à diferença de uma relação amorosa no Continente, na qual
ambas as partes devem a cada instante ter em mente as sérias consequências
possíveis. Os nossos vínculos afetivos, a insuportável intensidade de nosso
luto, nos tornam pouco inclinados a buscar perigos para nós mesmos e os nossos.
Não ousamos considerar muitas empresas que são perigosas mas necessárias,
como as tentativas de voar, as expedições em terras distantes, os
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